Pyramide Pepi I. (Baustelle) |
Familie Pepi I. |
Beamte Pepi I. |
(Quellen und Literatur-Angaben am Ende dieser Seite -
nummerierte Verweise im Text)
- Bilder oben: links Jon Bodsworth/copyright free use - rechtes Bild:
CopperStatueCropped/ Jon Bodsworth/copyright free use -
Pepi I. war der 3. König der 6. Dynastie und regierte
ungefähr von 2295-2250 v. Chr. Er war der Sohn von König Teti (der Begründer
der 6. Dynastie) und seiner Gemahlin Iput I., die eine Tochter des Königs Unas
(der letzte Herrscher der 5. Dynastie) und die Gemahlin von König Teti war.
Allerdings ist der Titel einer "Königstochter" für Iput I.
umstritten. Nach Dodson (Complete Royal families, S. 76) trägt sie die Titel:
Königsmutter, Große des Szepters, Königsfrau und Königstochter - ebenso
Joyce Tyldesley (die Königinnen des Altej Ägyptens 2006, S. 57).
Wenn man dahingegen Silke Roth (die Königsmütter des Alten
Ägyptens, Harrassowitz-Verlag ÄAT 46, 2001) folgt, ist diese Annahme
umstritten, denn der Titel einer Königstochter "tritt in den Titularreihen
auf den Gefäßen aus der Grabkammer der Iput nicht auf, obwohl diese zu den
wenigen Objekten zählen, die von der ursprünglichen Bestattung der
Königsgemahlin in der Zeit des Teti, ihres Gemahls, übrig geblieben waren
" (Zitat nach Silke Roth). (Zur Königsmutter Iput I. : siehe dazu weiter
unten "Familie Pepi I."). Das einzig bekannte Kind dieser
Verbindung ist der Thronfolger König Pepi I.
Pepi I. hatte mehrere Ehefrauen, wobei sein beiden
wichtigsten Ehefrauen und Mütter seiner beiden Nachfolger (Meren-re
Nemti-em-saf und Pepi II) zwei Schwestern mit dem gleichen Namen waren:
Anchesen-pepi I. und Anchesen-pepi II. Des weiteren sind als Ehefrauen Meritites
IV, NBub-wenet und Inek-Inti bekannt, deren Pyramiden man neben der von Pepi I.
entdeckt hatte. Sein Sohn Pepi II. heiratete später seine beiden Geschwister
Iput II. und Neith (siehe weiter unten unter Familie)
Uneinigkeit herrscht auch unter den Gelehrten über die
Länge seiner Regierungszeit. Im Königspapyrus Turin aus dem Neuen Reich
(T. [4, 3;] ) - bei dem außer den Jahresangaben
auch Monate und Tage verzeichnet sind - werden nur 20 Jahre angegeben,
was wohl zu kurz sein dürfte. Das höchste belegte Datum aus seiner
Regierungszeit ist das "Jahr der 25. Mal der Zählung", was bedeuten
würde, dass er mindestens 25 Jahre + X Jahre regiert haben muss. Mit dieser
Angabe ist die ursprünglich als "Horusgeleit" eingeführte
landesweite Zählung des Viehs zum Zwecke der Steuererhebung gemeint (1).
Thomas
Schneider (Lexikon der Pharaonen) geht von einer langen Regierungszeit von 55
Jahren aus, Jürgen von Beckerath von mindestens 40 Jahre und Manetho nennt als Regierungsdauer von Pepi I. 53 Jahre.
Das Problem bei der Angabe: "Jahr der 25. Mal der
Zählung" ist, dass wir nicht wissen, ob die "Zählung" damals
schon jährlich oder noch alle zwei Jahre oder vielleicht auch in
unregelmäßigen Abständen durchgeführt wurde. Als Möglichkeit ist noch zu bemerken, dass die am Ende des Alten Reiches
auftretenden Jahresbezeichnungen "nach dem X.
Mal der Zählung“ einfach das sonst mit der nächsthöheren
Zahlennummer benannte Jahr bedeuten sollten, solange die Zählung noch nicht
tatsächlich durchgeführt war. Noch bei Thutmosis III. kommt einmal das "Jahr
nach dem 23. Mal“ vor, was doch nur das 24. Jahr bedeuten kann.
Zeitgenössische Datumsangaben während der Regierung
von Pepi I. sind nur in geringem Umfang erhalten, wobei auch die Aussagekraft
von Dokumenten problematisch ist, die sich auf Pepis 1. Sedfest beziehen. Dieses
Jubiläumsfest wurde idealerweise erst nach 30 Jahren gefeiert. Da es sowohl mit
Pepis "18+x Jahr der Zählung" und dem 25. Jahr der Zählung" in
Verbindung gebracht wird, geht Anthony Spaldinger (Autor von: "Dated Texts
from the Old Kingdom in Studien zur Altägypt. Kultur, Bd. 21, 1994, S.
305-306") davon aus, dass während der Regierungszeit von Pepi I. zwei
parallele Datierungsmethoden verwendet wurden: eine jährliche und eine
zweijährliche Zählung (1). So hätte das Sedfest dann nach 5 (von Spaldinger
veranschlagten) usurpierten Regierungsjahre seines Vorgängers Userkare (einige
Forscher ziehen die Möglichkeit in Betracht, dass Pepi I. die Regierungsjahre
des Userkare zu seinen eigenen hinzurechnete) und 25 eigenen Regierungsjahren
von Pepi I. stattgefunden.
Michael Baud (Autor von "The Relative Chronology of
Dynasties 6 and 8 / Leiden/Boston 2006, S.149-150") kommt dagegen zu einer
anderen Theorie, demzufolge die entsprechenden Dokumente (beides
Expeditionsinschriften) zwar Bezug auf das Sedfest, wobei aber die eigentlichen
Datumsangaben nur die Zeitpunkte der Expeditionen und nicht des Sedfestes
bezeichnen. Der Autor meint, dass er den eigentlichen Termin des Sedfestes
vielmehr dem Annalenstein von Süd-Sakkara entnehmen könnte. Aber dieser ist so
stark abgerieben, dass aus Pepis Regierungszeit kaum Einträge zu erkennen sind,
wobei es aber einen überdurchschnittlich langen Absatz gibt, der unter der
Prämisse einer strikten zweijährigen Zählung mit Pepis 30. oder 31.
Regierungsjahr zusammenfallen würde, was dann gleichzeitig ein Hinweis auf eine
sehr lange Regierungszeit von 50 oder mehr Jahren wäre (1) ((Michael Baud: The
Relative Chronology of Dynasty 6 and 8, Leiden/Boston 2006, S. 150).
| Familien-
und Regierungs-Daten Pepi I. |
Regierungszeit:
Altes Reich - 6. Dynastie |
ca.
2310 - 2260 v. Chr.
ca. 2295 - 2250 v. Chr. |
50
Jahre (n. v. Beckerath)
55 Jahre (n. Th. Schneider)
53 Jahre nach Manetho |
| Vorgänger: |
Userkare |
|
| Mutter: |
Iput I.
( Ipw.t) |
|
| Vater: |
Teti |
(nach Th. Schneider) |
| Geschwister: |
? |
|
| Ehefrauen: |
Anchnesmerire
I., ( anx-n=s-Mri-Ra.w)
Anchnesmerire II.,
Nubunet (Nbw-wn.ti)
Inenek-Inti, ( Innk/ Inti)
Unbek. sogen. "Westl. Königin"
Meritites (III./IV.) (Mri.t-iti=s) ***
HAA-Hr.w="Horus
steigt herab"
Nedjeftet (NDf.tjt) ="die
zum Granatbaum gehört" (als
Gemahlin Pepi I. nicht gesichert) |
(
nach ÄAT 46 S. Roth)
(nach
Roth Königsmütter: III.)
|
| Kinder: |
Merenre
Prinz Hor-neteri-cheet
Meritites (?) |
(nach ÄAT 46 S. Roth) |
***Anmerkung: Meritites wird bei Dodson: The Complete Royal
Families (Thames & Hudson) als Ehefrau von Pepi I. mit der Nummerierung
IV. geführt, während Silke Roth in "Königsmütter" sie als
Meritites III. mit dem Status einer Tochter von Pepi I. und Gemahlin von Pepi
II.auffuhrt.
| Namen
Pepi I. |
| Geburtsname:
*** |
Ppjj
SA-Ra (
Pepi
) |
( Pepi
- Sohn des Re ) |
Thronnamen: 1
Thronnamen: 2 |
Nfr-sA-Hr
(Nefer-sa-Hor)
Mrj.j-RA (
Merire/Meryre) |
(mit
vollkommenen
Schutz, ein Horus)
(Geliebter des Re) |
| Horusname: |
Mrj-tA.wj
(Meritauj) |
("Horus,
Auserwählter [wörtlich: Geliebter] - der beiden Länder"/
"Horus, der die beid. Länder auserwählt." - " Geliebter
der beiden Länder.")
|
| Nebtiname: |
Mry-Xt-Nbtj |
"Geliebter
der beiden Herrinnen" |
| Goldname |
bjkw-nbw/Nb.w-xrw.w |
"Gold
der Falken" |
*** Anmerkung:
Der Name ist einigen Ägyptologen zufolge wohl
präziser als "Pipi"
zu lesen. Bei dem Namen "Pipj"
dürfte es sich wohl um einen echten Geburtsnamen handeln. Die richtige
Aussprache von "appj".(Pepi - Phios bzw Phiops) dürfte
etwa "Apapaja "
gewesen sein. Wozu die beim Pseudo-Erastosthenes erscheinende Variante "Apappous"
passt. Oft wird dieser Name ergänzt bzw. erweitert - in mehreren Inschriften
bezeichnet er sich als "Sohn des mit dem Sonnengott gleichgesetzten Atum
von Heliopolis oder der Göttin Hathor von Dendera" und nimmt diese
Benennung in dem Ring mit dem Eigennamen auf.
sA-jtmw-nb-iwnw-(SA)-hwt-Hr-nbt-jwnt
pjpj
" Sohn des
Atum, des Herrn von Heliopolis und (Sohn) der Hathor, Herrin von
Dendera" |
Auf dem Sarkophag des Königs steht der
Geburtsname mit dem Titel "nj-swt bjt "sowie nochmals ohne
diesen hinter dem Nebtiname und hinter dem Goldhorusnamen.
Pepi I. kam nach dem Tod seines kurzzeitig
regierenden Vorgängers Userkare (dem 2. König der 6. Dynastie) auf den
Thron. Bei Manetho ist dieser König nicht erwähnt - evtl. hat er nur ca. 2
Jahre regiert - oder hat auch nur als Interimskönig vor dem Regierungsantritt
des unmündigen Pepi I. gedient?
Es gibt Gelehrte, die von mehrmaligen innenpolitischen
Schwierigkeiten innerhalb der Regierungszeit König Pepi I. ausgehen. Es wird
sogar von zwei Verschwörungen gesprochen. An einer soll der Wesir Rawer/Rower
(so jedenfalls Naguiob Kanawati in: Governmental Reforms
in Old Kingdom Egypt, Aris & Philipps, Warminster G. B. 1980) beteiligt gewesen sei, woraufhin
in seiner Mastaba in Saqqara sein Name gelöscht wurde, was darauf hinweist,
dass er im Laufe seiner Karriere in Ungnade fiel (siehe: The tomb of the
Vizier Re-wer at Saqqara, aris & Phillips, Warminster 1980 / Said Amer
el-Fikey). H. Goedicke geht davon aus, dass der Wesir Rawer in eine
Hariumsverschwörung verwickelt war, da im Edikt für die Pyramidenstadt des
Snofru aus dem Jahr "21. Zählung " der Name des Rawer entfernt worden
war.
Die andere Verschwörung soll angeblich durch eine Königin ausgelöst worden
sein, über die der Hofbeamte Uni in seiner Grabbiologie berichtete. Der
Bericht von Uni (auch als Una oder Weni bekannt) - einem aus Abydos stammenden
Höfling - war ein Teil seiner Biographie, in denen er seine Aufgaben unter
König Pepi I. aufführte - erschöpft sich bedauerlicherweise in der Angabe,
dass der König ihn zur Untersuchung einer Harimsverschwörung gegen ihn eingesetzt
hatte. Es war anscheinend seine Aufgabe, der namentlich nicht
genannten "wr.t-Hts" (Große
des Szepters / ein Königinnentitel) Königsgemahlin einer geheimen Befragung
zu unterziehen. Zum Zeitpunkt des Prozesses trug Uni den Titel "imj-rA
Hn.tjw S pr aA" (Vorsteher
der Pächter des Palastes) und "Richter von Hierakonpolis". Weder
der Gegenstand der Befragung noch ihre Aussage werden mit einem Wort erwähnt.
Die von Mariette aufgefundene berühmte biographische Grabinschrift des Uni
befindet sich heute in Kairo No.1435., Urk.I.98
ff.
Ob der zu einem nicht genau bestimmbaren Zeitpunkt
erfolgte Namenswechsel des Königs in irgendeinem Zusammenhang mit den oben
angedeuteten Ereignissen stand, ist nach dem heutigen Stand unserer
Erkenntnisse nicht zu entscheiden.
(Anmerkung des Autors: Genauso gut kann man meiner
persönlichen Meinung nach, all die Geschichten über Verschwörungen gegen
den König als rein spekulativ betrachten und entbehren bei genauerer
Betrachtung jeglicher Grundlage.)
Innenpolitisch setzte er das Vorhaben seines
Vaters Teti fort, die Macht der Zentralregierung zu konsolidieren und den Regionalherverwaltungen
die Macht zu entziehen. Während der 6. Dynastie gelang es eine Zeitlang,
Ägypten als einzigartigen Staat unter einem einzigen König zu erhalten, aber
der zunehmende Einfluss und der Reichtum der Adligen außerhalb des königlichen
Hofes führte mehr und mehr zum Niedergang der Macht des König, was später zu
deren Zerfall in der 1. Zwischenzeit mit einer Reihe von loser Dynastien und
regionaler Könige und Kriegsherrn führte.
Außerdem begann der Solarkult, der in der 5. Dynastie
noch so mächtig war, an Einfluss zu verlieren, obwohl Pepi I. sich durch
einen seiner Namen daran erinnerte: "Der Ka des Re ist
mächtig".
Pepi I. heiratete zwei Töchter des Chui (Gaufürst
des Ta-wer-Gaus / TA-wr) -
des 8. Gaus und ernannte dessen Gattin Nebet zu Wesirin - was damals ein
"unerhörter Vorgang" war. Des weiteren verstärkt er das Heer und
rekrutierte Soldaten, wobei er erstmalig auf die Rekrutierung von nubischen
Bogenschützen, die als besonders zielsicher galten, Zugriff nahm. Die nubischen
Bogenschützen bilden schon bald vom Gegner gefürchtete Einheiten, wie Modelle
aus dem Grab des Meseheti zeigen, die erhalten geblieben sind (Quelle: Die Macht
der Pharaonen: Waffen und Militär im alten Ägypten/Peter W. F. Heller/Engelsdorfer
Verlag 2013)
Zum königlichen Sedfest ist anzumerken, dass der König
im Gegensatz zur gängigen Literatur wohl nur ein Sedfest feierte. Dieses Verjüngungsfest
fand nach den erhaltenen Dokumenten um das „Jahr der 18. Zählung“ statt,
ob dies dem 35. oder 36. Regierungsjahr des Königs entspricht (siehe oben bei
einer zweijährigen Zählung) wie viele Wissenschaftler vermuten, ist sehr
fraglich und wohl abzulehnen. Im Zusammenhang
Im Zusammenhang mit dem Fest
stehen folgende Daten Pepi I.
stehen:
"Jahr nach der 18. Zählung, III. Schemu 27" und "IV. Schemu
5"
Zum Datum ist anzumerken: Es
handelt sich um die Daten von Expeditionen nach dem Sinai (Inschrift. Sinai,
Nr. 16) bzw. nach dem Wadi Hammamat (Gouyat–Montet, Hammamat, Nr. 107). Im
Museum Kairo befindet sich eine Plakette aus Fayence, auf der links der
Horusname und rechts die Inschrift: "Erstes Hebsedfest" steht. Des
weiteren im Zusammenhang mit einem Sedfest Pepi I. stehen Gefäße aus seiner
Pyramidenanlage in Saqqara.
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Plakete
von Pepi I. (Horus Mery-taui)
mit der Erwähnung seines 1. "Heb-Sed-Festes"
heute im Museum Kairo
Das Täfelchen zeigt
links den Horusnamen des Königs, und rechts die Inschrift „Erstes
Hebsedfest". |
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Bild: Pepi
I. heb-sed-plate
Autor Juan R. Lazaro
Lizenz: CC-BY-2.0 |
Ein dort gefundener,
formschöner Alabasterkrug wurde nach Aussage seiner dekorativ gestalteten
Inschrift aus Anlass des Sedfestes für die Pyramidenanlage des Königs
gefertigt. Wahrscheinlich fand dieses Gefäß bei Opferhandlungen im
Zusammenhang mit dem Sedfest Pepi I. Verwendung. Heute befindet sich
dieses Gefäß aus Kalzit von 52cm Höhe in Berlin, Ägyptisches Museum und
Papyrussammlung Inventarnummer Nr. 7715. Drei weitere Vasen befinden sich
heute im Louvre: N. 527 und N. 644 sowie E. 3165 und im Walters Art Museum,
Baltimore.
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Sed-Fest-Vase
zum 1. Hebsedfest
- Louvre N 527 -
Hebsed-Vase Pepi I. zum 1. Hebsed-Fest
(heute im Louvre N 527) aus Alabaster (Höhe 7,2 cm; Durchmesser 6,4 cm)
Die Inschrift lautet: "Der König
von Ober- und Unterägypten Mery-re, mögen ihm Leben gegeben werden,
ewiglich für das 1. Mal des Sed-Festes".
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Bild: Cosmetics
vase Pepi I. first anniversary 527
Autor: Rama
Lizenz: CC
BY-SA 3.0 fr |
Die dicken Wände der Steingefäße aus Egyptischen
Alabaster halfen dabei, den wertvollen Inhalt (kosmetische Öle und Salben), der
sich oft darin befand, zu bewahren. Die exquisite Verarbeitung und die hohe
Qualität unterstrichen die Kostbarkeit des Inhalts.
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Sed-Fest-Vase zum 1. Hebsedfest
Dieses Salbgefäß enthielt wahrscheinlich ein
parfümiertes Öl. Solche Gefäße waren während der 5. - 11
Dynastie im Gebrauch und trugen Inschriften, die das königliche Sedfest
erwähnen, wobei die meisten aus der 5. - 6. Dynastie stammen.
Auf diesem Gefäß steht der Thron-Name des Königs
Mery-re (Pepi I.) und erwähnt die 1. Feier eines Sed-Festes, das
anscheinend im 18. Jahr seiner Regierung stattgefunden hatte.
Metropolitan Museum New York
Accession-Nr. 37.2.2 Rogers Fund, 1927
Travertin/Alabaster; H. 15 cm
Bild: Courtesy to MET - public
domain
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Sed-Fest-Vase zum 1. Hebsedfest
-Walters Art Museum Baltimore -
(Inventory Nr.: 41.28)
Die Inschriften auf der Vorderseite identifizieren den
Eigentümer und den Zweck dieser Vase. Links ist Pepis Horusname zu lesen
- im Zentrum sein Thronname (Mery-Re).
Bild: courtesy to Hans
Ollermann
- all rights reserved - |
Die Inschrift auf der Berliner
Vase aus Kalzit (ÄM 7715) besteht aus drei senkrechten und zwei waagerechten
Schriftzeilen. Die mittlere und die linke senkrechte Kolumne
nennen Horus- und Geburtsnamen des Königs – wobei der mit dem Titel „König
von Ober– und Unterägypten eingeleitete Geburtsname des Königs noch die
frühere Form aufweist. In der rechten, senkrechten Kolumne steht der Name des
Pyramidenbezirks des Königs: "Mennefer Pepi" - "Es bleibt die
Vollkommenheit des Pepi/Von Dauer ist die Schönheit des Pepi".
Die erste waagerechte Zeile gibt eine Reihe von
Segenswünschen wieder, die sich auf die drei senkrechten
Kolumnen beziehen. Die unterste waagerechte Zeile nennt das
"Erste Mal des Sedfestes" - (sp
tpj Hb
sd).
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Gefäß mit dem Namen Pepi I.
Neues Ägyptisches Museum Berlin - ÄM 7715
Die Inschriften auf dem Kalzit-Alabaster-Gefäß nennen
die Namen von Pepi I und sein 1. Sed-Fest
In der rechten, senkrechten Kolumne steht der Name des
Pyramidenbezirks des Königs: "Mennefer-Pepi - Es bleibt die
Vollkommenheit des Pepi".
Die ganze Inschrift lautet: "König von Ober- und
Unterägypten, Sohn des Re, Pepi. Horus, geliebt von den Beiden Ländern,
dem Leben, Macht und Dauer, ewiglich, gegeben werde - die Pyramidenanlage
"Men-nefer-Pepi" - das erste Mal des Sed-Festes".
Material: Kalzit-Alabster
Maße: 53,5 x 40 x 40cm - Gewicht ca. 30 kg
(Quelle: Ägyptisches Museum und Papyrusmuseum Berlin) |
Bild:
Courtesy to Ägyptisches
Museum und Papyrussammlung, Staatliche Museen zu Berlin
- Fotograf: Jürgen Liepe -
Lizenz: CC-BY-NC-SA |
Eine weitere, sehr schöne Sedfest-Vase
befindet sich im Metropolitan Museum of Art in New York. Die aus ägyptischem
Alabaster gearbeitete Vase ist 37,2 cm hoch (Inventary-Nr. 23.10.11) und stammt
aus der Regierungszeit Pepi I. Leider liegen uns keine Informationen über den
Fundort oder den Umständen des Erwerbs vor - das MET gibt nur auf seiner Internetseite
an, dass es sich um ein Geschenk von Herrn und Frau V. Everit Macy aus dem Jahr
1923 handeln soll.
Die Inschrift im oberen Teil der
Sedfest-Vase lautet: "Der lebende Horus, Geliebter der beiden Länder,
König von Ober- und Unterägypten, Sohn des Re, Pepi, Geliebter der beiden
Herrinnen, Sohn des Re, Pepi, der Doppelgoldhorus, Sohn des Re, Pepi -
mit Leben beschenkt wie Re".
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Sedfest-Vase Pepi I. im Metropolitan Museum
Die dicken Wände der Vase aus Alabaster halfen dabei,
die wertvollen Öle und Salben, die sie enthielten, kühl zu halten und
die ausgezeichnete und hochwertige Verarbeitung der Vase unterstreichen
die kostbare Natur ihres Inhaltes.
Die Inschrift auf dieser Vase:
"anx
@r mrj-tA.wj nswt-bjtj sA-raw ppy nb.tj mr.j-Xt. sA-raw ppy @r.wj-nb.w sA
ra.w ppy Dj(.w) anH nD.t-@r zp tpj H(A)b-sd
jr=f anx mj. ra.w"
bezieht sich auf das 1. Hebsed-Fest des Königs (ein Erneuerungsfest, das
idealerweise nach einer 30jährigen Regierungszeit gefeiert wurde). Der
Name einer Königin Mery-re (vielleicht für Anchnes-mery-re - eine der
beiden Ehefrauen von Pepi I. gleichen Namens) wurde sekundär unten
hinzugefügt.
(Text von Info-Tafel des Museums) |
|
Foto: thanks to Heidi Kontkanen,
Finnland
- all rights reserved - |
Aus Anlass des Sedfestes, welches der König im „Jahr
nach dem 18. Mal der Zählung“ feierte, gab er für eine Gedächtniskapelle -
das Ka-Haus" seiner Mutter in Koptos ein Befreiungsdekret heraus.
Da diese Bauwerk als „#wt-kA"
(Haus des Ka) bezeichnet wird, handelt es sich um eine ähnliche Anlage wie das
„#wt-kA", das der
Königs für sich selbst in Bubastis errichten ließ. Das Dekret
befreit die mit der Kapelle verbundenen Liegenschaften für den Unterhalt des
Kultes sowie das dazugehörige Personal von Steuern und Arbeitsleistungen.
Aus der Zeit Pepi I. sind einige Wesire bekannt - aus
seiner frühen Regierungszeit sind dieses: Anch-mahor/Sesi, Mereruka/Meri,
Chentikai/chechi, Mehu, Pteah-hotep. Aus den späteren Regierungsjahren von Pepi
I. kennen wir: Tep-em-anch, Tjenti, Meriteti, Rawer, Mereri, Nefer-sechem-sechat/Chenu,
Sesi und Idu/Nefer Anch-meriré (Quelle: Wikipedia/Pepi I.) (siehe auch unter
Beamte Pepi I. weiter unten).
| Außenpolitik und Expeditionen: |
Die Regierungszeit Pepi I. war von einer weiteren Expansion nach
Nubien sowie einer sehr aktiven Baukampagne im ganzen Land geprägt. Es sind
Feldzüge auf die Sinai-Halbinsel und nach Palästina während seiner
Regierungszeit belegt. Durch jüngst gefundene Siegelabdrücke wissen wir, dass
der Ausgangspunkt für Pepi's Unternehmungen auf der Sinai-Halbinsel die
Hafenanlage von Ain-Suchna am Golf von Sues war (1).
Pepi I. schickte seine Armee mindestens einmal in das südliche Nubien und
des weiteren wohl fünfmal gegen die asiatischen Beduinenvölker, wo er
Aufstände und Revolten niederschlagen oder Handelsrouten erschließen oder
sichern ließ. Eine kleine Flotte von Schiffen, die mit Soldaten ausgerüstet
waren, segelte entlang der Küste nach Nordosten und ägyptische Truppen wurden
auf dem Landweg durch den Sinai geschickt um militärische Aktionen in
Palästina durchzuführen. Der König selber nahm aber nicht an diesen Aktionen
teil - dieses war erst ab dem Neuen Reich üblich - sondern übertrug den
Oberbefehl der militärischen Aktionen seinen fähigen Beamten. Die Feinde im
Nordosten des Reiches wurden "Sandbewohner" genannt (heriu-scha/"die
auf dem Sand sind". Dieses waren einzelne Stämme, die gegen Ende des Alten
Reiches wohl die gesamte südpalästinensische Region kontrollierten (Quelle:
Kemet 1(2005 /Thomas Kühn S. 12)
Im Süden des Reiches bildeten die Nubier dagegen wohl eher ein
überschaubares Gefahrenpotential dar. Viele von ihnen dienten bereits im Alten
Reich als tapfere Soldaten im ägyptischen Herr. Manchmal wurden aber
ägyptische Handelsrouten von kleinen aufständischen Gruppen angegriffen, wobei
der König dann einen kleinen Trupp ägyptischer Soldaten dorthin entsandte um
die Aufstände schnell zu besiegen. Eine Inschrift aus dem unternubischen Tomas
berichtet, dass Pepi I. gleich zu Beginn seiner Regierung eine Strafexpedition
in den Süden schicken musste, um Aufstände zu besiegen. (5)
Eine weitere Strafexpedition während der Zeit Pepi I. erfolgte
gegen "die Asiaten und Sandbewohner" von Palästina, wie wir aus der
Biografie des Beamten Uni wissen. Dieser berichtete dass "Seine Majestät
ein Herr von einigen Zehntausenden aus dem ganzen Land .......unter seiner
Oberherrschaft fortschickte, um das Land der Sandbewohner auszutilgen und die
aufständischen Truppen niederzuwerfen". Uni berichtete, dass sehr viele
Kriegsgefangene gemacht wurden und er vom König sehr gelobt wurde, für das was
er tat (Biografie des Uni - heute , in Kairo CG 1435 / Urk. I, 98 – 110). Pepi I.
schickte den Beamten Uni fünfmal mit einem ägyptischen Herr nach Palästina um
Aufstände durch die Sandbewohner einzudämmen (5).
Es ist belegt, dass König Pepi
I. am Ende seiner Regierung den „großen Herrn des Hasengaues“ (15.
oberägyptischer Gau) mit dem Namen Chuu zum Gouverneur über den ganzen Süden ernannte
(„Vorsteher von Oberägypten“). Mit
diesem Amt war wohl auch die Verantwortung für die Handelsbeziehungen zu
Nubien verbunden (5).
*
Gleich zu Beginn seiner Regierung unternahm der König eine Expedition in
den Süden, wie Inschriften bei Tomas in Unternubien bezeugen (Quelle: Sethe
1933: 208-209; der König wird hier "Neferzahor" genannt). Von hieraus ging
die Route zu den Diorit- und Gneisbrüchen in der Steinwüste westlich von Tomas
gelegen, wo sich drei Graffiti von königlichen Beamten - offenbar zur gleichen
Zeit - eingemeißelt fanden, in denen der König noch die frühe Version seines
Thronnamens "Nefer-sa-Hor" (mit vollkommenem Schutz, ein Horus)
führte. Zudem ließ er eine Garnison und einen Handelsposten in Nubien
errichten.
In allen drei
Inschriften spricht ein „Kommandant von Hilfstruppen“,
also ein Militär.
Die Beziehungen zu Nubien waren
aber allen Anschein nach friedlicher Natur. Nubien war die Quelle hochgeschätzter Güter, die anderswo nicht erhältlich waren.
Besonders viele
Zeugnisse von Pepi I. stammen aus dem
Jahr nach dem 18. Mal der Zählung, dem Jahr in dem der König sein erstes
Sedfest feierte.
Es handelt sich dabei um
Inschriften aus dem Wadi Maghara (Sinai) und das in der Ostwüste
gelegene Wadi Hammamat mit seinen
Hartsteinbrüchen.
Des weiteren ein
Schutzdekret für die Kapelle der Königsmutter Iput
( I.) aus Koptos und mehrere formschöne Alabastervasen mit kurzen Inschrift,
die auf das Sedfest des Königs bezug nehmen.
All diese Aktivitäten standen wohl im Zusammenhang mit dem Ersten Sedfest des
Königs.
Der König sandte in dem „Jahr nach dem 18. Mal“ der Zählung (wohl
Jahr 2291 ?) eine Expedition in den Sinai ins Wadi Maghara (xtj.w
mfkA.t) (Maghara) zur Beschaffung von Rohstoffen. Dort fand man
nach Porter u. Moss VII, 342 und Lepsius (LD/Text) V., 380-381) zwei
Fels-Abbildungen, die als Datierungen zu lesen sind: "Schlagen der Mentjw"
und aller Fremdländer und beim zweiten Felsbild eine Darstellung des im
Kultlauf voraneilenden Königs (nach Wolfgang Decker, Michael Herb/
Bildatlas zum Sport im Alten Ägypten).
Das Sinai-Relief Nr. 16 zeigt im rechten Abschnitt einer zweigeteilten
Szenenfolge den König mit der roten Krone Unterägyptens im Kultlauf. Die Figur
des Königs ist nach rechts gewandt. Er trägt den Zeremonialbart, den
dreiteiligen Königsschurz und den Tierschwanz. Die Beischrift in Hüfthöhe des
Königs lautet:
"Das Geben des Feldes,
viermal; das erste Mal des Sedfestes".
(wdj sxt zp jfdw zp tpj sd)
(Quelle:
Bildatlas zum Sport im Alten Ägypten/Wolfgang Decker, Michael Herb, -
Kultläufe des Königs, S. 37) |
Außerdem ist Pepi
I. in einem sog. Zauberbild zu sehen wie er einen Mntw
(einem Wüstenbewohner),
südlich von Heliopolis, erschlägt.
Felsbild im Wadi Maghara - Erschlagen der Feinde
(sog. Zauberbild)
oben links: Pepi I. beim Erschlagen des "Mentu"(Wüstenbewohner) |
|
Zeichnung: LD II 116 a / Nr. 18 (?) |
Die am besten dokumentierte Alte-Reich-Expedition ins Wadi Hammamat
(Ostwüste) fand
anlässlich des Sedfest von Pepi I. statt und wurde wahrscheinlich ausgeschickt,
um den prestigeträchtigen harten Stein für die Bauten und die Statuen des
bevorstehenden Sed-Festes sowie für Geschenke an privilegierte Beamten zu
gewinnen. In der Inschrift G 21 (siehe Bild weiter unten) und CM 103 erscheint
das Datum des 1. Sedfestes. Eine weitere Inschrift auf CM 101 ist datiert in das
Jahr nach dem Ereignis im 18. Jahr - dem Jahr des Festivals. Nach Eichler
(Expeditionswesen, 150) ist wohl auch die Felsinschrift CM 61 während der Zeit
des Sed-Festes eingeschlagen worden, da verschiedene Personen, die in der
Felsinschrift CM 107 (rnpt (m)-xt sp 18 III Smw sw
27) - (1. Sedfest) genannt
wurden, ebenso hier zu finden sind.
Das gleiche Argument trifft wahrscheinlich
auch auf die undatierte Inschrift AE 3100 zu, in welcher ebenfalls offizielle
Personen genannt werden, die aus den anderen Sedfest-Inschriften bekannt sind.
So ist zum Beispiel ein "Gottessiegel-Bewahrer Ikhi", der in vier
Graffiti genannt wird (CM 30, 61, CM 103, CM 107) und in zwei davon mit seinem
Sohn gleichen Namens (Hammamat 30 + 103), wobei der Name beider Männer und der
Titel des Ikhi/Ichi I. evtl. mit den Inhabern der Grabkapelle Saqqara Nr. 14 (siehe
dazu: Kamil O. Kuraszkiewicz: the title xtmtj nTr -
god's sealer - in the Old Kingdom, in: M.
Barta (ed.) The Old Kingdom Art and Arachaeology, Prague 2006, pp. 193-202). Zu
der Grabkapelle des Ikhi/Ichi in der Westwand des sog. "Trockenen
Grabens" in Saqqara siehe unter Beamte (weiter unten).
In drei Inschriften im Wadi Hammamat erscheint ein "Aufseher über alle
Arbeiten des Königs, einziger Freund
und Baumeister des Königs in den beiden Häusern, Meri-ptah-anch-mery-re" (CM
21, CM 103 und CM 107) usw. (Quelle: D. Dweeney/Self-Representation in Old
Kingdom Quarrying Inscriptions at Wadi Hammamat, JEA 100, S 279). Einige dieser
Offiziellen haben auch zusammen mit ihren Söhnen und Familienangehörigen an
den Expeditionen teilgenommen, wie aus den Expeditionslisten der Inschriften
hervorgeht.
Die Expeditionen hinterließen verschiedene wichtige Inschriften, die aus
vierzig Einzeltexten bestanden, in denen sechs die Titulatur des Königs
wiedergeben (Wadi Hammamat-Inschrift M 32; CM 62; CM 63; CM 103; G 21 und CM 107).
(Die CM Nummer steht für "Couyat & Montet und die G+Nr. für
"Goyon"). (Quelle: Deborah Sweeney/Self-Representation in
Old Kingdom Quarring Inscriptions at Wadi Hammamat, JEA 100, p. 278). (2
Expeditions-Inschriften in the Wadi Hammamat - Sethe 1933: 94-95). Darstellungen mit dem König sind in den Felsbildern CM 62 und CM 63 zu
sehen. Im ersten Felsbild steht er vor dem Gott Min und im zweiten thronend beim
Sed-Fest.
Eine schöne kalligraphisch, aber knapp ausgeführte Gedenkschrift zeigt eine
Kapelle mit der Himmelshieroglyphe als Dach, in welcher sich rechts der
Horusname im Serech mit dem Horusfalken obenauf befindet. In der Mitte befindet
sich der Thronname (Meri-re) sowie links die Erwähnung des 1. Sedfestes des
Königs. Eine weitere Inschrift (siehe Bild unten) nennt in zwei Kolumnen
seinen Thron- und Horusnamen sowie die Angabe des 1. Sedfestes (Sethe 1933:
96)
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Kurze Inschrift aus Zeit Pepi I.
Horus- und Thronname des Königs
mit Angabe des Sedfestes. |
Bild: mit
frdl. Dank Kairoinfo 4U
- CC-BY-NC-SA 2.0 -
bearbeitet von Nefershapiland |
Zu diesem Sedfest des Königs gibt es auch noch eine längere
Inschrift (G 21)
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Längere Felsinschrift Pepi I. zum 1. Sedfest (G
21) |
| Diese Inschrift ist recht verwirrend und auch
schwierig, da sie wechselnde Schriftanordnungen hat und auch die Zeilen
auch sehr unklar platziert sind durcheinanderlaufen. Die Wörter sind
des öfteren ohne Determinative geschrieben (Deutzeichen, welche ihre
Bedeutung erklären).
In der Inschrift wird der Königsname mit seinem Thronnamen
genannt (Meri-re) und seine Titel: "König von Ober- und
Unterägypten und die Erwähnung des 1. Sedfestes. Des weiteren der Name
der ausführenden Beamten (ca. 80) und der der Expeditionsleiter.
Als Beispiel sind hier der Vorsteher aller Arbeiten des Königs,
der einzige Freund (und) Baumeister des Königs und der beiden Häuser
"Mer-Ptah-anch-Meri-Re" und seinem Sohn, dem Vorlesepriester
....Nefer-renpet und dem Vorsteher der Steinbrucharbeiten [und]
stellvertretenden Expeditionsleiter, Einwohner von Heliopolis, dem
Inspektor Chui; der Aufseher der Schreiber und Aufseher der Richter,
Zezi. (6)
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Bild: mit frdl. Dank Kairoinfo4U
CC-BY-NC-SA 2.0 -
bearbeitet von Nefershapiland
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Es gibt auch zwei Inschriften mit
bildlichen Darstellungen. Einmal ist der König mit der Roten Krone auf dem
Kopf und einmal mit der weißen Krone im Sedfestpavillon thronend dargestellt
(M 62), ein andermal in anbetender Haltung vor Min von Koptos (M
63).
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Felsgraffiti aus der Zeit Pepi I. im Wadi
Hammamat
- aufgezeichnet durch die Lepsius-Expedition -
(Basrelief CM 62)
Felszeichnung:
Der König sitzt Rücken an Rücken mit den unterschiedlichen Landeskronen auf
dem Kopf in der heb sed–Kapelle.
Die Inschrift nimmt Bezug auf das erste Sedfest des Königs.
Zeichnung:
LD II 115 a
(Lepsius Bildwerke)
- bearbeitet (aufgehellt) von Nefershapiland -
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Felsgraffiti aus der Zeit Pepi I. im Wadi
Hammamat
- aufgezeichnet durch die Lepsius-Expedition -
(Basrelief CM 63)
Die Himmelshieroglyphe am oberen
Rand wird gestützt durch zwei "was-Zepter". Der König (Meri-re
/ in der Kartusche) steht vor dem ithipallischen Gott Min - in der linken
Hand hält er eine Keule, in der rechten einen langen Stab. Die Inschrift
hinter dem König bezieht sich auf sein erstes Sed-Fest "Das 1. Mal
des Sedfestes". In der untersten Zeile steht: "möge ihm Leben
gegeben werden ewiglich".
In der Zeile oben - vor dem Gott
Min steht: "Der Herr von Koptos".
Über dem König steht: "Horus Mery-taui - der König von Ober- und
Unterägypten (Meri-re), der lebt wie Re".
Zeichnung:
LD II 115 e / M 63
(Lepsius Bildwerke)
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Felsgraffiti aus der Zeit Pepi I. im Wadi
Hammamat
(CM 107 - oberer Teil = Pepi I.)
Der untere Teil der Inschrift
stammt aus der Zeit König Djedkare Isesi (5. Dyn.)
In dieser längeren Inschrift, welche den Geburtsnamen und
den Thronnamen König Pepi I. nennt - werden einige wichtige Expeditionsmitglieder
genannt, die auch aus anderen Felsinschriften im Wadi Hammamat bekannt sind.
So z. B. der Aufseher über alle Arbeiten des Königs und
Baumeister beider Häuser "Mery-ptah-anch-mery-re" und dessen Sohn
mit gleichem Namen sowie der Stellvertretende Aufseher über die Arbeiter des
Großen Hauses: Chuen-heru und ein Asiate mit Namen Tjensu und der
Gottessiegelträger Ikhi, der auch in der Inschrift CM 62 und CM 103 genannt
wird (Quelle: D. Sweeney - Self Representation in Old Kingdom JEA 100, S. 279)
Bild: mit frdl. Dank Kairoinfo4U
- CC-BY-NC-SA 2.0 -
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Wadi Hammamat-Inschrift (CM 61)
aus der Zeit Pepi I. (ohne Jahresangabe) |
| Expeditionsinschrift des Aufseher aller Arbeiten des
Königs, des einzigen Freundes und königlichen Baumeister der zwei
Häuser, Mery-ptah-anch-mery-re.
Einige Expeditionsmitglieder werden in verschiedenen Inschriften
mehrmals aufgeführt - so z. B. der Gottessiegelträger Ikhi (Ichw), der
insgesamt in 4 Felsinschriften im Wadi Hammamat genannt wird. (CM 61, CM
103, CM 107 und AE 3100. Ikhi ließ aber auch selber für sich und
seinem Sohn gleichen Namens eine eigene Felsinschrift anfertigen -
vielleicht aus Prestigegründen? (Quelle: Heinrich Schäfer - der
Baumeister der Pyramide Phiops I. und die Hmmamatexpedionen in ZÄS
40/1902-3, 75-7) |
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Zeichnung: LD II 115
k / M 61 (Lepsius)
- bearbeitet (aufgehellt) durch Nefershapiland -
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Wadi Hammamat-Inschrift mit Nennung des Horus- und Goldhorusnamen
des Königs |
| Diese schlecht erhaltene Inschrift aus der Zeit Pepi
I. nennt von rechts nach links den Horusnamen des Königs "Mery-taui"
(mrjj-tA.wj) dann
den Titel: König von Ober- und Unterägypten, die Beiden Herrinen
"Mery-het-Nebtj" (mrjj-xt-Nb.tj)
und darunter die Standardformel:
"Beschenkt mit Leben ewiglich".
Die Inschrift auf der linken Seite
des Steines stammt ebenfalls aus der Zeit Pepi I. |
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Foto: mit frdl. Dank Kairoinfo4U
- CC-BY-NC-SA 2.0 - |
Wie auch in anderen
Expeditionsgebieten nimmt auch die Expeditionstätigkeit in den Steinbrüchen
von Hatnub in der VI. Dynastie ihren eigentlichen Aufschwung. In den
Inschriften wird des öfteren der Anlass der Expeditionen genannt, nämlich
die Gewinnung von Stein - wobei es sich wohl nur um Alabaster handeln kann.
Hatnub ist als Expeditionsgebiet seit der IV. Dynastie (Cheops) belegt - aber
dann erst wieder in der VI. Dynastie (unter Teti, Pepi I., Pepi II. und
Merenre). Von Pepi I. sind die Felsinschriften Nr. 29, 31 und 32 erhalten (Quelle:
Untersuchungen zum Expeditionswesen des ägyptischen Alten Reiches/Eckhard
Eichler).
Nach Helck-Urkunden (Urk. I,
95) entsandte König Pepi I. "im Jahr der 25. Zählung", eine Expedition
in die Steinbrücke von Hatnub in der Ostwüste um Steinmaterial für die
königlichen Bauprojekte zu gewinnen. Im Zusammenhang mit dem Datum wird auch
ein Sed-Fest des Königs erwähnt "zp
tpj Hb–sd",
(Sethe 1933 - Urk. I, 93).
Von den zwei Felsinschriften, die man in
West-Silsile gefunden hatte, die man dem Alten Reich zuordnen kann, trägt
eine den Thronnamen von König Mery-re Pepi I. und das andere Grafitti trägt
den Titel eines Beamten: Priester der Pyramide von Pepi I. (Quellew: Petrie,
Season, pl. 17 - no. 630 - in "the Graffito of Pharaonic Egypt: Scope and
Roles of Informal Writings/Alexander Peden: in Anmerkungen).
|
Expeditionen nach Byblos und
Punt
|
Die Notiz eines Expeditionsteilnehmers namens Chnum-hotep,
die dieser im Grabe des Chui in
Elephantine hinterließ, erwähnt eine Expedition nach Byblos unter der Führung
des Chui und eine weitere Expedition nach Punt unter der Führung
eines gewissen Tjetji (Quelle:
Montet, P., Byblos et l'Egypte. Paris 1928. In den Inschriften im Grab des
Chnumhotep heisst es in der Regel, dass dieser elfmal nach Punt gefahren sei;
diese Textpassage wird aber oft falsch wiedergegeben, denn die Anzahl der
Fahrten ist im Originaltext unleserlich.
In Byblos (Libanon) fand sich 19mal der Name des Königs
auf Gefäßfragmenten (Dunand 1939: 161, 169, 316 - Fouilles de Byblos I.
1926-1932, Paris), welche diese Angaben des Chui stützen, darunter drei
Alabasterteller und zwei Vasen, auf denen Pepi
als "Sohn der Hathor von Dendera" bezeichnet wird - des weiteren
gelangte der Deckel eines Steingefäßes mit dem Namen von Pepi I. und mit
einer Sedfestangabe versehen an den Hof der syrischen Fürsten von Ebla und
wurde offenbar zum Anlass des königlichen Jubiläums als diplomatisches
Geschenk verschickt. Die Inschrift auf dem Deckel-Fragment lautet:
"König von Ober- und Unterägypten, Sohn der Hathor, Herrin von Dendera,
Pep[i]". Beweise für direkte Kontakte zwischen Ägypten und Ebla fehlen
bislang. Wirtschaftstexte aus Ebla bezeugen aber die Handelskontakte dieser
Städte mit Byblos. Vermutlich gehörte dieser Deckel (wahrscheinlich gehörte
er zu einem Gefäß zur Aufnahme von Salbe) evtl. zu einem im Auftrag von Pepi
I. hergestellten und für den Export nach Byblos bestimmten Salbgefäß, das
erst später seinen Weg nach Ebla fand. Dies ist der bislang am weitesten östlich entdeckte
ägyptischer Fund aus dem Alten Reich.
| Bauten und Funde von Pepi I. im
Lande: |
Die Restaurierung und Neu-Errichtung
sakraler Gebäude im ganzen Land war ein politischer Schwerpunkt während der
Regierungszeit von Pepi I. Während seiner Regierungszeit entwickelte Pepi I.
eine rege Bautätigkeit, trotzdem ist seine sakrale Baupolitik nur schlecht
belegt. Der König errichtet sogenannte "Hut-Ka" in großer Zahl in
verschiedenen wichtigen Tempeln des ganzen Landes.
 |
Bubastis |
|
Tanis |
|
Dendera |
|
Elephantine |
|
Heliopolis |
|
Koptos |
|
Armant |
|
Edfu |
|
und Hierakonpolis
|
|
|
Karte von Oberägypten
mit den Orten
Hierakonpolis (Nechen), Dendera, Abydos, Edfu und Elephantine. |
Karte: Oberägypten
User: W.wolny - Wikipedia
Lizenz: CC-BY-SA 3.0 |
In Abydos ließ er eine
Felsenkapelle für Osiris-Chontamenti in den Fels schlagen (siehe dazu: Bryan
Kraemer: A shrine of Pepi I. in South Abydos - JEA 103, 2007, S. 13-34). Hier
ist auch ein KA-Haus des Königs belegt. Des weiteren hat sich der Grundriss
eines kleinen, rechteckigen Ziegelbaus mit steinernen Türdurchgängen
erhalten. Aus diesem Tempel stammt vielleicht auch ein Relief-Fragment und ein
Bruchstück mit dem Königsnamen Pepi Merire sowie einige
Grundsteintäfelchen, auf denen das 1. Sedfest des Königs erwähnt werden.
Hoch in der Felswand südlich des Wadis von Umm
el-Qaab (Abydos) befinden sich zwei Felskammern aus Kalkstein aus der Zeit König
Pepi I. In der nördlichen Kammer wurden zwei Inschriften gefunden, in
denen diese Kammer als "Schrein" (sH) -
errichtet worden waren im Auftrag von Pepi
I. - für den lokalen Gott Chontamenti. In den Inschriften wird Pepis Name
"Sohn der Hathor von Dendera" verwendet, was vermuten lässt, dass
dieser Bau in die frühe Regierungszeit des Königs zu datieren ist (siehe
dazu: JEA/Bryan Kraemer 2017, A Shrine of Pepi I in South Abydos).
Aus
späteren Quellen ist bekannt, dass Pepi I. in Dendera das alte Heiligtum
der Göttin Hathor (éin Bauwerk
aus dieser Zeit ist allerdings heute nicht mehr erhalten geblieben) durch
einen neuen Bau ersetzen ließ und des weiteren stiftete der König dem
dortigen Tempel eine neue Statue für den dortigen Kultvollzug. Unter den
vielen Reliefs des Hathortempels von Dendera fallen drei durch eine
Besonderheit auf: Sie zeigen beim Darbringer einer Opferszene den König Pepi
I.. Einer dieser drei Szenen wurde angebracht auf der Nordseite der Kammer E
der Krypta Süd. Die beiden anderen findet man im hinteren Sanktuar des
Tempels (Raum J), und zwar die eine im 3. Register der Westwand, die andere im
3. Register der Ostwand.
Pepi I. ließ
in Koptos für seine Mutter Iput
I. eine Kultkapelle, ein „Ka–Haus“ errichten – siehe
Befreiungsdekret weiter unten. Mit großer Wahrscheinlichkeit befand sich
hier auch ein „Ka–Haus“ für den König, in dem eine Statue von ihm
stand. Vor Ort aufgefundene Relieffragmente stammen jedenfalls von
einem Kultbau des Königs in Koptos, das den König in Beziehung zu Min setzt
und wobei die Szene auf einem Fries ruht das abwechselnd Djet-Pfeiler
und Köpfe einer gehörnten kuhohrigen Göttin zeigt.
In zwei Inschriften
in Elkab wird ein Aufseher (sHD),
der Priester des Hw.t–kA
des Mry–Ra.w,
also König Pepi I. genannt, das im
pr.w-wr
(also im Haupttempel der Göttin Nechbet) ist.
Der brit. Ägyptologe Edward Quibell
entdeckte 1897 im Tempelbezirk von Hierakonpolis bei seinen
Ausgrabungsarbeiten zwei Statuen Pepi I. aus Kupfer (siehe dazu weiter unten),
wobei die künstlerische Gestaltung beider Figuren ausgezeichnet war. Hierbei
handelt es sich wohl um die interessantesten Metallarbeiten, die wir aus dem
Alten Reich kennen. Des weiteren fand Edward Quibell 1898 den schön
gearbeiteten Kopf eines Horusfalken aus Gold und Obsidian in Hierakonpolis.
|
|
Schön gearbeiteter Kopf eines Falken aus Gold mit
Obsidian-Augen aus Hierakonpolis (entdeckt von Edward Quibell 1898)
heute: Ägyptisches Museum Kairo JE 32158, CG 14717
|
| Bild:
thanks to Jon Bodsworth - Copyrighted free use |
Nur wenige archäologische Bauwerke sind
uns dagegen von Pepi I. aus dem Delta bekannt, da der relativ hohe
Grundwasserspiegel Entdeckungen schwierig, wenn nicht sogar unmöglich macht.
Doch gab es im fruchtbaren Delta schon recht früh aufgrund der strategisch
günstigen Lage, blühende Metropolen, wie die Städte Heliopolis und Bubastis
(im südlichen Teil des östlichen unterägyptischen Nildeltas) und
Buto.
Im Metropolitan-Museum New York befindet sich ein Kalksteingefäß in Form einer
hockenden
Affenmutter, die ihr Junges vor sich hält (Herkunft unbekannt - evtl.
aufgrund der Inschrift aus dem Pyramidenbezirk ?) - auf den Oberarmen der Affenmutter
befinden sich Inschriften:
|
rechts: (xnt.jt-S-mn-nfr-mr.y-ra.w)
- Pächter von Mennefer-Mery-re (die
Pyramidenstiftung von Pepi I.) - (Quelle: MET-New York
|
|
Links. (zp
tp.j Hb–sd)
(das Erste Hebsed-Fest)
|
Der Kopf und der
Rücken sind teilweise weggebrochen - die erhaltene Höhe ist 13,7 cm.
|
|
Jubiläums-Vasen mit Inschrift Pepi I.
in Form einer Affenmutter
(heute im Metropolitan-Museum New-York:
Acc.-Nr. links: 30.8134 - rechts: 1992.338
- Theodor Davis Collection -
Die beiden Vasen aus Travertin (ägyptisches
Alabaster) im Stil einer Affenmutter mit ihr Junges in den Armen spielt
in ihrer Form auf die Mutterschaft und Fruchtbarkeit an. Als
Inhaltsstoffe werden verjüngendes Öl und andere exotische Wirkstoffe
vermutet und sind ein Hinweis auf das Jubiläumsfest (Hebsed-Fest) des
Königs.
Die Inschrift auf dem rechten Arm der kleineren Figur
lautet:
"n.j-xA.wt-mr.y-raw" (Nikhasut-mery-re)
- (Name)
Bild: public domain - Courtesy
to THE MET |
Eine Sarkophagwanne (J2/85/2), die aus einem rechteckigen, monolitheben
Block aus rotem Granit (Breite 1,13m - Länge 2,87m - Höhe 1,12m) geschnitten
und die in der 23. Dynastie usurpiert und sekundär zu einer Wanne (J2/89)
ausgehöhlt wurde, stammt evtl. aus der Zeit Pepi I.. Es ist zu vermuten, dass
der Block ehemals die rechte obere Ecke eines granitenen Portals gebildet hat.
Bei der Bearbeitung des Bauelementes wurde eine auf der rechten Seite der
Wanne befindliche Inschriftenkolumne beschädigt. Bei dieser Kolumne handelt
es sich um einen Horus- und einen Thronnamen. Erhalten ist: "Hr
mrj-tA.wj nSwt-bjt (sA-Ra....)".
Dieser Horusname "mrj-tA.wj"
ist sowohl für Nektanebos II. als auch
für Pepi I. belegt, wobei aber diese Identifizierung für den ersteren mit
der zeitlichen Einordnung des Grabes kollidiert. Eine Einordnung für Pepi I.
würde auch den Beginn des Thronnamens "sA-Ra"
erklären, welcher für ihn belegt ist (siehe
dazu: Tell el-Fara'in - Buto 10. Vorbericht, 1.3 Der usurpierte Sarkophag aus
dem Grab J2/89 in MDAIK 65, 2009, pp. 108-112).
Eventuell stammt dieses
Fragment aus dem Pyramidenareal des Königs in Saqqara-Süd (wie z. B. A.
Labrousse vermutet) wobei man das Bauteil später nach Buto verschleppt hatte
oder es stammt aus Buto selber und gehörte ursprünglich zu einer Ka-Kapelle
von Pepi I. in Bubastis (nach L. Habachi, Tell Basta, SASAE Cahier, Nr. 22,
Kairo 1957, S. 11 ff.)
Das Gelände der antiken Siedlung wird im Arabischen
als "Tell Basta" (Hügel der Bastet) bezeichnet. (griechisch:
Bubastis) und liegt im Ostdelta, an dem von tanitischen Nilarm gespeisten
"Moses-Kanal". Ab der 5. Dynastie
gehörte Bubastis zu dem 13. unterägyptischen Gau. Aus dem Alten Reich
stammen einige dekorierte Mastabas, wie z. B. die des Anchchaf aus der 6.
Dynastie, der Vorsteher der Speicher und Vorsteher der Priester des Pepi war
sowie das Grab des Priesters Ihy. Das weiträumige Ruinen-Gelände wird heute
zunehmend von der modernen Stadt Zagaziug, der Hauptstadt der Provinz Sharkiya
eingeschlossen.
Dr. Habachi fand im Südwesten
des Geländes der antiken Stadt Tell Basta - 100 m nordwestlich des Großen
Tempels - die Ka-Anlage von Pepi I., die als Versorgung seines KA dienen
sollte (KA - war im Alten Ägypten die Bezeichnung einer besonderen
Wirkungsmacht, die sowohl Menschen als auch Götter besaßen. Bildlich wird
der KA als Doppelgänger dargestellt, der in einer Statue einwohnen konnte).
Im antiken Ägypten besaßen Könige nachweislich nicht nur Statuen, sondern
eigene kleine Tempelanlagen, die dem Kult des königlichen KA gewidmet waren
und in denen die königlichen KA-Statuen aufgestellt wurden.
Dr. Labib Habachi (Chef-Inspektor der
Antikenverwaltung 1964 und 1953 Mitglied des Deutschen Archäologischen
Instituts Kairo) begann 1939 in Bubastis mit Grabungen, die dann 1943-1944
fortgesetzt und deren Ergebnisse 1957 publiziert wurden. Aufmerksam auf dieses
Bauwerk wurde der Ägyptologe Dr. Labib Habachi im März des Jahres 1939, als
er bei einem Survey auf einen großen Kalksteinblock stieß, der einige Tage
zuvor beim Abtragen von Erde zum Bau einer Straße freigelegt wurde. Er
ordnete daraufhin die Säuberung der näheren Umgebung dieses Blockes an,
wobei man dann auf einen Temenoseingang von 5,07m Tiefe stieß, der aus
Kalksteinblöcken bestand und ursprünglich von fünf Kalksteinblöcken
unterschiedlicher Größe überdeckt war.
Die KA-Anlage von Pepi I. in Bubastis/Tell Basta ist
von einer aus Lehmziegel errichteten Temenos-Mauer (Umfassungsmauer) umgeben,
die im Westen, Süden und Norden bis zu einer Höhe von etwa einem Meter bei
einer Dicke von vier Metern relativ gut erhalten ist. Von der Ostseite ist
heute in ihrem Verlauf nichts mehr zu erkennen, da sie ganz abgetragen worden
ist. Dr. Labib Habachi hat aber bei seinen Ausgrabungen 1939 und 1943/44 noch
Reste davon gesehen und sie in seinem 1957 publizierten Bericht beschrieben.
Die Umfassungsmauer des Tempelbezirks umschließt eine
Nord-Süd orientiere Fläche von 64m Breite x 84,5m Länge sowie einem
Durchmesser von 4,50m, dessen Eingang in
der südlichen Schmalseite aus einem Portal, das durch die Mauer
hindurchführte und aus geglätteten Kalksteinblöcken bestand. Die
Türstürze und Türpfostens des Tores waren mit versenkten Reliefs versehen
und befinden sich heute im Museum Kairo (äußerer Türsturz JE 72133). Der im
Zentrum des Bildfeldes stehende König wird von den Gottheiten Bastet und
Hathor flankiert und zeigt damit den bisher frühesten Beleg der Göttin
Bastet als Stadtgöttin von Bubastis.
Auf dem nördlichen Teil des Temenoseingangs (heute in
Kairo: innerer Türsturz und Torpfosten JE 72132) befindet sich eine
waagerechte Inschrift mit 13 Zeilen, welche die Titulatur Pepi I. wiedergibt
und auf Veranlassung von Habachi aus dem Block herausgesägt und nach Kairo
gebracht wurde. Diese Titulatur und Inschrift:
|
Eingangsportal in der Umfassungsmauer (Nordseite)
- Umzeichnung: L. Habachi - |
"Der lebende Horus,
Geliebter der beiden Länder, König von Ober- und Unterägypten (sA-Re
ppj)| beschenkt mit Leben. Es
möge leben: die beiden Herrinnen, Geliebter der Körperschaft,
Goldhorus, Goldenster der Falken, Geliebter aller Götter. Es möge
leben, die Ka-Anlage des Pepi in Bubastis".
(Textquelle:
Tell Basta-Projekt, Julius-Maximilian-Universität Würzburg muit der
Egypt Exploration Society und dem Egyptian Ministry of State for
Antiquities) |
Dr. Habachi fand im Zentrum der Temenos-Mauer das von
einer eigenen Mauer umgebene Heiligtum der Anlage, die als "KA-Haus"
(Hw.t-kA-Ppj) bezeichnet
wird und aus den Resten einer Nord-Süd orientierten Doppelreihe von jeweils
vier Pfeilern aus Kalkstein, die sich jeweils über eine Länge von knapp 8m
erstrecken, besteht. Wie aus den Aufzeichnungen von Dr. Habachi hervorgeht,
endete die Sanktuarmauer im Osten vor zwei Kalksteinblöcken, die mit den
Pfeilerbasen in Form und Größe übereinstimmen. Daher ist zu vermuten, dass
sie als Basen von Pfeilern, welche den Eingang des Sanktuars betonen, dienten.
|
KA-Kapelle Pepi I. in Bubastis (Tell Basta) |
| Die Überreste der KA-Kapelle von Pepi I. in Tell
Basta - die Grundsteinfragmente sind heute wieder mit Erde und Gras
bedeckt. Das Tempelgebäude aus Lehmziegeln war nur in seinen
Fundamentmauern erhalten. Es ist etwa 15m breit und 18m lang. Drei bis
5 Räume, die im Süden von einem kleineren Raum und im Norden von
einem Durchgang flankiert warten, dienten als Sanktuare.
Acht eckige Kalksteinpfeiler (Höhe 3,77m) standen davor in
einem Hof und je ein weiterer Pfeiler befand sich rechts und links des
massiven Eingangsbereich mit Nischen.
Die vier Pfeiler der westlichen Reihe stehen alle aufrecht, von
denen der östlichen Reihe steht nur noch der dritte Pfeiler, wein
weiterer - wohl ursprünglich der vierte in der Reihe - liegt schräg
vor ihm. Die Pfeilerbasen der östlichen Reihe befinden sich hingegen
sämtlich in situ. Sämtliche Pfeiler sind stark abgewittert
und nur noch in unterschiedlicher Höhe erhalten.
Habachi konnte seinerzeit noch an fast jeden Pfeiler Reste der
Reliefs und Inschriften erkennen, welche die Titulatur Pepi I.
wiedergaben - heute dagegen sind nur noch an zwei Pfeilern Reliefreste
erkennbar.
Eva Lange (Die Ka-Anlage Pepis I.in Bubastis im Kontext
königlicher KA-Anlagen des Alten Reiches in: ZÄS 133, 2006) führte
in jüngster Zeit (2003; 2006) Nachgrabungen im KA-Haus durch. Auch
Tietze (2008) gibt einen detaillierten Überblick über die
Architektur des Hauses. |
|
Bild: TellBastaChapelPepi1
Urheber: Roland Unger, wikipedia 22. Aug. 2002
Lizenz: CC-BY-SA-3.0 |
Zwischen der westlichen Pfeilerreihe und der
westlichen Tempelmauer befinden sich die Grundmauern von drei 1,30m breiten
und 2,4m langen Kammern mit einer gemeinsamen Rückwand. Diese Kammern werden
im Norden und Süden von je einem Durchgang gerahmt, wobei ihre nach Osten
gewandten Eingänge offensichtlich mit den Zwischenräumen der Pfeiler
korrespondieren und flankiert werden von zwei Nebenräumen, in denen wohl die
zur KA-Anlage gehörenden Kultbilder aufgestellt waren.
Vermutlich befand sich der Haupteingang des KA-Tempels
von Pepi I. im heute zerstörten östlichen Teil der Umfassungsmauer - auf der
das Sanktuar und den Bastet-Tempel verbindenden Ostachse.
Aus dem Tempel Pepi
I. in Bubastis stammt die älteste Darstellung einer opfernden Nilgottheit
vor dem Horusnamen des Königs auf einem Türsturz vom Durchgang der
Südseite.
|
Türsturz mit Relief vom südlichen Eingang in
die Umfassungsmauer der KA-Anlage Pepi I. |
| Das sich heute im Museum Kairo befindliche
Türsturz-Relief zeigt in der Mitte der Szene - unter der geflügelten
Sonnenscheibe - den König Pepi I. (mit der Atef-Krone auf dem Kopf),
dem die Göttin Bastet ein Anchzeichen and die Nase hält (Bastet wird
hier rechts vom König als weibliche Figur mit einem Löwenkopf
dargestellt) und ihm Leben und Macht verleiht (lt. Beischrift).
Hinter dem König steht die Göttin Hathor von Dendera und
begleitet die Szene. In ihren Händen hält sie das Was-Zepter
und ein Anchzeichen. Auf der rechten Seite der Szene - mit dem Rücken
zu der Göttin Bastet, - steht der Iunmutef-Priester mit dem
Anch-Zeichen in der Hand vor dem Horusnamen des Königs. Die Inschrift
dazu lautet: "Worte zu sprechen. Ich gebe dir Leben und Macht,
Iunmutef".
Auf der anderen Seite - am linken Rand - steht die
personifizierte unterägyptische Landeshälfte (hier als Nilgott)
"tA-mHw-nb-Hw" mit
einer großen Libationsvase in der Hand vor dem Horusnamen des
Königs. |
|
Zeichnung: Labib Habachi (1939), Tell
Basta, |
Anhand schriftlicher Belege lassen sich für Pepi I.
mindestens acht weitere Bauwerke dieser Art nachweisen - alle an den Tempeln
der jeweiligen Lokalgottheiten gebunden oder sich sogar in deren Temenos
befanden. Der KA-Tempel Pepi I. in Bubastis ist neben der Anlage seines Vater
Teti I. der einzige bisher archäologisch nachgewiesene Bau dieser Art.
*
Nur inschriftlich belegt sind weitere Ka–Häuser des
Königs in Memphis, Zawijet, Elkab, Meitin, Qusiya, Assiut, Achmin und Naqada.
Wohl aus Heliopolis - dem
altägyptischen Iunu - stammt eine heute im Museum Kairo befindliche Sphinx
(Inv.-Nr. CG 541), die in Haret el-Rum (im südöstlichen Nildelta) gefunden
wurde, da eine Inschrift zwischen den Vorderbeinen dieses nahe legt (Quelle:
Ludwig Borchardt: Catalogue General des Antiquites Egyptiennes du Musee
Caire - Statuen und Statuetten von Königen und Privatleuten, Teil 2,
Berlin 1925 - online-Version). Von dieser Sphinx-Figur aus Schiefer
(Länge: 215cm) sind heute nur die Vorderpranken und ein Teil der Bodenplatte
erhalten (1).
In Tanis
gefunden Steinblöcke mit seinem Namen sind nach Habachi sicher erst in späterer
Zeit als Baumaterial hierher verbracht worden und könnten evtl. aus Pi-Ramesse
stammen. Nach Heinrich, Karl Brugsch wurde dort in den Ruinen ein
Block mit den Namen und Titeln von Pepi I. gefunden.
Eine Diskussion um die Herkunft des
Alten-Reich-Materials in den Ruinen der Stadt Tanis bezieht sich auch auf neun
gefundene Blöcke und mehrere Säulen mit Königsnamen aus dem Alten Reich.
Von dem gefundenen Material, das von Uphill (1988) und Dieter Arnold (1996)
zusammengestellt wurde und chronologisch nach Morphologie, Material und
Publikationsreferenz angeordnet wurde, wurden drei Objekte König Pepi I.
zugeordnet:
-
Türpfosten aus Rosengranit (Uphill
1984: 11, T. 16);
-
Türpfosten aus
Granit (Uphill
1984: 11, T. 18);
-
Block aus
Granit
(Uphill 1984: 11, T. 19)
Bei einem in Tanis gefundenen Granitblock
(wohl verschleppt aus Piramesse?) der heute im Freilichtmuseum von Tanis
ausgestellt ist, handelt es sich evtl. um einen rechten Torpfosten oder um einen
Pfeiler (wohl weniger um einen Obelisk), Anscheinend trägt der Block nur auf
einer seiner Seiten eine einzige Inschriftenkolumne, welche das komplette
königliche Protokoll zeigt.
| König von Ober- u.
Unterägypten (Meri-re)|, die beiden Herrinnen, mrj-xt-Nb.tj
Goldhorus bjk.w-nbw
(sA-@tHr-nb.t-Jwnt Pjpj)| |
Woher der Block
ursprünglich stammt ist schwer zu sagen. Infrage kommen hier sein Totentempel
oder eines seiner Ka-Häuser (?). Auffällig ist, dass der Eigenname des Königs
als "Pepi, Sohn der Hathor, Herrin von Dendera" bezeichnet wird, was
evtl. als ein Bezug zu einem Ort gesehen werden kann, an dem diese Göttin
verehrt wurde.
|
|
Block aus Tanis
- heute im Freilichtmuseum - |
|
Bild: mit frdl. Dank Fritz
Graf
- alle Rechte vorbehalten - |
In Elephantine
wurden bei Grabungen durch das Deutsche Archäologische Institut Abteilung
Kairo, etliche Gegenstände mit dem Namen des Königs im Bereich der
Felsnische des ältesten Satet-Heiligtums entdeckt. Im Bereich des Heqa–ib Heiligtum fanden sich außerdem einige Verschlussfragmente
aus Nilschlamm mit Siegelabrollungen König Pepis
I.
Pepi I. stiftete in Elephantine einen kleinen, monolithischen
Naos aus rotem Granit, der 1908 bei Suchgrabungen im Schutt in der Nähe des
Satet-Tempels aufgefunden wurde. Der Granit-Naos mit Inschriften von Pepi I.
und Merenre - dessen Original sich heute im Louvre (Invent.-Nr.: E 12660)
befindet - wurde durch eine Kopie (in Kunstharz gegossen) ersetzt.
Der Naos ist 1,32 m hoch, 81 cm breit und 78 cm
tief und schließt oben halbrundförmig ab. Eine flache Nische von ca. 81 cm
Höhe wurde in der Mitte der Naosfront ausgemeißelt. Auf beiden Seiten der
Naosnische befinden sich Inschriften, welche den Namen Pepi I. nennen, gefolgt
von dem Epitheton "geliebt von Satet". Es ist anzunehmen, dass Pepi
I. diesen Naos für den Satet-Tempel von Elephantine gestiftet hatte und in
ihm evtl. eine Königsstatue aufstellen ließ. Möglicherweise hatte der Naos
im Vorhof des Tempels gestanden, unmittelbar neben dem Eingang an der Stelle,
wo man in späterer Zeit eine Kapelle für den Kult des Königs errichtet
hatte (siehe dazu: Sanktuar und Ritual, Heilige Plätze im
archäologischen Befund/Peter Kopp 2013).
Später ließ Merenre, der
Nachfolger von Pepi I., seinen Namen sekundär in die Lünette des Naos
eingravieren.
Weiter fanden sich auf Elephantine etliche
Fayencetäfelchen und Fragmente von solchen aus blauer Fayence. Bei einigen
ist die Zuordnung nicht ganz sicher, da sie nur den Geburtsnamen zeigen, und
somit auch König Pepi II. gehören
könnten. Einige der Täfelchen erwähnen das erste und zweite Mal des
königlichen Sed–Festes.
Fayencetäfelchen
mit erhabener Inschrift aus der Grabung des Deutschen Archäologischen
Instituts (DAIK) 1974/75
|
Vorderseite:
dj
anx Dd
wAs nb [Dt]
/ njswt–bjt
(zA–Raw
[Ppjj)| ]
(Möge ihm gegeben werden: Leben, Stabilität und Dauer - der König von
Ober- u. Unterägypten, Sohn des Re [Pepi].) |
|
Rückseite: !rw
Mrjj–tA.wj
/ zp
tp.j Hb[-sd]
(Horus, Geliebter der beiden Länder / das 1. Sedfest) |
Bei den Grabungen des DAIK fand sich in einem Votiv-Depot des Satet-Tempels
ein Gefäß aus Kalkstein in Form eines hockenden Affenweibchen, die ihr
Junges vor sich hält - es trägt den Namen von Pepi I. - ähnlich dem Jubiläumsgefäß, das sich heute im Metropolitan-Museum befindet
(siehe weiter oben).
Wahrscheinlich ebenfalls aus Elephantine stammt ein
weiteres Gefäß das eine Affenmutter mit ihrem Kind darstellt. Dieses Objekt
aus Alabaster und schwarzem Stein (Schädeldecke) und Holz (Stöpsel) befindet
sich heute im Kunsthistorischen Museum Wien (Inv.-Nr.-ÄOS 3886) (Höhe 14,4cm, Breite 6cm, Tiefe 6,5cm). Das Objekt
wurde 1876 aus dem Nachlass des seinerzeit bekannten Naturwissenschaftlers
Franz Unger im Tausch gegen eine Goldmünze erworben und gelangte so ins
Kunsthistorische Museum Wien. hier ein
Bildlink . (zur
Zeit nicht ausgestellt)
Bei diesem Behältnis handelt es sich um ein Salbgefäß
aus Alabaster, das angeblich aus Elephantine stammt, dem rechten Arm des
Muttertiers ist in Hieroglyphen eine kurze Inschrift angebracht: "Nesu–bitj
(Merire)|
mit Leben beschenkt, ewiglich“. Durch das Halsband ist das Tier als Haustier
gekennzeichnet.
Auf
Elephantine, nördlich der Spitze der alten Stadt - nahe am Ostufer der
Insel gelegen, liegt ein großer Felsblock. Auf diesem Felsen befinden
sich mehrere königliche Inschriften zum Teil mit bildlichen Darstellungen. Über einer hier angebrachten Felszeichnung, die aus der Zeit König Unas
stammt, ließ Pepi I.
eine horizontale Inschriftenzeile anbringen. Es lassen sich an dieser
Inschrift keine Spuren einer Usurpation durch Merenre
I. finden, wie früher immer behauptet – die Inschrift ist allerdings
schlecht erhalten, sie nennt den Horus– und Thronnamen des Königs:
„Horus, mrjj-tAwj
(mrjj–Ra)|
beschenk mit Leben “.
Königsdekrete ("wD-njswt")
waren im Alten Reich
öffentlich-rechtliche Anordnungen des Königs, wobei es sich zumeist um
Abschriften von auf Papyrus geschriebenen Originalurkunden handelte, die
zumeist auf Stelen - aber auch auf Grab- bzw. Tempelwänden - überliefert
wurden. Im Alten Reich sind 31 vollständige oder fragmentarisch erhaltene
Kopien von Königsdekreten bekannt, wobei nach Anzahl und Wichtigkeit die
meisten im Fundament des ehemaligen Min-Tempels in Koptos gefunden wurden. Die
Koptosdekrete umfassen 20 vollständige oder fragmentarisch erhalten Kopien
von altägyptischen Königsdekreten aus der späten 6. und 8. Dynastie. Diese
Dokumente, die in Stein aufgezeichnet wurden, umfassen Verwaltungs- und
Anerkennungsdekrete sowie Königsbriefe (sog. Königsnovellen) und spiegeln
die Bedeutung der Stadt Koptos und gelten als wichtigste Quelle für die
Diplomatie und Verwaltung des Alten Reich und der 8. Dynastie. In der
Ägyptologie werden diese Dekrete zur Unterscheidung mit Großbuchstaben
durchnummeriert, tragen also die Bezeichnung "Koptos A bis Koptos R"
(Quelle: Koptosdekrete/Wikipedia).
In Koptos
entdeckte man 20 vollständig oder fragmentarisch erhaltene Kopien von
Königsdekreten, die in die späte 6. und die 8. Dynastie zu datieren sind.
Sie stellen inhaltlich Verwaltungs- und Anerkennungsdekrete sowie
Königsbriefe dar und wurden auf Anordnung des Königs aufgezeichnet. Diese
erhaltenen Dekrete des Alten Reiches umfassen eine Zeitspanne von Ende des IV.
bis in die IX. Dynastie, wobei es sich aber mit Sicherheit nur um einen
winzigen Teil der einst ausgestellten Dekrete handelt. Die Texte gelten mit
als wichtigste Quelle für die Diplomatie und Verwaltung im Alten Reich und
der 6-8. Dynastie (7).
Alle erhaltenen Dekrete
waren auf Stelen aufgezeichnet. Es gab verschiedene Dekret-Formen, wie
Ernennungsdekret, Beantwortung von Beschwerden, Befreiungs- und Schutzdekrete.
Durch die Befreiungs-Dekrete wurden die Rechte und Ansprüche von Tempeln und
Pyramidenanlagen bzw. Institutionen oder Personen gesichert, was bedeutet,
dass durch die Befreiungsdekrete die Tempel und Pyramidenanlagen mit ihrem
Vermögen und ihren Personen vor dem Zugriffsrecht des Staates (also des
Königs) und seinen Beamten geschützt waren (7)
Koptos:
Aus Koptos ist ein Befreiungsdekret Pepi I. für das
"Hwt-kA" der
Königsmutter Iput I. bekannt (Koptos A). Pepi I. ließ ihr nach seiner
Thronbesteigung besondere Beachtung zukommen. Postum verlieh er ihr die Titel
einer Königsmutter und Gottestochter und zeichnete sie mit dem
außergewöhnlichen Epitheton "zA.t
nswt bit
/"Tochter des Königs von
Ober– und Unterägypten“ aus.
Dieses Befreiungs-Dekret Pepi I. aus Koptos wurde für
das "Ka-Haus" seiner Mutter erlassen und wurde auf einer
abgerundeten Stele verzeichnet. Das Königsdekret ist aber nicht mehr
vollständig erhalten, denn es fehlt der Horusname des ausstellenden Königs
und enthält inhaltlich die Befreiung von den Steuern und Arbeitsleistungen
oder die Teilnahme an militärischen Unternehmungen des Königs sowie die
Teilnahme an Expeditionen zu Gunsten des "Ka-Hauses" und der
Ländereien seiner Mutter Iput I. (7).
|
|
Koptos-Stele mit Befreiungs-Dekret Pepi I.
(Koptos A)
Im oberen Bildfeld der Stele aus Kalkstein mit dem
Befreiungsdekret (heute im Museum Kairo JdE 41890 / Temp. 6.18.24.1,2),
das von der Himmelshieroglyphe und dem Was-Szepter begrenzt wird, steht
der König Pepi I. und die Königsmutter Iput beim Brotopfer vor dem
ithyphallischen Gott Min, der auf einem Postament steht. Hinter ihm
befinden sich drei Lattich-Pflanzen. Die Beischrift bezeichnet den Gott
als "der von Koptos".
Über dem König befindet sich sein Thronname "Merj-re"
gefolgt von dem Epithet "der vollkommene Gott, Herr der beiden
Länder. Die Königsmutter trägt die Geierhaube, was-Szpter in der
einen und das anch-Zeichen in der anderen Hand. Die darüber befindliche
Inschrift bezeichnet sie als "Königsmutter Iput".Unter der bildlichen Szene befinden sich zwei Zeilen,
die durch Trennungsstriche von der übrigen, darunter befindlichen
Inschrift abgeteilt ist, woraus zu schließen ist, dass sie nicht direkt
zu dieser gehört, wenngleich sie das gleiche Datum beinhaltet. In den
beiden Zeilen wird das 1. Sed-Fest des Königs genannt.
|
| Das Dekret schützt die Leute des Ka-Hauses, das
Groß- und Kleinvieh und möglicherweise auch die Priester, die zum Kult
des Ka-Hauses der Königsmutter gehörten, vor dem Zugriff des Staates,
die im Auftrag der königlichen Residenz von Memphis im Süden des
Landes unterwegs waren um Steuern einzuziehen. |
Zeichnung:
Edikt von Pepi I. für die Kapelle der Königsmutter Iput von Koptus (Koptus
A) in Hans Goedicke ÄA Bd. 14, S. 43 - Königliche Dokumente
aus dem Alten Reich 1967 Harrassowitz-Verlag |
|
Oberer Teil des Koptos-Dekret A (Museum Kairo Kairo,
JdE 41890 / Temp.
6.18.24.1, 2?
|
| Dekret von Pepi I. für die KA-Kapelle seiner Mutter
Iput in Koptos |
|
Bild: Courtesy to Merja Attia (Flickr-Album)
|
Dashur:
Ein weiteres Befreiungsdekret von Pepi I. stammt
aus dem „Jahr der 21.Zählung“ es betrifft den Pyramidenbezirk König Snofrus
in Dahschur (siehe Goedicke: Königliche Dokumente, S. 55-77, Abb. 5).
Dieses Dekret, das im Jahre 1904 am südlichen Ende der steinernen
Umfassungsmauer (Ostmauer) - unweit eines Eingangs in die Außenseite der
Mauer - auf einem Privatgelände im Fruchtland (nahe des Dorfes El-Shenbab)
freigelegt wurde, nennt die Pyramidenstadt Snofrus, die sich zweifellos in der näheren
Umgebung des Taltempels befunden hat.
Ludwig Borchardt identifizierte den Komplex daher
mit der nördlichen der im Text genannten Pyramidenstädte. Die Anlage
scheint jedoch für eine Pyramidenstadt zu klein gewesen zu sein; die
Umfassungsmauer aus Stein deutet eher auf einen von Wohnhäusern umgebenen
Kultbau hin. Heutzutage ist die Ruine verschwunden und man kann ihre genaue
Lage nur schätzen. Der von Borchard gezeichnete Plan ist schwer mit dem
heutigen Landschaftsbild zu vergleichen, wobei der Borchardt-Plan aber
vermuten lässt, dass der Komplex ca. 170m nordöstlich des damaligen
Polizeipostens lag. Vermutlich wurden die damals noch sichtbaren Ruinen nach
ihrer Freilegung im Jahre 1904 von den Dorfbewohnern als Steinbruch benutzt
und restlos beseitigt.
Jedoch haben in diesem Bereich kürzlich
Bohrungen des DAIK, in größerer Tiefe Keramikschichten festgestellt, die
auf eine ausgedehnte Siedlung des Alten Reiches hindeuten.
Das
Dekret Pepi I. (heute im Neuen Museum Berlin ÄM 17500 / Kalkstein / 65 cm x
118,5 cm x 10cm) ist eines der wichtigsten juristischen Texten aus dem Alten
Reich. Mit diesem Dekret wurde auf Befehl von Pepi I. die gesamte
Pyramidenanlage König Snofru und die an diesem Bauwerk beteiligten Menschen
unter einem besonderen Schutz gestellt. So wurden auch die am Totenkult des
verstorbenen Königs Snofru beteiligten Priester von allen Steuerzahlungen
und Dienstverpflichtungen befreit. Die Inschrift nennt das 21. Mal der
Zählung, 3. Monat der prt-Jahreszeit (Winter) und fängt in der 2. Zeile an
mit: "Der König befahl (an).......Wesir......" (Der Anfang des
Empfängers ist vorsätzlich zerstört - das Zeichen für König und der
Wesirtitel blieben aber verschont, wobei zu vermuten ist, dass die Namen und
die Titel des Beamten, der hier genannt wurde, getilgt wurden - evtl. fiel
der Beamte in Ungnade. Die Inschrift fährt dann mit der Nennung von
weiteren am Bau beteiligten Personen fort und führt in Zeile 3 den Namen
des Bauwerkes auf:
| III. (betreffend:) "Der König von Ober- und
Unterägypten Snofru in den (zwei) Pyramiden
#a- Snfrw...." |
(Quelle:
Transportwege zur Pyramidenbaustelle in Dashur/Dieter Arnold in SOKAR 30 -
Verlag M. Haase, Berlin)
|
Dekret von Pepi I. für die Pyramidenstadt des
Snofru AM 17500
(heute im Museum Berlin ÄM 17500 / Kalkstein / 65cm x 118,5cm x
10cm) |
|
Foto: Ägyptisches Museum und Papyrussammlung
Staatlicher Museen zu Berlin
- Fotografin Sandra Steiß CC-BY-SA -
(Bild nachgedunkelt von Nefershapiland) |
|
Umzeichnung: Edikt von Pepi I für die
Pyramidenstadt des Snofru (Dashur) |
|
Umzeichnung aus: ÄA Bd. 14 - Königliche
Dokumente aus dem Alten Reich
erstellt von H. Goedicke von den von Borchardt veröffentlichten
Photografien - für H. Goedicke zur Verfügung gestellt von Prof.
Morenz gestellten Photografien |
Wegen
seines Reichtums an Informationen kann das Edikt Pepi I. für die
Pyramidenstadt des Snofru mit Recht als eine der wichtigsten Inschriften des
Alten Reiches betrachtet werden. Dieses Dekret wurde erst spät in der
Regierungszeit des Königs erlassen und wir finden keinen Hinweis auf die
Gründe dafür. Auch wissen wir nicht, welches besondere Interesse der
König an dem Grabmal seines lange vor ihm verstorbenen Vorgängers Snofru
auf dem Thron von Ägyptens hegte.
Die wohl bekanntesten Abbildungen Pepis I. sind die beiden Kupferstatuen welche die beiden britischen
Ägyptologen James Edward Quibell und F. W. Green 1897/98 im sog. „Main Deposit“ im nördlichen
Bereich innerhalb des Horustempels von Hierakonpolis fanden. Bei dem Fundort handelte es sich um eine Grube
(insgesamt waren es fünf Kammern) im Boden unterhalb des Pflasters einer
Seitenkapelle des Tempels. In der fünften Kammer machte man eine
unerwartete Entdeckung:
„ Die Beine einer
lebensgroßen Kupferstatue lagen nebeneinander. Jenseits der
Oberschenkel erschien das Gesicht und der linke Unterarm stand an
einer Seite hervor ............................... Auf der Brust
............... lag ein zerknülltes Kupferblatt, mit einer
Inschrift die den Namen Pepis I. enthielt “
(Quelle: Jahresbericht 2002 des
Deutschen Archäologisachen Instituts vom März 2014)
|
Nachdem man die Fundstücke aus der Kammer geborgen
hatte, stellte sich heraus, dass im hohlen Inneren der Statue eine zweite,
kleinere steckte. Beide Statuen befinden sich heute im Museum Kairo (JE
33034 und JE 33035). Es handelt sich hierbei um zwei hohle Statuen aus
getriebenem Kupfer mit einem Holzkern.
Bei den Statuen handelt es sich um die ältesten uns
bis heute überlieferten Großplastiken aus Metall und gleichzeitig auch die
bemerkenswertesten Skulpturen dieser Art aus Ägypten. Sie bestehen aus
getriebenen Kupferplatten, welche eine Stärke zwischen einem und fünf
Millimetern aufweisen.
|
Große Kupferstatue Pepi I.
- Museum Kairo CG 230 /JE 33034, Höhe 1,78m - |
Kleine Kupferstatue
- Museum Kairo CG 231, JE 33035, Höhe
0,65m |
|
Beide Bilder mit frdl. Dank Heidi Kontkanen,
Finnland (Flickr-Album) |
Die kleinere der Statuen, die in mehrere Stücke
zerlegt war, steckte bei ihrer Auffindung in der größeren und war durch
Oxydierung in dieser festgeschweißt. Auch die größere war in Stücke
zerlegt worden. Auf der Brust der größeren fanden die Ausgräber ein
zusammengefaltetes Kupferblech mit einer gehämmerte Hieroglypheninschrift,
welche auf das Sedfest Pepi I.
bezug nimmt. Es handelt sich um die Reste der Basisplatte, die auf dem
Sockel mit Abbildung der "Neun Bögen" (diese befand sich hinter
der Inschrift) aufgenietet war, auf der die große Statue einst stand.
"anx
!r tA.wj nsw-bjt sA-Ra Ppj Dt anx wAs"
Lang
lebe Horus, Herr der beiden Länder, der König von Ober- und
Unterägypten, Sohn des Re, Pepi - beschenkt mit Leben, Herrschaft,
Dauer".
Zeile zwei wird von einer Kartusche umschlossen,
die Horusnamen und
Geburtsnamen zusammen mit einem Segenswunsch wiedergibt
(Quelle: Jahresbericht 2002 des
Deutschen Archäologisachen Instituts vom März 2014) |
Die große Statue ist schreitend dargestellt - der
rechte Arm des Königs ist an den Körper angelegt, während der linke
vorgestreckt ist und einen Stab in seiner Hand hält. Der Hinterkopf fehlt.
Schurz und Krone waren gesondert gearbeitet und sind heute nicht mehr
erhalten. Die Augen sind mit Kalkstein und Obelisken eingelegt.
Die kleinere Statue ist ebenfalls schreitend
dargestellt - jedoch sind beide Arme an den Körper angelegt. Auf dem Kopf
trägt er aber keine Krone, sondern eine Perücke mit einer eng anliegenden
Kurzhaarfrisur. Ebenso wie bei der großen Statue haben sich auf den
Fußnägel Reste einer Vergoldung erhalten. Am Kopf der kleineren Figur
befinden sich Löcher zur Aufnahme des Uräus (der aber ebenso wenig
erhalten ist, wie der Schurz). Auch die kleinere Statue besitzt in den Augen
Einlagen aus Kalkstein und Obsidian.
Im Laufe der
Jahrtausende hat das Metall der Statuen durch den Oxydationsprozess schwer
gelitten. Sofort nach ihrer Entdeckung begann man mit
Restaurationsarbeiten, die sich sehr langwierig
und kompliziert gestalteten.
Der
Korrosionszustand ist leider soweit fortgeschritten, dass man unmöglich
sagen kann, ob bestimmte Teile wie zum
Beispiel die Köpfe und die Hände, gegossen oder gehämmert worden
sind. Die Hände der größeren Statue, deren Fingernägel vergoldet waren,
hielten jeweils eine Keule oder ein Szepter und einen langen Stab.
Beide Statuen wurden nach ihrer ersten Restaurierung
im Museum in einer gemeinsamen Glasvitrine ausgestellt, als gehörten sie zusammen - dieser Zustand
wurde nun beendet.
*
Im
Januar 1996 gelang es ein Kooperationsprojekt mit dem
Römisch-Germanischen-Zentralmuseum in Mainz (RGZM) zu vereinbaren, dessen
Ziel die "Erhaltung und technische Erforschung dieser beiden
Statuen" war. Prof. Rainer Stadelmann, der damalige Direktor des
Deutschen Archäologischen Institut, hatte zusammen mit H. Sourouzian und
dem ägyptischen Kollegen I. Abdel Goward vom Ägyptischen Museum Kairo
einen entscheidenden Anteil am Zustandekommen dieser Zusammenarbeit, wobei
er mit viel Überzeugskraft bei den ägyptischen Behörden für das
Restaurierungsprojekt warb.
Im Frühjahr 1996 wurde dann, in
Zusammenarbeit mit dem Ägyptischen Museum in Kairo, mit den Arbeiten an den
Statuen begonnen und im stillgelegten, ehemaligen Mumiensaal ausgeführt.
Dabei stellte man auch fest, dass die beiden Hierakonpolis-Skulpturen nicht
auf einer gemeinsamen Basis gestanden hatten und man muss daher davon
ausgehen, dass sie zwei einzelne - höchstwahrscheinlich aus derselben Zeit
stammende und möglicherweise sogar von denselben Handwerkern hergestellte
Objekte waren, wobei der Verbleib einer Basisplatte für die kleine Figur
allerdings offen bleiben muss.
Einige neue Befunde zum ursprünglichen
Aussehen der beiden Statuen konnten ebenfalls gewonnen werden. Anhand
technologischer Beobachtungen an der kleineren Statue stellte man fest,
dass
|
"....in
deren Nacken ursprünglich ein Falke befestigt gewesen sein müsste.
Beide Statuen waren einst auch mit einem Schendit bekleidet, der
ebenfalls verloren gegangen ist. Reste dieses Schurzes sind am
rechten Oberschenkel sowie im Hüftbereich der großen Statue in
Form vergoldeter Gipsfassungen noch sichtbar".
(Zitat
aus Begegnung mit der Vergangenheit - 100 Jahre Deutsches
Archäologisches Institut Kairo 1907-2007 / Dreyer und Polz
Herausgeber - Philipp v. Zabern-Verlag Mainz 2007, Seite 107) |
Nach ihrer Entdeckung konnte die
größere Statue dank der Inschrift auf der Kupferplatte ohne weiteres als
Pepi I. identifiziert werden. Nicht so leicht war es, die Identität der
kleineren Figur festzustellen. Hier gab es unterschiedliche Ansichten, wen
sie repräsentiert. Eine Hypothese geht davon aus, dass es sich um ein
Bildnis des Königs Merenre I. handelte, der neben seinem Vater Pepi I.
dargestellt worden sei, der beim Sedfest seines Vaters zum Thronfolger
ernannt wurde. Ein Alternativ-Vorschlag war, dass beide Statuen Bildnisse
König Pepi I. seien, wobei aber die kleinere einen durch die
Jubiläumsrituale verjüngten König darstellte (Quelle: Alessandro
Bongioanni, Maeria Sole Croce/Hrsg. Illustrierter Führer zum Ägyptischen
Museum Kairo, White Star, Vercelliu 2001 - S. 84-85). Bei dieser Theorie
spielte die damalige Annahme, dass beide Figuren als Statuengruppe (Dyade)
auf einer gemeinsamen Basis-Platte montiert gewesen waren, eine
entscheidende Rolle.
Durch das Zusammenfügen der einzelnen
Fragmente, die bei einer einjährigen Suche in den Kellern des Ägyptischen
Museums Kairo gefunden wurden, wurde einwandfrei festgestellt, dass nur die
große Statue einst auf der Basisplatte gestanden hatte (anhand der
rekonstruierten Basisplatte mit den Maßen: Länge 99,8 cm - Breite 36 cm).
Damit dürfte es sich bei der kleineren Statue wohl eher ebenfalls um ein
Bildnis König Pepi I. handeln als um seinen Sohn Merenre, obwohl eine
Identifizierung dieser Statue anhand des fehlenden Namens nicht möglich ist
und deshalb Spekulation bleiben muss. Als Beleg für eine Ko-Regentschaft
beider Königs (Vater und Sohn) können die beiden Statuen - nach
derzeitiger Forschung - nicht dienen. (Quelle des obigen Textes über
die beiden Statuen: Anmerkung 8)
|
Oberteil der größeren Statue Pepi I. aus
Kupfer
- Museum Kairo CG 230 /JE 33034, Höhe 1,78m - |
Oberteil der kleineren Statue Pepi I. aus
Kupfer
- Museum Kairo CG 231, JE 33035, Höhe
0,65m - |
|
beide Bilder: Courtesy to Jon Bodsworth (public
domain) |
*
Zwei weitere bedeutsame Beispiele der königlichen
Rundplastik dieser Zeit befinden sich heute im Brooklyn Museum in New
York.
|
Pepi I. gekleidet im Hebsed-Mantel auf dem
Thron
- Brooklyn Museum New York Acc. 39.120 - |
Rückansicht des Thrones mit dem Falken drauf
- Brooklyn Museum New York Acc. 39.120 - |
| König Pepi I. mit der Krone von
Oberägypten sitzt auf dem kubischen Thron, bekleidet mit dem sog.
"Hebsed-Mantel". In den Händen hält er Krummstab und
Wedel. Der auf der hinteren Thronlehne sitzende Falke gehört zu dem
eingeschnittenen Horusnamen des Königs auf der Thronrückseite,
erinnert aber an den Falken der Chephren-Statue. Bei diesem Jubiläumsfest
wird die anhaltende Kraft des Königs nach den ersten dreißig
Jahren seiner Regierung gefeiert (obwohl es manchmal auch schon
früher gefeiert wurde)
In der Inschrift auf dem Sockel wird das "zp
tpj Hb–sd",
also das Hebsed–Fest des Königs genannt. Die
aus Alabaster bestehende Statue misst 26,5cm in der Höhe, 6,6cm in
der Breite sowie 15,7cm in der Länge und stammt evtl. aus Saqqara. |
|
Beide Fotos: Courtesy to Brooklyn-Museum New
York, Charles Edwin Wilbour Fund
Creative
Commons-BY 3.0 - american fair use/as understood under the
United States Cooyright Act |
|
(Photograph: Brooklyn-Museum
39.120.
threequarter SL1.jpg) |
(Photograph: Brooklyn-Museum
39.120.
39120_transp3704.jpg) |
Die zweite Statuette im Brooklyn Museum
(Charles Edwin Wilbour Fund 39.121) besteht aus schwarzgrünem Schiefer (Schist)
und hat eine Höhe von 0,15 cm. Der König ist kniend mit vorgebeugtem
Oberkörper dargestellt. Er kniet auf einer Basisplatte auf welcher sein
Name steht. Seine Hände liegen auf den Oberschenkeln. Er hält in jeder
Hand einen kugeligen "nw"-Topf (Nun-Topf) als Opfergabe. Die Augen
sind mit Alabaster und Obsidian eingelegt und verleihen so der Statuette
eine besondere Lebendigkeit.
|
|
Kniestatue König Pepi I.
Grauwacke, Alabaster, Obsidian, Kupfer
(15,2 x 4,6 x 9 cm)
(Brooklyn-Museum/Charles E. Wilbour Fund 39.121)
Der König trägt das Nemes–Kopftuch, der Oberkörper
ist unbekleidet, um die Taille ist ein schlichter Schurz gebunden. An
der Stirn befindet sich eine Bohrung, in der eine heute verlorene
Uräusschlange eingesetzt war. Die Augen sind mit Einlagen aus
Alabaster für die Augäpfel und Obsidian für die Pupillen
gearbeitet.
Auf
der Frontseite des Sockels befindet sich der Geburtsname des Königs -
an der rechten Seite der Statuette sein Thronname "Meri-Re".
Evtl. ist der Herkunftsort des Stückes Dendera, da in der Inschrift
auf der Standplatte auch die Göttin "Hathor von Dendera"
genannt wird.
(Quelle: Brooklyn-Museum and Masha Hill: Pepi I. Kneeling in: Metrop.
Museum of Art UHrsg): Egyptian Art in the Age of the Pyramids) |
|
Bild: courtesy Brooklyn Museum New York
wikimedia commons
- no restrictions -
(Photo Brooklyn Museum, 39.121 front PS6.jpg) |
Im Museum von Kairo
befindet sich das Fragment einer Sphinx mit dem Namen Pepi I.
(Kairo, CG 541). Nur die
Vordertatzen sind erhalten. Gefunden wurde das Fragment in Haret el–Rum,
in der Provinz Charkieh, südöstliches Delta, jedoch wohl aus Heliopolis
stammend, wie die Inschrift zwischen den Vorderbeinen der Sphinx nahelegt (Material:
Schist, Länge 2,15m ). (Quelle: Ludwig Borchardt: Catalogue Général
des Antiquités Égyptiennes du Musée du Caire, Statuen und Statuetten von
Königen und Privatleuten, Teil 2, Berlin 1925)
Ebenfalls im Museum zu Kairo findet sich eine
Statuette des Königs aus Alabaster. Die Statuette zeigt den König kniend
im Opfergestus vor einem Gefäß. Er trägt das Nemeskopftuch mit dem Uräus
und dem kurzen Schurz (Quelle: Bob Tadema Sporry: Das Weltreich der
Pharaonen, 4000 Jahre Leben, Geschichte und Kultur im Alten Ägypten,
Weltbild 1989, S. 78). Leider wird in den uns zur Verfügung stehenden
Quellen keine JdE-Nr. angegeben oder näheres über die Statuette.
*
Zwei Terrakottafiguren wurden bei Ausgrabungen der
Waseda Universität unter Leitung von Sakuji Yoshimura, Nozomu Kawai und
Hiroyuki Kashiwagi (2001-2003) in einem kleinen Höhlenheiligtum im
Nordwesten Saqqaras gefunden - die beide eine Löwengöttin darstellen und zu
deren Füßen je zwei als nackte Kinder (mit dem Finger im Mund)
dargestellte Könige stehen, wobei die erste Figur (Gesamthöhe 100cm -
Breite 27 cm, Tiefe 20,5 cm) - von der Statue aus rechts gesehen -
mit dem Horusnamen von Cheops, dem zweiten König der 4. Dynastie, gekennzeichnet
ist. Der linke König ist separat gearbeitet (von ihm sind nur noch Reste
der Füße erhalten) und auf beiden Seiten der
Füße befinden sich jeweils die Prenomen von Pepi I. in einer Kartusche:
"nsw-bity Mry-Ra anx Dt" (König
von Ober- und Unterägypten, Mery-Re, er möge leben ewiglich).
Es ist anzunehmen, dass Pepi's Figur nachträglich
angebracht oder beschriftet wurde und die originale Figur bereits unter Cheops entstanden
sein kann (9).
|
Gruppenstatue einer Löwengöttin mit je einer
Kind-König-Figur links und rechts
Figur mit Szepter:: Kairo JE 99682, rechte Figur Kairo JE 99681 (?) |
| |
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Photo: Thanks to Chris Irie
- Flickr-Album
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Photo: Thanks to Chris Irie
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Die zweite Figur ist in
Größe und Aussehen fast identisch mit der ersteren. Der einzige
Unterschied dazu ist, dass die Göttin hier ein Szepter hält. (siehe beide
Bilder oben). Auch hier
befinden sich zwei Könige, dargestellt als daumenlutschende nackte Kinder,
zu ihren Füßen, von denen der rechte nachträglich angebracht wurde und den
Geburtsnamen von Pepi I. aus der 6. Dynastie trägt. Auf der linken Figur
hat sich die Inschrift nicht erhalten - wobei aber die Wissenschaftler
aufgrund der Ähnlichkeit beider Figurengruppen davon ausgehen, dass beide
Statuen zusammen gehören und zeitgleich unter Cheops (oder dessen
Nachfolgern) angefertigt wurden. Pepi I. fügte dann später sein eigenes
Abbild hinzu.
Im Mittleren Reich
wurden dann die inzwischen zerbrochenen Statuen repariert und
wiederverwendet, wobei die hier dargestellten Könige als Kinder gegenüber
den Löwengöttinnen an Bedeutung verloren hatten. Ihre Namen wurden dann
mit Gips überstrichen (Quelle: MDAIK Bd 61, 2005, S. 392-394)
Die beiden Figuren wurden restauriert und befinden sich heute im
Nationalmuseum Kairo (JdE 99681-82). Die Göttin weist zwar den Kopf eines
Löwen auf, ist aber ansonsten menschengestaltig dargestellt. Anstelle der
Löwenmähne trägt sie eine dreigeteilte Perücke.
*
Zwei
weitere Statuen befinden sich in Privatbesitz, wobei die erste von Alfred
Wiedemann 1880 in Koptos erworben wurde. Die Figur ist aus grüner Fayence,
besteht aber heute nur noch aus einer Bodenplatte, einem Fuß und einem Teil
des Rückenpfeilers. Der König wurde durch eine Namensinschrift
identifiziert. Eine weitere Figur wurde 1881 in Oift gefunden und
befindet sich heute in England. Hierbei handelt es sich um eine Standfigur
aus Hartgestein, deren Kopf fehlt. Auf dem Rückenpfeiler der Figur befindet
sich eine vertikale Namensinschrift und links daneben die Darstellung eines
Königs in anbetender Haltung (Quelle: Alfred Wiedemann: Beiträge zur
ägyptischen Geschichte in: Zeitschrift für ägyptische Sprache und
Altertumskunde Bd. 23, 1885, S. 78/Oneline-Version).
| Rollsiegel aus der
Zeit Pepi I. |
Zylindersiegel und deren Abrollungen sind
uns hauptsächlich aus dem vorderasiatischem Gebiet bekannt - vor allem aber
aus dem sog. "Zweistromland". Schon 3000 v. Chr. tauchten im
Gebiet von Euphrat und Tigris die ersten Rollsiegel auf. Die Idee der
ägyptischen "Rollsiegel" waren eine Erfindung des ägyptischen
Verwaltungswesens und unterschieden sich von den vorderasiatischen
Rollsiegeln - wobei die ägyptischen Inschriften auf den Rollsiegeln in der
Regel linksläufig eingraviert waren. Das ägyptische Wort für
"Rollsiegel" lautete: "sDA.wt".
(Quelle: Wikipedia - Rollsiegel)
Die Siegeln wurden zum Versiegeln von Transport- und
Lagerbehältern, aber auch von Türen benutzt und wurden daher nicht nur
für Sicherheitsaspekte benutzt, sondern gaben gleichzeitig Informationen
über den Absender bzw. zum Inhalte der Behälter und können mit dem
heutigen "Etikett" verglichen werden. In der Verwaltung dienten
sie auch zur Verifizierung von Schriftdokumenten, vergleichbar mit einer
heutigen Unterschrift (Quelle: Wikipedia - Rollsiegel).
Rollsiegel wurden von den ägyptischen Beamten meist
an einer Kette oder einem Band um den Hals getragen - um sie stets
griffbereit zu haben. Ein sehr hoher Rangtitel am ägyptischen Hof war der
"Siegelbewahrer des Königs. Vermutlich wurde dieses Amtssiegel vom
jeweiligen Amtsinhaber an seinen Nachfolger übergeben - aber mit dem Tod
des Königs wurde es ungültig und man ersetzte es durch ein Neues mit dem
Namen des neuen Königs.
Schon im Alten Reich war die gesiegelte Fläche so
klein, dass die Rollsiegel gegen Ende des Alten Reiches einem
"Stempel" weichen mussten. Aus der Regierungszeit von Pepi I. sind
uns mehr als 20 Rollsiegel oder deren Abrollungen erhalten geblieben.
Im Museum "Royaux d'Art et d'Histoire" in
Brüssel (Belgien) befindet sich ein sehr schönes Rollsiegel, das aus
Granit gearbeitet wurde (Inventary-Nr. E 07311). Es hat eine Länge von 7,5
cm und einen Durchmesser von 2.4 cm. Die Herkunft des Siegels ist unbekannt
- angekauft wurde es vom Museum 1937. Die Inschrift besteht aus drei
senkrechten Zeilen, der Rest der Oberfläche ist unbeschrieben (Quelle:
MDAIK 17).
1. Zeile: "Horus
Mrj-tA.wj"
2. Zeile:
"König von
Ober- und Unterägypten (Mrj-ra)
- er lebe
ewiglich.
3. Zeile: "Königlicher
Siegler, Freund des Hauses, der tut was sein Herr befiehlt"
(Quelle: MDAIK
17) |
Im Britischen Museum London befindet sich ein
weiteres Rollsiegel, welches ähnlich gearbeitet wurde wie das Brüsseler
Stück (Inventar-Nr. 25 422).
*
Im der Hermitage St. Petersburg (Russland) befindet
sich das Zylindersiegel eines Palastbeamten von Pepi I. mit dem Horusnamen
des Königs (Horus Mery-taui, Mery-Re) sowie den Titel des Beamten:
"Königlicher Kammerherr des Großen Hauses" (des Palastes).
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Rollsiegel mit dem Horusnamen von Pepi I. (Horus
Mery-taui, Mery-Re)
- Herimitage St. Petersburg (Russland) - |
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Foto: Courtesy Juan
Rodriguez Lázaro, Flickr-Album 2018
- alle Rechte vorbehalten - |
Im Metropolitan Museum New York (MMA 17.5) befindet
sich ebenfalls ein Rollsiegel aus der Zeit Pepi I. (Material: Gefleckter
Türkis). Das 6,7 cm lange Stück hat einen Durchmesser von 3,3 cm und ist
stark beschädigt und wurde im Fayum gefunden (Geschenk von Garret Chatfield
Pier, 1917). Zwei Kolumnen des fragmentierten Textes nennen den Horus-Namen
von Pepi I. "Hr.w mry-tA.wj" (Horus,
Merytaui). Die anderen beiden Zeilen tragen den Titel eines Beamten.
"....smr
wa.tj Xr.j-H(A)b jr wDwt......Hrj-sStA-nswt...."
Einziger Freund,
Vorlesepriester, der macht, was man ihm sagt, der Hüter der
Geheimnisse des Königs.
(Quelle: The Metropolitan-Museum Ney York) |
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Rollsiegel mit dem Namen Pepi I. aus
Türkis
(H. 6,7cm, W. 3,3 cm)
- heute im MET, Acc. 175 -
- Fundort: Fayum -
Dieses Rollsiegel trägt die Kartusche mit dem
Namen von Pepi I. und die Titel eines Beamten, der unter dem König
lebte.
Der Text ist fragmentiert - zwei Kolumnen nennen
den Namen des Königs (Hr.w mr.y-TA.wj) -
Horus Mery-taui (Pepi I.) - Die
anderen zwei Zeilen nennen nicht-königliche Titel: "smr
wa.tj Xr.j-H(A)b jr.wDwt Hr.j-sStA-nswt" (Einziger
Freund, Vorlesepriestser, der macht, was man ihm sagt, der Hüter der
Geheimnisse des Königs.
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Foto: public domain - Metropolitan-Mus. New
York
- Accession Number 175 - Gift of Garrett Chatfield Pier 1917 |
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Rollsiegel mit dem Namen Pepi I.
Steatite / H. 5,3 cm; Fundort unbekannt
Metropolitan-Museum Inv.-Nr.: 26710
Der Zylindersiegel ist für einen Beamten von Pepi I. eingeschrieben
und trägt den Namen des Königs Horus-Mery-Re.
"smr wa.tj jr Hzzt @r.w
mry-tA.wj mry-ra.w
(Einziger Freund, der das
tut, was Horus Merytaui (Pepi I.) lobt).
(Quelle: Metropolitan-Museum)
(Zur Zeit nicht ausgestellt)
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Foto:
Metropolitan Museum - Wikipedia commons
(MET 26-7-10
- Lizenz: CCO - Public domain - |
Im Brooklyn Museum in New York befindet sich
weiteres Rollsiegel Pepi I. aus Steatit (7,1cm lang und 1,9 cm Durchmesser).
Der Fundort des Stückes, das aus dem Charles Edwin Wilbour-Found stammt,
ist unbekannt. Die Inschrift nennt den Horusnamen des Königs sowie die
Titel eines nicht namentlich genannten Vorlesepriesters.
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Rollsiegel mit dem Namen Pepi I.
- Brooklyn-Museum Acc-Nr. 44.123.32
- 7,1 cm x 1,9 cm / Steatite -
Ein langer schwarzer Zylinderbehälter mit
einer Inschrift in fünf senkrechten Spalten, welche den Horusnamen
und die Kartusche von König Pepi I. (Mery-Re) sowie den Titel eines
nicht genannten Vorlesepriesters trägt.
"Der Vorlesepriester, Aufseher über die
geheimen Dinge, der Vorlesepriester, der tut was sein Herr befiehlt,
der Vorlesepriester, der tut, was sein Herr lobt, der König von
Unter- und Oberägypten, Mery-Re, ewig lebend, der Horus Mery-taui,
Mery-Re".
(Quelle: Brooklyn-Museum)
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Foto:
Courtesy
to Brooklyn-Museum,
44.123.32 view1 PS6e.jpg - American fair use CC-BY 3.0 |
*
In einer Süddeutschen
Privatsammlung befindet sich ein Roll-Siegel aus der Zeit Pepi I., das aus schwarzem
Serpentin gearbeitet wurde. Es hat eine Höhe von 5,9 cm und einen
Durchmesser von 1,8 cm. Es zeigt drei vertikale Register mit
Hieroglypheninschriften. Das Ende bzw. der Anfang der Inschrift wird durch
ein geometrisches Spiralmuster gekennzeichnet. Die erste Zeile gibt den
Thronnamen in einer Kartusche wieder und lautet:
|
Zeile 1:
"njswt-bjtj mrjj-ra
rdj anh
dt"
(der) König von Ober – und Unterägypten,
Merj–Re,
geliebt von Re, dem Leben gegeben wird, ewiglich )
Zeile 2:
hrj-tp
njswt jrj
hss.t ntr=f
(der) Leibkammerdiener des Königs, welcher tut,
was sein Gott (Pepi) lobt “.
Zeile 3:
Horus mrj-tA.wj
(der
sog. Horus-Name des Königs - Horus, Geliebter der beiden Länder)
(Quelle: Thomas Kühn, KEMET Jan. 2005,
Heft 1, S. 31-32) |
Auf dem sog.
"Serech" (der stilisierten Palastfassade) sitzt der Horusfalke auf
einem Stab mit einer aufgerichteten Uräusschlange. Auf dem Haupt des Vogels
befindet sich die hohe Doppelfederkrone mit Widderhörnern.
*
Ein weiteres, Rollsiegel
mit gut geschnittenen Hieroglyphen, die deutlich lesbar sind, aus
blau-grauer Paste (Länge 10 cm; Bohrung 1/2 cm) befindet sich im Louvre in
Paris (E 13441). Die Beschriftung gliedert sich in acht senkrechte und eine
waagerechte Zeile am unteren Ende des Zylinders.
Die Beschriftung lautet:
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Zeile 1:
Horus Mrj–tAwj
Ppj
Zeile 2: Königsiedler,
Diener der beiden Horuskinder in der mtj–Barke
des Thoth (?)
Zeile 3: Horus Mrj–tAwj
Ppj
Zeile
4: Königsedler, Sekretär
des Toilettenhauses
Zeile 5:
Horus Mrj–tAwj
Ppj
Zeile 6: der den
Herrscher schaut in der mtj–
und dAt–
Barke des Horus
Zeile 7: Horus Mrj–tAwj
Ppj
Zeile 8: König von
Ober- und Unterägypten (Pepi)|, geliebt von Hathor,
Herrin von Dendera
Zeile 9: Königsedler, Wr–idt,
der tut was sein Gott lobt
(Quelle: MDAIK
17/Hans Gödicke 1961)
|
*
In Abusir, im Totentempel des Königs Neferir-kare
wurden Abrollungen eines Rollsiegels auf Ton gefunden, welche den Horusnamen
von König Pepi I. und seinen "nsw.t-bitj"-Namen
in der "´nfr-zA-@r"-Form nennen. Vor dem Horusfalken über der
Palastfassade befinden sich Spuren einer aufgebäumten Kobra (Quelle: MDAIK
17).
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Abusir - Totentempel Nefer-ir-kare
- Abrollungen eines Rollsiegels Pepi I. -
Zeichnung: nach Alexander Scharff (1931) in
Mitteilungen des Deutschen Ägyptologischen Instituts Nr. 17
(bearbeitet von Nefershapiland) |
Im Neuen Museum Berlin (Nr. 16431) befindet sich ein Kalkstein-Rollsiegel
- ebenfalls aus Abusir - aus der Zeit Pepi I., dessen Erhaltungszustand aber
schlecht ist (ein Teil des oberen Randes ist weggebrochen (publiziert
von Alexander Scharff in: "Über einige fremdartige
Darstellungen," ÄZ 67 (1931) pp. 96-97, fig. b). Vor dem Horusnamen
Pepi I. befinden sich Darstellungen von Vieh, Fleischstücke von Rindern,
Fisch und eine Biene, die evtl. als Zeichen für "Honig" gedacht
war. Die schlecht ausgeführte Beschriftung ist in drei ungleich
breiten Kolumnen unterteilt, in denen die Zeichen vertikal angeordnet sind. (Quelle:
Henry G. Fisher/Old Kingdom Cylinder Seals for the Lower Classes
(Online-Version) from the Metropolitan-Museum of Art in collaborating with
JSTOR to digitize) (11)
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- Rollsiegels Pepi I. -
- heute im Museum Berlin: 16431 -
Zeichnung: nach Alexander Scharff (1931) in
Mitteilungen des Deutschen Ägyptologischen Instituts Nr. 17
(bearbeitet von Nefershapiland) |
Im Britischen Museum London (EA 66808 - früher in
der Spencer Churchill Sammlung) befindet sich ein Rollsiegel aus Steatit aus
der Zeit von Pepi I., die von Henri Frankfort (Egypt and Syria in JEA 12
/ 1926 p. 88 and Frankfort, Cylinder Seals, pp. 296-297) auf der Basis
einer Zeichnung von Percy Newberry publiziert wurde. Der Horusname "Mery-taui"
- gefolgt von "Mery-Re" wird links und rechts von je einer Kolumne
mit Inschriften flankiert, in denen die Titel und Epithetas eines Beamten
angegeben werden (10 + 11)
Rechte Zeile: "Königsedler, Freund des
Hauses, der tut, was sein Herr befiehlt."
Mittlere Zeile: "Horus Mrj–tAwj
mrj Ra"
Linke Zeile: "Oberster des Großen Hauses
des Königs, der tut, was sein Herr befiehlt."
Die Inschrift umfasste ursprünglich drei
senkrechte Zeilen und ließ den Rest der Oberfläche unbeschrieben. Diese
wurde für eine zusätzliche Zeile benutzt, die im Stil völlig abweicht.
Als eindeutig späterer Zusatz besteht kein Zusammenhang mit der
Beschriftung aus der Zeit König Pepis
I.
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- Rollsiegels Pepi I. -
- heute im Brit. Museum EA 66808 -
Steatit / Abmessungen.: H. 7,5 cm; D. 1,9 cm
Daneben gibt es rechts einige Zeichen und
Darstellungen von "Affen und Männern" und Formen mit
geraden und gebogenen Linien, die von den Hieroglyphen links davon
völlig abweichen und vielleicht nur zum Füllen des Platzes dienten
(nach H. Fischer). Henri Frankfort glaubte, dass die Affen usw.
nachträglich zum Rest hinzugefügt wurden. T. G. H. James (in
Fischer: Old Kingdom Cylinder Seals for the Lower Classes, S.7) glaubt
ebenfalls nicht, dass dieser Teil der Rollsiegeldekoration zur
gleichen Zeit wie die andere Inschrift eingeschnitten wurde, weil
sie viel höher als die hieroglyphische Inschrift ist (10)ö
Zeichnung: nach Percy Newberry "Scarabs".
(bearbeitet von Nefershapiland) |
Im University College London befindet sich das
Fragment eines Rollsiegels aus harter blauer Paste (London U.C 11110). Von
der Beschriftung haben sich zwei der senkrechten Kolumnen vollständig und
zwei teilweise erhalten, sowie ein Teil der waagerechten Zeile: (11)
Zeile 1:
Königlicher Xrj–tp
mdw
rxjt knmwt
Zeile 2: Horus Mrj–tAwj
Zeile 3: königlicher Xrj–tp,
Sekretär ….
Zeile 3 + x ………………………………….
Horizontale Zeile: königlicher
Xrj–tp
(Sekretär ………. Sein Gott ………(Quelle: 11).
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Fragment eines Rollsiegels Pepi I.
(University of London / U. C. 11110)
Material: harte blaue Paste
untere horizontale Zeile:
"königlicher Xrj–tp
(Oberster oder Sekretär)) sStA
(der Geheimnisse) seines
Gottes..." |
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Zeichnung nach Percy Newbery "Scarabs",
Fig.31 |
Nefers Gästebuch
Quellen und Literatur:
1) https:// wikipedia.org/wiki/Pepi I.
2) Complete Royals Families of Ancient Egypt / Dodson u. Hilton / Thames &
Hudson 2004
3) ÄAT Bd. 46, Die Königsmütter des Alten Ägyptens, Harrassowitz-Verlag
Wiesbaden 2001
4) Die Königinnen des Alten Ägyptens, Joyce Tyldesley, Köehler &
Amelang-Verlag 2006
5) Kemet 1/2005; Artikel von Thomas Kühn;
6) Self-Representation in Old Kingdom Quarrying Inscriptions at Wadi Hammamat
JEA 100 (2014) / D. Sweeney (online-version)
7) Recht, Staat, Verwaltung und Wirtschaft im Alten Ägypten (Dr. Wolfgang
Boochs, 2018)
8) Begegnung mit der Vergangenheit - 100 Jahre in Ägypten / Dreyer, Günter
(Hrsg.) / Polz, Daniel (Hrsg.) Deutsches Archäologisches'
Institut Kairo 1907-2007) - Text: Christine Eckmann / Ph.
v. Zabern-Verlag
9) MDAIK, Bd 61 von 2005 (A Sacred Hillside at Northwest of Saqqara - A
Preliminary report on the Excavation 2001-2005/
S. Yoshimura, N. Kawi, H. Kashiwagi of the University
Waseda)
10. Henry G. Fischer, (Liula Acheson Wallace Curator in Egyptology The
Metropolitan Museum of Art): Old Kingdom Cylinder Seals
for the Lower Classes (online-Version)
11. MDAIK 17, Die Siegelzylinder Pepi I./Hans Gödicke, S. 81,
Harrassowitz-Verlag 1961
