Die sterblichen Überreste des Königs wurden im Mai
1939 von Professor D. E. Derry, dem Leiter der Anatomie-Abteilung des Museum
Kairo, untersucht. Die forensischen Untersuchungen von Prof. Derry ergab, dass
es sich bei diesem König um einen gut gebauten Mann mit einer Größe von
1,69 m handelte, der bei seinem Tode wahrscheinlich über 50 Jahre zählte.
Der Befund des Schädels legt nahe, dass dieser frontal von einer Waffe oder
einem anderen schweren Gegenstand getroffen wurde. Die dadurch
hervorgerufene septische Infektion könnte dann zum Tode des Königs geführt
haben.
Douglas Derry schrieb 1939 (D. E. Derry, ASAE 39 /
1939, 549-551): "Offensichtlich war auch Wasser in das
Grab Schoschenq Heqakheperre eingedrungen und auch in den Silbersarg des Königs
gelangt. Dadurch hat sich alles organische Material einschließlich der Umhüllungen
aufgelöst. Der Schädel war mit Feuchtigkeit durchtränkt worden, die Knochen
der unteren Gliedmaßen waren von feinen Wurzelfasern bedeckt. In den Hüftknochen
und im Kreuzbein hatte sich eine erdige Masse, welche zweifellos über das
Wasser im Grab in den Sarg gelangte war, abgesetzt."
Der englische Archäologe und Ägyptologe Guy Brunton
(geb. 1878 in London), ein Schüler von Sir Flinders Petrie - der 1931 als
Assistent des Direktors im Museum Kairo arbeitete, deutete an (G. Brunton,
ASAE 39, 547), dass mehrere Spuren am Silbersarg des Königs daraufhinweisen,
dass dieser Sarkophag von woandersher in die Bestattungsanlage von Tanis
transportiert worden sein könnte. Der Pflanzenbewuchs auf den
Mumienüberresten spricht dafür, dass diese eine geraume Zeit im Wasser
gelegen hat. Der Sarkophag muss daher früher in einem anderen Grab gestanden
haben, welches überschwemmt worden war - wohl weit genug von Tanis entfernt,
weil es im Grab NRT III. nie einen Wassereinbruch gegeben hatte.(2)
Die mutmaßliche Annahme, dass die Bestattung von Schoschenq-Hekakheperre
(IIa) ursprünglich an einem anderen Ort lag, könnte danach ein Hinweis
darauf sein, dass auch andere Angehörige seiner Familie dort bestattet worden
sind - vielleicht in der Nähe von Bubastis, der Heimatstadt der 22. Dynastie.
Das würde auch erklären, warum Osorkon II. in Tanis mutmaßlich ein schon
vorhandenes Grab übernahm, statt sich ein Neues zu bauen und warum auch sein
Vater Takelot I. hier bestattet wurde.
| Die Bestattung Schoschenq (IIa) |
Am 18. März 1939 fand Pierre Montet
den Sarg des Königs rechts in der Vorkammer von Psusennes I auf einem erhöhten
Podest aus Quadersteinen liegend. Zu Recht Bewunderung erregte die Mumie des
Königs, die in zwei Särgen von außergewöhnlicher Form lag. Es handelt sich
um mumiengestaltete Särge mit Falkenkopf.
 |
NRT III. in Tanis
Für die Beisetzung des Königs musste der über
hundert Jahre alte Grabkomplex Psusennes
I. wieder geöffnet werden.
Der Sarg des Königs stand auf einem erhöhten Podest an der rechten
Wand der Vorkammer von NRT III.
Das Podest war aus Quadersteinen aufgemauert. Es gehörte u. E. wohl
nicht zur ursprünglichen Planung der Vorkammer und scheint nur zwecks Niederlegung
der königlichen Särge in der Vorkammer installiert
worden zu sein. |
Bild: NTR
III.
Autor: Neithsabes (Wikipedia)
Lizenz: CC
BY 3.0
- Bild bearbeitet von Nefershapiland - |
Die Beisetzung erfolgte anscheinend in großer
Eile. Anscheinend wurde der schwere Silbersarg so hastig an seinen Platz
geschafft, dass sein Deckel aufsprang und zu Schaden kam und niemand nahm sich
die Zeit, ihn wieder zu schließen. Ein Leinenschleier verdeckte das
Missgeschick. Vier wiederverwendete Kanopenkrüge (die früher jemand anderen
gehörten) enthielten jeweils einen kleinen Silbersarg, in dem sich die
Eingeweide des Königs befanden.
Der Sarg des Königs stand auf einem erhöhten Podest, das aus
Quadersteinen aufgemauert war, an der rechten Wand der Vorkammer von NRT
III. – zusammen mit den in der Zwischenzeit durch die hohe
Luftfeuchtigkeit in Grab vergangenen hölzernen Särgen von König Siamun
und Psusennes II.
Weiter fanden sich Reste eines Holzkasten der einst die königlichen
Uschebtis enthielt, sowie Gefäße und andere Beigaben, die ohne eine
bestimmte Ordnung vor dem Sarg abgelegt worden waren.
| Der Silber-Sarg und sein
Inhalt: |
(2)
Die Mumie des Königs lag in zwei Särgen
die durch ihre außergewöhnliche Form zu Recht Bewunderung erregten.
Der Silbersarg ist mumienförmig, der menschenförmige Kopf wurde hier aber
durch einen Falkenkopf ersetzt, der wahrscheinlich auf die Götter Sokaris
oder Horus Bezug nehmen soll (Zitat Christiane Ziegler / Tanis). Falkenköpfige
Särge kommen einzig in königlichen Begräbnissen vor. Der äußere Sarkophag
besteht aus zwei exakt zusammenpassenden Teilen aus getriebenem
Silberblech.
Der Sargdeckel ist in guten Zustand
und zeigt nur leichte Korrosionsschäden. Er war nicht durch Nieten mit der
Sargwanne verbunden, sondern er war nur aufgelegt. Über der Brust war der
Sargdeckel mit einem geflügelten Skarabäus und einem widderköpfigen Vogel
mit ausgebreiteten Schwingen dekoriert, flankiert von je einem Uräus mit der
weißen Krone auf dem Haupt. Unterhalb der aufgenieteten Hände welche
Krummstab und Wedel halten - die Insignien der königlichen Macht -
laufen Schriftbänder in der Länge und Breite und unterteilen den Deckel so
in Quadranten.
Die Augen und die Perücke des
Falkenkopfes sind ebenso wie die Bilder und die Texte aus dem Totenbuch auf
dem Deckel fein ziseliert. Die beiden oberen Quadranten
des Sargdeckels - über dem Unterleib - zeigen die Göttinnen Isis und Nephtys, die mit ihren
Schwingen die königlichen Kartuschen schützen. In der einen Kartusche steht
der Geburtsname Schoschenq-Meryamun, in der anderen der Thronname Heqakheperre
Setepenre. Der Deckel ist mit den Abbildungen geflügelter
Gottheiten wie Isis und Nephthys, verziert, die jeweils auf dem Zeichen für
Gold knien - beide Göttinnen in Begleitung eines Schakals. In der Mitte
findet sich eine vertikale Inschrift, welche die Darstellungen in zwei
Bereiche unterteilt. Im unteren Teil sind die Figuren der vier Horuskinder
paarweise abgebildet – (Kairo, JdE 72154
– Länge 1,90m).
Auf den Inschriftenbändern,
befinden sich Schutzformeln und Wünsche für das Leben nach dem Tode.
Die in zwei große Teile zerbrochene Sargwanne zeigt
keine Außendekoration, innen ist die Göttin Nut in sehr dürftiger Arbeit
dargestellt. Die Sarkophagwanne war in zwei große Teile zerbrochen, so dass
die Füße der Mumie mit ihren goldenen Zehenhülsen und Goldsandalen zu sehen
waren. Eine große Anzahl von Fragmenten der Silbersargwanne lag um die Füße
der Mumie herum.
Nach Bruntons Untersuchung der
Sargwanne (Brunton ASAE 49, 543) war diese schon vor ihrer Abstellung in der
Vorkammer des Grabes Psusennes I. gebrochen und wiederhergestellt worden, erst
später zerfiel dann im Laufe der Zeit der reparierte Teil.
Silbersarg mit Falkenkopf des Sheschonq II. in Tanis
(JE 72154)
|
(Photo: Richard Dick Sellicks, United Kingdom
2006 -
Many thanks for the permission - all rights are by Richard Dick
Sellicks) |
Silbersarg mit Falkenkopf des Sheschonq II. in Tanis
(JE 72154)
|
|
(Photo: Courtesy Merja Attia)
- all rights reserved -
|
Erst
als der Silbersarges entfernt worden war, sah man, dass sich in ihm
ein zweiter falkenköpfiger Sarg befand, der aus einer Mumienkartonage bestand
(Kartonage Kairo JE 72196). Somit dürfte die
Kartonagenhülle die Äußerste Schicht innerhalb des Silbersarges gebildet
haben, die aber bei ihrer schon bei ihrer Auffindung durch Montet fast
vollständig zerfallen war - nur an den Goldauflagen fanden sich noch geringe
Rest der Kartonage.
|
Kartonagensarg Schoschenqs (IIa)
- heute in Kairo JE 72196 -
Die Kartonage bestand aus Leinen und Stuck, zumeist bedeckt mit ziemlich nachlässig
aufgesetzten Verzierungen aus Goldfolie.
Ebenso wie der Silbersarg zeigt
auch der Kartonagensarg einen Falkenkopf. Die goldenen Verzierungen
dieses Sarges kontrastierten gut zur schwarzen (dunkelblauen) Grundfarbe
des Sarges – (heute Kairo / Kartonage aus Leinenlagen mit
Applikationen aus dünnem Goldblech / Länge 1.73m). Die Falkenaugen
waren mit einem dünnen Golddraht umzogen.
Der Sarg wurde in Kairo fachkundig
restauriert (der Silber- und der Kartonagensarg) und steht heute gleichrangig
neben den viel aufwendigeren Grabausstattungen der vorangegangenen Könige.
Die äußerst gelungene Rekonstruktion des
Kartonagensarges zeigt eine Dekoration ähnlich der des
Silbersargdeckels, mit nur geringen Abweichungen. Im Gegensatz zum
Silbersarg war auch das Unterteil des Kartonagensarges dekoriert. Auf
dem Kartonagensarg kommt der Geburtsname Schoschenq-Meryamun achtmal,
der Thronname Heqakheperre-Setepenre dreimal vor.
|
Bild: mit freundl. Genehmigung Richard
Dick Sellies
- Thanks Richard - All rights reserved |
Zeichnung:
Ägypten und das Alte Testament 44 - S. 100 |
Der Zustand und die Abfolge der Lagen innerhalb des
Silbersarges wurden von Brunton genau beschrieben:
"Nach der Entfernung der
Kartonagenumhüllung und einem Perlennetz, fanden sich wenige Spuren von einem
hölzernen Sargdeckel. Die Juwelen auf der Brust und den Armen des Königs
lagen bloß und konnten ohne Schwierigkeiten entnommen werden. Darunter kamen
die Knochen des königlichen Skeletts hervor.
Darunter wiederum folgte eine weitere dicke Lage Holzstaub, unter welchem die
Reste des Perlennetzes lagen, auf welche die Rückseite der Kartonagenumhüllung
folgte, die auf der Silbersargwanne auflag.“ (aus dem Englischen
übersetzt aus "On the Identity of King Shoschenq buried in the vestibule
of the tomb of Psusennes I. in Tanis, Part I. by Gerard P. F. Broekman
Göttinger Miszellen Heft 211/2006 p. 13)
Das Perlennetzwerk
innerhalb des Kartonagensarges war total zerfallen, ausgenommen wenige kleine
Bereiche. Die meist aus Gold und Fayence bestehenden Perlen fielen zwischen die
Knochen des königlichen Skeletts. Nach Bruntons Aussage reichte das
Perlennetzwerk von den Schultern der Mumie bis zu den Füßen; in Montets
Beschreibung war es jedoch auf den Rumpf der Mumie bis zum Gürtel beschränkt.
Nach Aussage von Brunton lag das Perlennetzwerk über einem Holzsarg - wobei er
von der Existenz eines hölzernen Sarges fest überzeugt war, was auf den Fund
einer dicken, braunen Ablagerung beruhte, welche auf und unter den Knochen der
Mumie gefunden wurden. Aber in keiner von Montets Veröffentlichungen erwähnt
dieser etwas über das Vorhandensein eines Holzsarges - dieser findet nur bei
Brunton Erwähnung. Zu diesem Holzsarg könnten eventuell der
Kopf eines Uräus aus Fayence, sowie Teile eines Zeremonialbartes und
Fragmente eines Nemeskopftuches gehören - alles in der Nähe einer goldenen
Maske gefunden, die dann wohl ebenfalls Bestandteil dieses Holzsarges gewesen
sein könnte. Unter dem Schädel des Königs fand sich eine Kopfstütze
aus Eisen, die die beiden Kartuschen des Königs in sehr nachlässiger Ausführung
eingraviert zeigen.
*
Wie bei Königsmumien üblich,
trug auch Schoschenq (IIa)
eine Goldmaske – (Kairo JdE 72163 – Gold; Höhe 26cm, Breite 23cm).
Es ist die eindrucksvollste, welche in den Königsgräbern von Tanis
gefunden wurde. Erstaunlich ist, dass diese Maske keine königlichen Embleme
trägt (einige Ägyptologen vermuten daher, dass diese Maske aus einer Zeit
stammt, in welcher Schoschenq noch kein König war und man ihm diese aus
Zeitgründen oder Sparsamkeit mit ins Grab gab). Weder Nemeskopftuch,
Zeremonialbart, Halskragen oder Uräus sind vorhanden - nur der Hals und das
Gesicht wurden von der Maske bedeckt. Fünf Laschen mit Bohrungen erlaubten
es, sie an der Mumie zu befestigen.
Bei ihrer Auffindung waren noch
die Einlagen des rechten Auges und der linken Augenbraue erhalten. Obwohl auch
diese Einlagen heute verloren sind, ist diese Goldmaske zweifellos die
lebendigste aller in Tanis gefundene Totenmasken. Dieses Idealporträt von äußerster
Kühle ist mit höchster handwerklicher Perfektion gearbeitet, die sich
besonders in der Modellierung des von einem feinen Grat umzogenen Mundes
zeigt.
 |
Die Goldmaske Schoschenq IIa
Die herrliche Porträtmaske
mit eingelegten Augen und Augenbrauen und einer leicht gebogenen Nase, weist
Zapfen auf mit denen sie laut Brunton an dem Holzsarg befestigt war.
Ikram und Dodson nehmen
dagegen an, dass es sich bei der Goldmaske um eine übliche Standart-Totenmaske
handelt, die nicht den Bestandteil eines Sarges bildete.
Montet anderseits
glaubt, dass die Zapfen an der Maske dazu dienten um das Perlennetzwerk daran zu
befestigen. Die Zapfen können natürlich
auch zur Befestigung eines Nemeskopftuches aus vergänglichen Material gedient
haben.
|
File:
Sheshonq
II. mask 2004
Autor: Hans Ollermann / derivative work
JMCC1
Lizenz: CC
BY 2.0
|
Die königliche
Mumie war bekleidet mit einem Schurz, dessen Gürtel aus Elektrum bestand,
dekoriert mit einem Fischgrätmuster und dem Geburtsnamen des Königs in
Kartusche (Schoschenq-Mery-amun). Die vorne herabhängende Schurze, bestehen
aus zwei langen Goldbändern mit farbigen Einlagen und als unteren Querabschluss
eine Goldleiste mit Blumenmuster. Das
in diesem Rahmen befestigte Material ist komplett verschwunden (vielleicht
handelte es sich um ein Perlennetzwerk).
Die königlichem Juwelen
wurden von Montet im Detail in seinen Arbeiten beschrieben. Hier sollen nur
einige Stücke beschrieben werden (für eine detaillierte Beschreibung
aller von Montet gefundenen Stücke des Begräbnisses, siehe Montet, Tombeau
de Psousennes, 37-50 pl. XVII-XXXVI). In der Bestattung dieses Königs
befanden sich auch Schmuckstücke, die einst anderen Personen gehörten:
Armbänder mit der Kartusche König Schoschenq I., ein Pektoral als dieser
noch Großfürst der Ma war, ein Armband eines Djed-Ptah-Iuf-anch und ein Ring
des Horem-Ineb, vermutlich alles Verwandte des Königs.
-
Auf der Mumie des Königs
fanden sich drei Pektorale und vier Amulette. Alle drei Pektorale hatten
anstelle einer Kette einen Bügel aus einem steifen, dünnen Goldblech zum
Umhängen. Dieses Pektoral mit einem Herzskarabäus entdeckte man am Hals
der Mumie Schoschenqs (IIa). Das Pektoral hing an einer Goldkette, die mit
einem kleinen Goldplättchen in Form einer Lotosblume endet.
 |
Pektoral mit Herzskarabäus
- Kairo JE 85786 - Höhe 15,6 cm -
Fundnummer: 218
Ein Pektoral das die Form
einer Kapelle aufweist. Es besteht aus einer Goldplatte mit
Einlagen aus Glas und bunten Steinen. In seinem Zentrum
befindet sich ein Herzskarabäus
der vor sich den Thronnamen in Kartusche und hinter sich den
Geburtsnamen des Königs ebenfalls in Kartusche hält. Der Skarabäus wird recht von Isis, links von Nephtys flankiert.
Darüber ist die geflügelte
Sonne zu sehen, die ein zweites mal im Hohlkehlenabschluss des
Pektorals erscheint. Die Rückseite der Goldplatte zeigt eingraviert das gleiche Motiv
noch einmal wie auf der Vorderseite. An der Stelle des Skarabäus war die Goldplatte
durchbrochen, so dass man die Unterseite des Skarabäus sehen
kann, der das Kapitel 30 B des Totenbuches trägt,
einschließlich der Kartusche des Königs.
|
File:
pectoral
of king Sheshonq II
Autor: Dimitry Denisenkov /
Flickr-Album
Lizenz: CC
BY-SA 2.0 |
Der Skarabäus war in der Antike zerbrochen und
wieder repariert worden. Das Pektoral lag
mit einem breiten Band aus Gold um den Hals der Mumie.
-
Bei dem zweiten Pektoral handelt es sich um ein
Stück, welches König Schoschenq I. gehörte, als dieser noch "Großfürst
der Ma" und nicht König war. Die Qualität des Stückes zeigt, dass es in den königlichen
Werkstätten gefertigt wurde. In der Barke befinden sich noch
die Göttinnen Isis und Maat, die mit ihren Flügelarmen
die Sonnenscheibe schützen. Die Große Sonnenscheibe besteht aus Lapislazuli,
eingeschnitten darin als Flachrelief sieht
man den thronenden Amun–Re–Harachte vor dem
die Göttin Maat steht. Links und rechts als seitlicher Abschluss des
Pektorals befindet sich je einmal die Wappenpflanze von Ober– und Unterägypten.
Schoschenq (I.) dürfte dieses Schmuckstück zu
Lebzeiten getragen haben. Gebrauchsspuren sind unverkennbar, so fehlt je eine
Lotosblüte und Lotosknospe vom unteren Rand der Pektorals, sie müssen bereits vor
der Bestattung König Schoschenqs
( II.) verloren gegangen sein.
 |
Pektoral mit Sonnenbarke
- Kairo JdE 72171
- Fundnummer
219
Höhe 7,8 cm
Die Sonnenbarke fährt unter dem gestirnten Himmel über den
Ur-Ozean (Nun), sie trägt die Sonnenscheibe aus Lapislazuli, auf
der Amun-Re-Harachte in Relief dargestellt ist und die von Isis
und Maat beschützt wird.
Über dem gestirnten Himmel sind
zwei Goldfalken mit der Doppelkrone von Ober- und Unterägypten
postiert.
|
Bild:
Pectoral
Autor: Jean-Pierre
Dalbéra
Lizenz: CC
BY 2.0 |
Dieses schöne Schmuckstück
gehörte - wie die Inschriften links und rechts der Barke zeigen,
einem Scheschonq/Schoschenq, dem Sohn des Nimlot (wohl Schoschenq
I.)
Die Inschrift lautet: „Möge
Amun-Re–Harachte den Himmel täglich befahren, um den
großen
Häuptling der Meschwesch, den Größten der Großen, Scheschonk,
den Gerechtfertigten zu beschützen, den Sohn des großen Häuptlings
der Meschwesch Nemrot (Laminutu)“. |
-
Ein weiteres Pektoral ist in durchbrochener
Arbeit gearbeitet, eingelegt mit Halbedelsteinen. Dieses Pektoral
trägt in der Mitte einen Sonnenskarabäus, der die Wiedergeburt des
Herrschers symbolisiert. Er wird von je einem Uräus mit der Weißen Krone
flankiert, dessen Körper durch einen "sen-Ring kriecht.
Ähnlich wie bei manchen Schmuckstücken
Tutanchamuns kann diese Kombination auch als ein Schrifträtsel (Rebus)
gelesen werden, da jedes Bildelement einen Teil des Königsnamens bildet.
Es wurde auch schon die Vermutung geäußert, bei diesem Stück könnte es
sich um ein Erbstück von Schoschenq
I.
handeln, da das Motiv dieses Pektorals auf Särgen des 21. Dynastie
auftaucht und diese Komposition sich auch als der von Hieroglyphen
gebildete Thronname des Königs von Ober- und Unterägypten, Schoschenq
I.: "Hedjet-Cheper-Re" gelesen werden kann.
|
Pektoral mit Sonnenskarabäus
- Kairo JdE72172 -
Das
Motiv dieses Pektorals ist neben seiner Sonnensymbolik zugleich eine Rebus-Schreibung
des Königsnamens. Ein aus Lapislazuli bestehender Skarabäus über dem
Zeichen für Horizont (als Erde) hebt die goldene Sonnenscheibe in den
Himmel empor (also die Morgensonne). Flankiert wird der Skarabäus von
zwei Uräen mit aufgeblähtem Brustschild, welche die Weiße Krone auf
ihrem Haupt tragen.
Unter
der Basis mit einem Kassettenmuster hängt ein leicht bewegliches,
trapezförmiges Abschlussteil mit einem Pflanzenmuster.
Das
Pektoral ist aus Gold, Lapislazuli, hellgrüne und rote Fayence
gearbeitet.
Höhe: 7 cm; Breite: 5 cm; Länge des Goldstreifens zum Umhängen 63 cm.
Textquelle: (2)
|
Die beiden
letztgenannten Pektorale und fünf Amulette, alle mit goldenen Bänder zum Umhängen
versehen, fanden sich auf der Brust liegen, die Bänder nicht um den Hals der
Mumie gelegt.
*
Nur König Schoschenq
(II.) besaß von allen in Tanis bestatteten Herrschern einen breiten
Schulterkragen in Form eines Geiers mit ausgebreiteten Schwingen.
Die Schwingen des Geiers umfassen den Hals des Verstorbenen und berühren sich
auf seinem Rücken, wo sie ein Gegengewicht tragen.
Geierschulterkragen mit Gegengewicht
- Museum Kairo: 72154 (Gruppennummer) -
Der Geierkragen besteht aus dickem Goldblech, mit
Einlagen in Zelltechnik. Der Kopf des Raubvogels, nach rechts gewendet,
und seine Fänge halten sn–Ringe,
bestehend aus massivem Gold. Zur Wiedergabe des Vogelgefieders wählte
der Goldschmied die Zellenschmucktechnik; leider sind die bunten
Einlagen heute nicht mehr erhalten. |
Bild: Mit frdl. Dank Hans
Ollermann, Nederlande
- alle Rechte vorbehalten - |
Die Bestattung Scheschonqs
(II.) enthielt sieben Armreifen - drei am rechten Arm und vier am
linken, die alle um die Handgelenke des Königs lagen.
-
Unter diesen Armbändern
waren zwei starre Armreifen (JE 72184 A+B), die beinahe identische waren
und sich nur darin unterschieden, dass das eine ein linkes Udjadauge und
das andere ein rechtes Udjadauge trugen. Das Tragen beider Augen
ermöglichte es dem Verstorbenen das Jenseits zu erreichen. (2)
- Kairo JE 72184
+ B -
Die hier abgebildeten Armreife
bestehen aus zwei beweglichen
Teilen, die mit Scharnieren verbunden sind, wovon sich eines davon öffnen
lässt,
damit man das Schmuckstück ums Handgelenk anlegen konnte. Die Konturen
des Udjat-Auge und der Braue sowie die Linie unter dem Auge sind
in Blau eingelegt, der Augapfel in Weiß und die Iris oder Pupille in
Schwarz. Dieses Symbol wurde über eine "Neb"-Hieroglyphe
gestellt, die mit einem Schachbrettmuster verziert ist.
|
|
Bild: mit freundl. Dank Heidi
Kontkanen, Finnland
- all rights reserved - |
-
Ein weiteres Paar
Armreife (Kairo JE 72189)
bestand aus einem Goldband mit sanft gewölbter
Außenseite, dessen Ende in
Papyrusdolden enden, die durch farbige Einlagen besonders hervorzuheben
sind. Zwischen den Dolden sitzt ein Skarabäus aus nachtblauem Lapislazuli
in einer aus Gold getriebenen Fassung. Er dreht sich längst durchbohrt um
seine eigene Achse. Der fein geschnittene Skarabäus trägt auf seiner
Basisfläche den Namen eines Mannes Djed-Ptah-Iuf-Anch. (2)
-
Ein anderer - fast
identischer - Armreif (Kairo JE 72190/Fundnummer 228) - aus Gold,
Lapislazuli und Farbpaste mit einem äußeren Durchmessen von 6,7 cm
(Länge des Skarabäus 2,5 cm und Breite 1,5 cm) trägt auf der Goldbasis
seines Skarabäus aus Lapislazuli (der ein wenig schmaler ist als der der
Armreif JE 72189) den Namen "Menkheperre" in einer Kartusche
eingraviert zusammen mit dem Abbild einer Sphinx, die einen Asiaten
zertritt. Dabei kann es es evtl. um den Namen des Königs Thutmosis III.
oder um den des Priesterkönigs "Mencheperre" aus der 21.
Dynastie handeln. (2)
-
Am rechten Arm der Mumie befand sich ein weiterer
Armreif mit einem Rollsiegel, in dessen Mitte
als Schmuckelement sich eine Perle befindet. Am linken Arm wurden zwei
weitere Armbänder gefunden - eine mit einem mesopotamischen
Lapislazuli-Zylinder (Rollsiegel) - (Kairo, JdE 72186) - welches um das Jahr 2600 v. Chr.
datiert ist und eine Darstellung des Helden Gilgamesch trägt, der wilde
Tiere bezwingt - ein weiterer Armreif am linken Arm weist als Verzierung ein
Fayence-Udjadauge auf. (2)
Wie üblich gehörten zur
Grabausstattung des Königs goldene Finger- und Zehenhülsen, die dem
toten König erlaubten im Jenseits zu gehen.
König
Schoschenq-Heqakheperre besaß auch zwei
Fingerringe und zwar einen Ring mit einer drehbaren Platte (aus Gold und
Lapislazuli) mit einem Durchmesser von 2,6 cm (Kairo JdE
72190 / Fundnummer 234).Er
besteht aus einer dünnen Goldröhre, die an beiden Enden in einer kleinen,
flachen Papyrusdolde endet. Diese, in der Kontur deutlichen Papyrusdolden
werden auch durch eine fünffach
eingravierte Umwicklung zwischen Stempel– und Doldenabschnitt angedeutet. Die
Enden des Ringbügels sind durch einen Goldstift, der durch den Bohrkanal des
Skarabäus gesteckt ist, miteinander verbunden. Die
Ringplatte besteht aus einem Lapislazuliskarabäus auf dessen Unterseite Titel
und Name des ursprünglichen Besitzers dieses Kleinods steht,
eines Priesters namens Hor–em–hut–aa
oder Hor–em–ineb/!r–m– jnb.
mit der Inschrift: „Aufseher
des großen Palastes mit Zugang zu den Heiligen Dingen, Horemakhbyt (?) “.
Das Schmuckstück erinnert
unmittelbar an zwei Armringe, die ebenfalls von der Mumie
Schoschenq-Heqakheperre stammen.
Zur Grabausrüstung
des Königs Schoschenq Heqakheperee gehörte auch ein Set von vier silbernen Kanopensärge
in
Mumiengestalt, mit menschlichen Köpfen, Zeremonialbart, Nemeskopftuch und Uräus.
Diese silbernen Kanopenbehältnisse mit Deckel befanden sich in einem von vier -
offensichtlich wiederverwendeten Alabasterkrügen - und wurden von Montet an
der westlichen und südlichen Wand der der Vorkammer gefunden. Insgesamt fanden sich 13 Steinkrüge
in der Vorkammer des Psusennes-Grab. Die Kanopenbehälter enthielten außer
den Innereien des Königs noch eine ganze Reihe von Ringen und
Anstecknadeln.
Jeder dieser Miniatursärge
ist mit einer kurzen Inschrift auf dem Körper versehen, die jeweils den
Königsnamen und die Namen der vier Horuskinder nennt, unter deren Schutz die
Eingeweide des Herrschers stehen: "Amset, Duamutef, Hapi und Kebechsenuef,
deren Sohn Schoschenq Meri-amun ist".
Die
ca. 25 cm hohen Kanopenbehälter (heute in Kairo - JdE 72159-62) stellen
ebenso wie die von Tut-anch-amun Miniatursärge dar und bestehen aus zwei
aneinander passenden Hälften, welche den König mit Nemeskopftuch, Uräus,
dem Zeremonialbart und mit stark geschminkten Augen abbilden. Die Mumienbinden
lassen die Hände frei, die einst Zepter und Geißel hielten.
Im
südlichen Teil der
Vorkammer wurden verschiedenen Kanopenkrüge gefunden: Textquelle (9),
Dr. Aidan Dodson:
| Objekt: |
Kanopenkrug |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 36,5 cm; Durchmesser 22,7 cm |
| heute in: |
Kairo JdE 72157 / Fundnummer 304 |
Beschreibung:
Der Kanopenkrug ohne Deckel fand sich vor der Mitte der Südwand
der Vorkammer. Er weist keine Inschrift auf. In ihm befand sich ein
silberner Miniatursarg, heute in Kairo
JdE 72159 / Fundnummer 305. |
| Objekt: |
kleiner silberner Miniatursarg mit Eingeweidepaket |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 25 cm |
| heute in: |
Kairo JdE 72159 / Fundnummer 305 |
Beschreibung:
Der Miniatursarg aus Silber befand sich in einem
Kanopenkrug (Kairo JdE 72157 /
Fund =
nummer 304) ohne Deckel und Inschrift vor der Mitte der Südwand
der Vorkammer. Im Miniatursarg befand sich ein in Leinbinden
gewickeltes Packet (heute Kairo 29.4.42.1, Fundnummer
306) wohl mit der Leber des Königs, da die Inschrift auf dem
Miniatursarg auf Imsewti lautet
„Imset, sein Sohn Schoschenq“.
|
| Objekt: |
Kanopenkrug |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 31 cm; Durchmesser 20 cm |
| heute in: |
Kairo JdE 72155 / Fundnummer 316 |
Beschreibung:
Der Krug bildet kein Teil eines Sets, auch er trug keinen Deckel
auf, er lag an der Südwestecke der Vorkammer. In ihm befand sich ein
silberner Miniatursarg, heute in Kairo
JdE 72161 / Fundnummer 317. |
| Objekt: |
kleiner silberner Miniatursarg mit Eingeweidepaket |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 25 cm |
| heute in: |
Kairo: JdE 72161 / Fundnummer 317 |
Beschreibung:
Der Miniatursarg aus Silber befand sich in einem Kanopenkrug (Kairo
JdE 72157 / Fundnummer
304) ohne Deckel und Inschrift, gefunden an der Südwestecke
der Vorkammer.
In dem darin befindlichen Miniatursarg aus
Silber befand sich ein in Leinbinden gewickeltes Packet (heute Kairo 29.4.42.1 / Fundnummer 318) wohl mit der Lunge des Königs, da
die Inschrift auf dem Miniatursarg auf Hapi lautet: "Hapy,
sein Sohn Schoschenq“
Der Fuß des Miniatursilbersarges war
abgebrochen, dieser fand sich separat in Goldfolie gewickelt in einem
weiteren Kanopenkrug (heute Kairo
JdE 72158). |
| Objekt: |
Kanopenkrug |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 27,5 cm; Durchmesser 18,5 cm |
| heute in: |
Kairo: JdE 87863 / Fundnummer298 |
Beschreibung:
Der Kanopenkrug mit einem Deckel in Form eines Affenkopfes (Hapi)
enthielt Reste eines Miniatursilbersarges (heute Kairo 72160). |
| Objekt: |
Reste eines Miniatursarges |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Silber |
| Maße: |
------ ? |
| heute in: |
Kairo: JdE 72160 |
Beschreibung:
Der Kanopenkrug enthielt nur die Fragmente eines silbernen
Miniatursarges. |
| Objekt: |
Kanopenkrug |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 30 cm; Durchmesser 15,5 cm
oder Höhe 32 cm; Durchmesser 21,8 cm |
| heute in: |
Kairo: JdE 72156 / Fundnummer 300 + 301
oder Kairo JdE 87770 / Fundnummer: 407
Krug: Fundnummer 300 oder 307;
Deckel Fundnummer 301 |
Beschreibung:
Der Deckel des Kanopenkruges zeigt einen Schakalskopf (Duamuterf)
mit schwarzen Details. Im Kanopenkrug befand sich ein silberner
Miniatursarg.
Die genaue Identifizierung des betreffenden
Kruges ist unsicher. Entweder handelt es sich um den großen schlanken
Krug FN. 300, oder um einen
Tropfenförmigen Krug mit den Titel von General Wenjebaendjed
FN. 307. |
| Objekt: |
kleiner silberner Miniatursarg mit
Eingeweidepaket |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Silber |
| Maße: |
Höhe: 26 cm |
| heute in: |
Kairo: JdE 72160 / Fundnummer 302 |
Beschreibung:
Der Miniatursilbersarg fand sich entweder im Krug Kairo
JdE 72156 oder JdE 8770 gefunden.
Im Miniatursarg befand sich ein in Leinbinden gewickeltes Packet
(heute Kairo 29.4.42.1, Fundnummer
303), wohl mit dem
Magen des Königs, da die Inschrift auf dem Miniatursarg auf Duamutef
lautet, "Duamutef,
sein Sohn Schoschenq “. Der
Silbersarg ist durch Korrosion beschädigt, der Fuß abgebrochen, er
fand sich im Kanopenkrug Kairo JdE 87863 / Fundnummer 298. |
| Objekt: |
Kanopenkrug |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Kalzit |
| Maße: |
Höhe: 36 cm; Durchmesser 19,1 cm |
| heute in: |
Kairo: JdE 72158 / Fundnummer 311 |
Beschreibung:
Der Kanopenkrug entspricht nicht dem Kanopentyp, er besitzt einen
menschenköpfigen Deckel. Im Inneren fand sich ein silberner
Miniatursarg, heute Kairo JdE
72162 / Fundnummer 312 und der in Goldfolie eingewickelte Fuß des
silbernen Miniatursarges Kairo
JdE 72161 / Fundnummer 317 aus dem Kanopenkrug Kairo
JdE 72155 / Fundnummer 3 |
| Objekt: |
kleiner silberner Miniatursarg mit
Eingeweidepaket |
| Fundort: |
NRT III. - Vorkammer |
| Material: |
Silber |
| Maße: |
Höhe: 25 cm |
| heute in: |
Kairo: JdE 72158 / Fundnummer 311 |
Beschreibung:
Der Kanopenkrug enthielt nur die Fragmente eines silbernen
Miniatursarges. In ihm befand sich ein in Leinenbinden eingewickeltes
Packet, heute Kairo JdE
29.4.42.1 / Fundnummer 313 wohl mit der Lunge des Königs, da die
Inschrift auf dem Miniatursarg auf Qebehsenuef lautet „Qebehsenuef,
sein Sohn Schoschenq“. |
Es scheint offenbar
so, dass einige dieser Miniatursärge in
der Antike bewegt worden sind, was aus weiteren gefundenen Überresten von
einem Miniatursarkophag und einem Fußstück eines Miniatursakophages -
gefunden in einer der anderen Vasen - hervorzugehen scheint. Leider sind hier
die Aufzeichnungen von Montet nicht sehr präzise.
