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(Beide Bilder oben: Hanne Siegmeier - alle
Rechte vorbehalten)
(Quellenangaben am Ende der Seite - nummerierte Verweise im Text)
PM = Porter & Moss, Topographical Bibliography of Ancient Hieroglyphic Text, Reliefs and paintings 1927-1952)
| Karnaktempel: |
Bauten von Ramses III. im nördlichen Teil vom Karnak-Tempel - usurpiert von Ramses IV. und Ramses VI.
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Hof zwischen III. und IV. Pylon in Karnak |
| Heute sind die einstigen Reste des Tores (PM 194a-d)
von Ramses III. nicht mehr vorhanden, denn nach der Sanierung von 2009
wurde der Hof gepflastert und planiert und die vorstehende
Trümmerecke am 3. Pylon abgeräumt. PM 192a-b-c-d-e-f Torpfosten und Durchgang - mit Resten der kgl. Namen von Ramses III. - überschrieben von Ramses IV. links/rechts der Nische (192e+f) PM 193 Reste einer osiden Statue PM 194 a+b Text Ramses III. mit Resten von Szenen darüber bei a; PM 194 c: Kartuschen von Ramses III. PM 194 d: Kartuschen von Ramses VII. PM 197 + 198 Stele Ramses III. und Ramses V., usurpiert von Ramses X. - angelehnt am Pylon (heute fast nichts mehr zu erkennen - nur Text ohne Kartusche. PM 200 Nische mit Text von Ramses IV. PM 202 a: Text von Sethos II. und Ramses III. an der Basis * PM 202 b: Spuren eines ähnlichen Textes (Remains of similar texts) PM 202 c: Text von Thutmosis IV. mit Titeln v. Sethos II. (unten) und Kartuschen von Ramses III. an der Basis. PM 201 Nische im Südflügel des Pylons mit Granitbasis von Ramses III. und Kartuschen PM 182 an der Basis befinden sich 3 Textzeilen - die oberste ist von Ramses II., die anderen von Ramses III. mit Szenen am rechten Ende, Ramses III. in jeder Szene; 1. Szene: Opferszene (Wein ?) an Amun 2. Szene: opfern einer Sphinx, die ein Salbgefäß hält, an den Gott Month 3. Opferdarstellung vor Chons 4. weihräuchern vor einer Göttin; PM 183 an der Basis setzt sich das Schriftband vom südlichen Turm fort: 3 Textreihen von Ramses III. mit 3 kleinen Szenen: Ramses 3 vor den Göttern - am linken Ende. Wohl die ausführlichste Königstitulatur mit allen Elogen und Zusätzen. KRI V 231.8 = Königsbefehl auf dem Südturm des III. Pylons (Jahr 15) - als unterstes Inschriftenband - anlässlich einer landesweiten Tempelrevision |
| **Die Kennzeichnung 200/202a,b+c bei PM ist etwas irreführend. Die Nummern a,b+c gehören zu PM 202a,b+c |
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Plan nach Porter u. Moss, modifiziert von Nefershapiland |
Baustruktur an der nordöstlichen
Ecke des 4. Pylons (PM 192-193)
Ramses III. errichtete an der nordöstlichen Ecke
des IV. Pylons ein Heiligtum, das z. T. aus Lehmziegeln bestand. Heute haben
sich von diesem Bauwerk nur noch die Reste der aus Stein
bestehenden Teile erhalten. So wie der untere Teil der linken Seite des
Tordurchganges sowie die Reste (PM 192a) der hier verbliebenen Pfeiler des
einstigen Festhofes Thutmosis IV., die anscheinend in dieses Bauwerk integriert
wurden und die rechte Eingangswand bildeten.
Das Verehrungsobjekt dieses Baus war unserer Ansicht nach offensichtlich eine Osirisstatue aus der Zeit König Thutmosis I., die in einer Nische im 4. Pylon stand - von der heute nur noch Fragmente erhalten sind. Das Heiligtum wurde später durch Ramses IV. und Ramses VI. usurpiert.
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Ansicht der Torfragmente auf der Nordseite des
IV. Pylons (linke Seite des Bildes) |
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Bild: saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Blick auf die verbliebenen 4 Restpfeiler Festhof
Thutmosis IV. |
| In der hinteren Wandnische befindet sich eine
Osirisstatue - rechts und links der Nische die kgl. Namen von Ramses III. - überschrieben von Ramses IV. links/rechts der Nische (192e+f)- Vermutlich wurden die Reste der Pfeiler aus dem Festhof Thutmosis I. in das Bauwerk integriert - und an der Basis mit den Namen und Titeln von Ramses III. beschriftet. |
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Bild: mit frdl. Dank Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
PM 192 a-b:
Rest eines Pfeilers vom Festhof Thutmosis IV.
Um den Pfeiler ziehen sich in der Sockelzone zwei Schriftzeilen. In der
oberen Zeile standen sicher die Namen und Titel Ramses
III. Da die untere Zeile etwas niedriger als die obere erscheint, ist zu
vermuten, dass sie wie sonst üblich auch von Ramses
IV. hinzugefügt und später durch Ramses
VI. usurpiert wurde.
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Unterer Teil einer der verbliebenen Pfeiler aus dem Festhof Thutmosis IV, (PM 192a+b) Im oberen Bereich eine Kartusche von Ramses III. - dahinter eine Segensformel "beschenkt mit Leben" - die untere Kartusche ist usurpiert und teilweise überschnitten (Ramses IV. / Ramses VI.)
Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra |
PM 192 c–d:
linke Seitenwand des Zugangs des
Gebäudes
Erhalten haben sich nur zwei Steinlagen der einstigen Mauer PM
192 c und des Türpfostens PM
192 d.
PM
192 c
Die obere Schriftzeile zeigt die
Kartuschen Ramses III., die Zeile
lautete einst vollständig:
„König von Ober- und Unterägypten
(Wosermaatre–meramun)|, Sohn des Re, Herr der Kronen (Ramses–Herrscher von
Heliopolis)|" Die untere
Schriftzeile wurde später von König Ramses
IV. hinzugefügt, und dann durch Ramses
VI. usurpiert.
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Fragmente des Torbaues auf der Nordseite des IV. Pylons (PM 192c-d) |
| In der oberen Zeile befinden sich die Namen und Titeln von Ramses III. Die untere Zeile stammt wahrscheinlich von Ramses IV. und wurde später wohl von Ramses VI. usurpiert. |
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Bild mit frdl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Fragmente des Torbaues Ramses III. (PM 192c-d) |
| Die oberste Kartusche gehört Ramses III. "User-maat-Re-mer-Amun", während die untere den König von Ober- u. Unterägypten, Herr der beiden Länder und danach eine usurpierte und teilweise überschnittene Kartusche zeigt (wahrscheinlich Ramses III. / Ramses IV) |
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Bilder mit frdl. Genehmigung Elvira Kronlob 2017 |
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Hinterer Teil der Mauer und Torpfosten (192c+d) |
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Bild: Elvira Kronlob |
Im Eck bei PM 193 befindet sich in einer Nische das Fragment einer Osirisstatue von Thutmosis I als Kultobjekt. Links und rechts der Nische (192e und 192f) befinden sich in der Sockelzone der Wand große Kartuschen von Ramses IV. (ehemals Ramses III. und überschrieben von Ramses IV.).
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und Kartuschen Ramses IV. auf dem Torpfosten. Im Eck bei PM 193 befindet sich in einer Nische das Fragment einer Osirisstatue von Thutmosis I., die vermutlich als Kultobjekt für einen Bau von Ramses III. diente. An der Sockelzone links und rechts der Nische finden sich jeweils eine große Kartusche von Ramses IV. - ehemals Ramses III. und später überschrieben von Ramses IV. (192e+f) Die beiden großen Kartuschen sind bekrönt mit einer Art Standarte und bestehen aus Widdergehörn mit je einem Uräus mit Sonnenscheibe auf dem Haupt, au der sich zwei Doppelstraßenfedern befinden. Bild: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
Auch auf dem Tordurchgang des IV. Pylons (Nordturm) (PM 202a) befinden sich Texte, die von Ramses III. (an der Basis) und Sethos II. stammen, des weiteren Reste eines identischen Textes (PM 202b) und ein Text von Thutmosis IV. mit Titeln von Sethos II. darüber und mit den Kartuschen von Ramses III. an der Basis (PM 202c).
Vor dem Südflügel des IV. Pylons fanden sich je eine Stele von Ramses III. und Ramses IV., die später von Ramses X. usurpiert wurden. Nach Porter und Moss (197-198) wurden sie an den Pylon angelehnt (?)
In der Nische (Nordturm IV. Pylon) für den Flaggenmast (PM 200 / Nische rechts) befinden sich Reste einer granitenen Basis mit den Kartuschen von Ramses IV., wobei es sich evtl. auch ursprünglich um Kartuschen von Ramses III. gehandelt haben könnten, die später von Ramses IV. überschrieben wurden.
Durchgang IV. Pylon Nordturm
Am Torpfosten des nördlichen Pylonturms (Tordurchgang) befindet sich lt. Porter & Moss ein Text
von Sethos II. und Ramses III. sowie die Kartuschen von Ramses III. (PM 200a) mit Resten seiner
Titeln. Ebenso rechts daneben (PM 202c) - ein Text von Thutmosis IV. mit
Titeln von Sethos II. darunter und Kartuschen von Ramses III. auf der Basis.
Flaggenmastnische Südturm (PM 201)
An der Basis der 1. Flaggenmastnische (PM 202b)des Südturmes (rechts hinter
dem Tordurchgang) befinden sich ebenfalls Reste eines ähnlichen Textes von
Ramses III. wie bei PM 200a.
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Flaggenmast-Nische im Südflügel des IV. Pylons
mit Resten einer Granit-Basis |
| - Kartuschen auf dem Basenrest (rechts im
Bild) und Kartuschen auf der Basis der Nischenseitenwand links
(PM 202b) mit einem ähnlichen Text wie bei 200a/202a ....Anmerkung von Nefershapiland: Die Nummerierung PM 202 b erscheint hier etwas irreführend - ebenso wie bei 200a+c/202a+c). |
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Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Äußere
Nordwand des Hypostyls
Ramses III. ließ an der Basis der westlichen
Hälfte der sog. "Sethoswand" eine Reihe großer Kartuschen mit
seinem Thron- und Geburtsnamen anbringen. Sie stehen auf dem "Nub"-Zeichen
für Gold und werden bekrönt von der Sonnenscheibe mit zwei Federn. Die Szene
befindet sich unter einer Darstellung Sethos I., der nach seiner Rückkehr
nach Theben seine Kriegsbeute und Gefangene als Dank für den göttlichen Beistand
an die thebanische Triade und an die Göttin Maat überbringt (nach W. Helck
sind es wohl die "Kheta" / Hethither).
Die Szene darüber zeigt eine vom Inhalt her ähnliche Darstellung, nur dass der König (Sethos I.) hier den thebanischen Göttern libysche Beute und Gefangene übergibt. In was für einen Zusammenhang die Kartuschen Ramses III. zu diesen Szenen stehen, ist nicht ganz ersichtlich. Evtl. war die Anbringung der Kartuschen von Ramses III. unter der "Überbringen-der-Beute-Darstellungen" von Sethos I. als Hinweis auf seine eigenen erfolgreichen Kriegszüge gedacht.
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Kartuschen Ramses III. an der Basis An der Basis der Wand befinden sich unter den "Überbringen der Beute Darstellungen" von Sethos I. eine Reihe von Kartuschen Ramses III. |
| Bild
mit frdl. Genehmigung: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
Nicht mehr vorhandenes Tor an der Nordost-Ecke des III. Pylons:In der Nordost-Ecke des III. Pylons befand sich ein Tor, (zerstört zwischen 1940 und 1950 bei der Rückgewinnung der Blöcke des Barkenschreins der Hatschepsut) an dessen südlichem Torpfosten (194a-b), an der Basis, sich Texte mit einem Torvermerk Ramses III. erhalten hatten (194a), darüber Resten von Szenen, ebenso die Kartuschen von Ramses III. und VII. (bei PM 194c-d). Nach der Sanierung 2009 wurde der Hof gepflastert und planiert und die Reste des "Ramses III.-Tores" abgeräumt.
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Auf den Türpfosten des Nordtores an der Rückseite des 3. Pylons befand sich ein Torvermerk Ramses III.. R3/Tv 002: |
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heutige Ansicht der
Nord-Ost-Ecke des Hofes am III. Pylon |
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Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra 2016 |
Süd-
und Nordturm des III. Pylons
Auf dem
Südturm des 3. Pylons ließ Ramses
III. im Jahr 15 als
unterstes Inschriftenband einen Königsbefehl anlässlich einer landesweiten
Tempelrevision anbringen -
KRI V 231.8
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Südseite des III. Pylons mit drei Textzeilen an der Basis (KRI V 231.8) |
| An der Basis des Südturmes befinden sich drei
Zeilen Text - die oberste von Ramses II. und die beiden unteren von
Ramses III. (PM 182) sowie Szenen aus der Zeit von Ramses III. Am rechten Ende (nach PM 182) befindet sich eine ramessidische Stele (?) mit den Resten eines Stiftungstextes für die Geschenke an den Gott Amun. |
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Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Inschriftenzeilen von Ramses II. (obere Zeile)
und Ramses III. |
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| Bild: Elvira Kronlob | Bild: Elvira Kronlob |
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Restliches erhaltenes Basisteil des südlichen
Pylonturmes (PM 182) |
| 1. (Wein ?) vor Amun 2. opfert eine Sphinx, die ein Salbgefäß hält vor Month 3. der König opfert vor Chons 4. der König weihräuchert vor einer Gottheit |
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Bild/Bildausschnitt: mit frdl. Genehmigung Elvira Kronlob |
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Restlich erhaltener Bildzyklus an der Basis des nördlichen III. Pylonturm (PM 183) |
| Am linken Ende der nördlichen Pylon-Basis befinden
sich die Reste von drei schmalen Szenen (wohl ehemals 4 ?) aus der
Zeit Ramses III. Die Bilder zeigen (wohl ebenso
wie am südlichen Turm) Ramses III. vor den Göttern.
Rechts von den Bilddarstellungen setzt sich das Schriftband vom südlichen Pylonturm mit drei Inschriftenzeilen rechts von den verbliebenen drei schmalen Szenen fort. Die oberste Zeile ist komplett erhalten, die mittlere nur noch teilweise und von der untersten sind nur noch Reste erhalten (alle Ramses III. nach PM183). Es handelt sich hierbei um die ausführlichste Königstitulatur mit allen Elogen und Zusätzen. |
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Bild: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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In einer Lehmziegelumfassungsmauer, die sich etwa 30m nördlich von des Torpfostens bei PM 194 befand (siehe PM "Gate" unter PM 194) wurden Reste eines Tores entdeckt, dass zum Teil aus wiederverwendeten Blöcken eines früheren Bauwerkes König Amenophis III. stammt, welches in der 19. Dynastie unter Sethos I. renoviert wurde. Die Mauer ist längst verschwunden, jedoch haben sich Reste des Tores erhalten (bei PM II² S. 77 als "Gate" bezeichnet)
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Position des
"Ramses III.-Tores" |
| A. = Säulenkolonnade Schabaka |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
Auf dem äußeren Torpfosten sind Darstellungen zu sehen, die König Ramses III. vor Amun-Re und Mut, sowie vor Amun-Re und Chons, zeigen. Auf dem westlichen Tordurchgang befinden sich Spuren eines Weihetextes, sowie auf dem inneren Torpfosten, Ramses III. (links) vor einem Gott, darunter der Torname an beiden Torpfosten. Außen an der Basis befinden sich die Kartuschen von Ramses IV. und VI.
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Fragmente eines
Torbaues nördlich des III. Pylons |
| In der Bildmitte (hinter der Säule des Schabaka) befindet sich eine Struktur, die Porter & Moss zufolge die Reste eines Torbaues von Ramses III. ist. |
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Bild: mit freundl. Dank Hanne Siegmeier - all rights reserved |
I
n der Sockelzone auf beiden Seiten des Tores und auch im Inneren befindet sich ein Kartuschenband mit den Namen von Ramses IV. Die Kartuschen werden bekrönt von Sonnenscheiben und Doppelfedern, sie stehen auf dem nub–Zeichen für Gold. Darüber befand sich jeweils (auf beiden Torseiten) eine Darstellung: der König im Kontakt mit Gottheiten, darunter zwei waagerechte Textzeilen mit den Namen König Ramses III.Auf der westlichen, äußeren Torwange sieht man noch links die Reste der Füße des Königs, dem ein Gott gegenübersteht. Die Dekoration der östlichen Torwange war sicher identisch mit der westlichen, ist aber bis auf die Sockelzone zerstört.
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Blick von Süden auf die Reste des
Torbau- |
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Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
Der Torbau wurde aus Sandstein errichtet und ist stark zerstört - der ganze obere Teil der Anlage fehlt heute. Der westliche Teil des Tores ist etwas besser erhalten geblieben. Zu irgendeinem unbekannten Zeitpunkt wurden im Durchgang des Tores Säulentrommeln aus der Kolonnade König Schabakas sowie wohl lose Blöcke des Tores hier abgelagert. Das Bauwerk benötigt heute dringend eine Restaurierung.
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Block aus einem früheren Bau Amenophis III. |
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Bild mit freundl. Dank Saamunra - alle Rechte vorbehalten - |
An der West- und Ostseite war das Tor in die Ziegelmauer eingebunden und war natürlich hier nicht dekoriert. Im Durchgang des Tores befanden sich mindestens jeweils zwei Szenen mit dem König vor den Gottheiten. An der östlichen Seitenwand im Durchgang hat sich noch ein Teil der Szenen erhalten. Rechts steht jeweils der König vor einem Gott. In der nördlichen Szene handelt es sich evtl. um einen Gott mit Doppelkrone auf dem Haupt - in der südlichen wohl vor Amun-Re. Die Dekoration der westlichen Innenwand des Durchgangs war sicher identisch mit der im Osten.
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Blick vom Norden auf die Reste des Tores |
| Im Durchgang des Tores befinden sich Reste von Säulentrommeln aus der Zeit König Schabakas und lose Blöcke, wohl von den Wänden des Torbaues. An der erhaltenen Wandseite des Tordurchganges sind Reste von großen Kartuschen und Fragmente von Darstellungen zu erkennen. Auf den Torwangen der nördlichen Seite befinden sich Darstellungen des Königs - bekleidet mit dem Vorbauschurz - vor einer Göttin und dem Gott Ptah. |
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Bild mit freundl. Genehmigung: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
An den beiden Torwangen der nördlichen Seite des Tores, befinden sich über der Zeile mit den großen Kartuschen Ramses IV. und den beiden waagerechten Textzeilen mit den Namen Ramses III., Darstellungen des Königs vor jeweils zwei Göttern. An der westlichen Torwange steht rechts der opfernde König, bekleidet mit dem Vorbauschurz, vor einer Gottheit und dem Gott Ptah. An der östlichen Torwange, steht links der König, wieder bekleidet mit dem Vorbauschurz, vor einem Gott und einer Göttin
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Blick von Norden
Im Bildteil der östlichen Torwange steht der König (links) - bekleidet mit dem Vorbauschurz - vor einem Gott und einer Göttin. |
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Bild: Saamunra |
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Blick von Westen auf das Tor |
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Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
Bauten und Nennungen Ramses III. im Säulensaal Thutmosis I. (Pylon V. und Hof IV.)
Auf einem der Torpfosten des V. Pylons befindet sich unterhalb der Darstellung von Thutmosis III. und seinem ka sowie einer Reinheitsformel eine Kartusche von Ramses III., die aber entgegen der oberen Darstellungen und Inschriften im versenkten Relief ausgeführt wurde. Porter und Moss (II², 86 - 222 h) nennt zwar als Eigentümer der unteren Kartusche Ramses IV. - dieses dürfte aber ein Irrtum sein. Es handelt sich hier wohl eher um Ramses III.
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Torpfosten am V. Pylon in Karnak Ramses III. ließ unterhalb einer Darstellung Thutmosis III. (gefolgt von seinem ka) und einer Reinheitsformel seinen Thronnamen "User-maat-Re, geliebt von Amun" (in seiner Kartusche) anbringen. Relief und Inschriften aus der Zeit Thutmosis III. sind im erhabenen Relief ausgeführt, die Kartusche Ramses III. im vertieften Relief. (Obwohl Porter u. Moss sie als Kartusche von Ramses IV. aufführt, gehört sie einwandfrei zu Ramses III. - siehe v. Beckerath T2 ) (Thanks to Dr. Aidan Dodson für die Identifizierung dieser Kartusche mit etwas ungewöhnlicher Orthografie) |
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Bild: Saamunra 2019 |
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Im Säulensaal Thutmosis I. - hinter dem V. Pylon in Karnak - befindet sich ein Relief (PM 226), gestiftet durch Ramses III., welches den König bei der Darbietung der Figur der Maat vor dem Gott Amun-Re zeigt. Zwischen beiden steht auf dem Thronpodest (!) die Königin Ahmose-Nefertari (die Mutter von König Amenophis I.), die in der ramessidischen Periode ebenso wie ihr Sohn bereits vergöttlichte Personen waren. Sie ist unbekleidet dargestellt (evtl. war ihr Gewand nur aufgemalt ?) mit einer langen Perücke und der Seitenlocke (wie eine Prinzessin) auf ihrem Kopf und hält ein "Mena" und ein "Sistrum" in ihren Händen. Die Darstellung der Ahmose-Nefertari ähnelt den Darstellungen von Damen in den Räumen des sog. "Hohen Tores" im Totentempel Ramses III. in Medinet-Habu. Ahmose-Nefertari verkörpert anscheinend in dieser Darstellung eine Haremsdame des Amun, als dessen Geliebte sie in den Beischriften bezeichnet wird. Mit ihrer Erscheinung und dem Klang des Sistrums und dem Darbieten des Menats sollte sie den Gott gnädig gegenüber König Ramses III. stimmen (10).
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Säulensaal Thutmosis I. - Hof III. - IV. und Torpfosten 222 h am Pylon |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
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Relief im Säulensaal
Thutmosis I. (Hof IV.) (PM 226) |
| Die Umrisse des Amun-Re Kopfes sind tief in die Wand eingeschnitten worden, wahrscheinlich um das Gesicht und den unteren Teil der Krone mit Metallen und evtl. Lapislazuli und Gold einzufassen. Die Umrisse des Gottes und der Königin in einem sehr "flachen" Relief erscheinen in einem anderen Stil ausgeführt worden zu sein, als die Figur des Königs, der auch heute noch sehr gut zu erkennen ist. |
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Bild: mit freundl. Dank Saamunra - all rights reserved |
Ostwand
von Hof IV. (PM
237)
Von der Ost-Wand des IV. Hofes haben sich nur noch zwei Lagen von
Steinblöcken erhalten. Am oben Rand befindet sich eine Textzeile von König Sethos
II., darunter eine weitere Textzeile in größeren Hieroglyphen mit dem
Namen König Ramses III. Nach Porter u. Moss befand sich zwischen der östlichen
Wand von Hof IV. (PM 237) und dem V. Pylon eine weitere Mauer mit Durchgang,
die heute nicht mehr vorhanden ist.
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Blick von Süden auf die östliche Mauer des IV. Hofes (PM 237) |
| Von der Mauer haben sich noch zwei Lagen der
Steinblöcke erhalten - in der unteren Steinreihe befindet sich eine
Textzeile mit den Kartuschen von Ramses III.
Die südliche Mauer des Hofes mit dem Zugangstor zum Tempelumgang ist heute komplett verschwunden - rechts vorne im Bild ist der Sockel einer hier nicht mehr vorhandenen Osiris-Statue zu sehen, die einst hinter einer nicht mehr existenten Mauer stand. |
Bild: 2018 - mit freundl. Genehmigung
Saamunra |
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Übersichtsblick auf den IV. Hof mit Resten von Osirisstatuen |
| Bei Porter u. Moss sind 6 Säulen eingezeichnet -
davon sind heute nur noch drei restliche erhalten. Von den
Osirisstatuen-Fragmente stehen heute noch fünf oder sieben. Die
abgebrochene Säule (in der Mitte des Bildes - links vom
Plattenweg) trägt die Kartuschen von Ramses III. (siehe
Bild unten).
Die drei hinteren Osirisstatuen - links der Eingangsmauer sind von Sethos II. okkupiert. Die Säule davor wurde von Thutmosis I. beschriftet. Von der originalen Kartusche ist nur noch der untere Teil erhalten. |
Bild: 2018 - mit freundl. Genehmigung
Saamunra |
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Ostseite einer Säule Ramses III. im IV. Hof |
| Die Säule (von der nur
noch der untere Teil erhalten ist) trägt die Kartuschen von Ramses
III. - auf dem Zeichen für nub (Gold) - evtl. waren die
Kartuschen einst auch mit Sonnenscheibe und Doppelfedern
bekrönt.
Die Ostseite wurde geglättet, damit Platz für die Kartuschen von Ramses III. war. |
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Bild: Mit frdl. Genehmigung: Saamunra |
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Rückseite der geglätteten
Säule im Hof IV |
Bild: 2018 - mit freundl. Genehmigung
Saamunra |
Weiheinschrift
an den Türlaibungen der Kapellen im VII. Hof
Der
dritte Amunpriester Amun-em-Ipet ließ auf den beiden Türlaibungen der
zweiten Kapelle am Südende des Südhofes (Hof VII.) eine Weiheinschrift
anbringen (PM II² (Thicknesses of 10,11), die ins 3. Regierungsjahr von
Ramses III. datiert. Die Kapellen wurden unter Thutmosis III. umgebaut und
stammten ursprünglich aus den älteren Baubeständen von Amenophis I.
Thutmosis III. ließ später eine Folge von Kapellen für sich selbst und den
vergöttlichten Amenophis I. anlegen, in denen beide Könige Kultempfänger
sind (8).
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Säulensaal Thutmosis III. - Hof VII. |
| Nach PM, S. 96
befindet sich im Türdurchgang von Kapelle 11 (?) ein Weihetext von
Amenemopet/Amenemipet (III. Prophet des Amun) aus dem 3. Jahr Ramses
III. mit seinen königlichen Namen und Titeln . Nach Silke Grallert befindet sich dieser Weihetext aber "an der zweiten Kapelle am Südende des Südhofes (Court VII)" - was nach dem unteren Bild von saamunra die Innenseite der linken inneren Türlaibung und die Vorderfront des rechten Türeinganges von Kapelle 10 ist. |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
Silke Grallert schreibt über diese Weiheinschrift in ihrem Werk: Bauen-Stiften-Weihen (8) auf Seite 337:
| Die
Inschrift besteht aus einer Kolumne mit Hieroglyphen, unter der
horizontal eine Zeile mit Titel und Name des Imn-m-Ip.t sowioe
Datierung in wesentliche kleineren Schriftzeichen aufgezeichnet ist:
R3/? |
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Die südlichen Kapellen in dem VII. Hof hinter dem V. Pylon |
| An dem Türdurchgang der zweiten Kapelle (von
rechts) am Südende des Südhofes ließ der 3. Amunpriester
Imen-em-Ipet/Amun-em-Ipet eine Weiheinschrift anbringen, die das 3.
Regierungsjahr Ramses III. datiert ist (PM II², S. 96). Bild: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Säulen-Hof VII
mit Kapellen - hinter dem VI. Pylon |
| Auf der linken Türlaibung der zweiten Kapelle (Kapelle 10) - am Südende des Südhofes (Hof VII.) befindet sich eine Weiheinschrift aus dem 3. Regierungsjahr Ramses III. |
Bild: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Säulen-Hof VII
mit Kapellen - hinter dem VI. Pylon |
| Auf dem rechten
Türlaibung der zweiten Kapelle (Kapelle 10) - am Südende des Südhofes (Hof
VII.) befindet sich eine Weiheinschrift aus dem 3. Regierungsjahr
Ramses III.
Die Inschrift besteht aus einer Textkolumne unter der eine horizontale Zeile den Titel und Name des Amun-em-Ipet sowie die Datierung im wesentlich kleineren Schriftzeichen aufgezeichnet ist. |
Bild: Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
Silke Grallert (8) führt dazu weiter aus, dass es etwas unklar bleibt, was mit "Neuem in der Werkstatt" gemacht wird. Das "Epitheta [nb] jmA bnrmrw.t (Herrin der Freundlichkeit, mit süßer Beliebtheit) könnten auf eine Doppelstatue einer Göttin hinweisen, die Ramses III. in der Süd-Nord-Achse auf der Ostwand des Cachette-Hofes in der Mauer einfügen ließ und "in der er Amun über seine Bautätigkeit nach der Tempelrevision im ganzen Land Bericht erstattete". (Quelle: Grallert, Bauen-Stiften-Weihen, Seite 337)
Im Achmenu (Fest-Tempel von Thutmosis III.) befinden sich in mehreren Räumen Inschriften mit seinem Namen und Titeln sowie Darstellungen von Ramses III. und Ramses IV.
Achmenu
/ Festtempel Thutmosis III.
1) Raum I A. -
(PM 346) an den Türpfosten Namen von Thutmosis III. sowie Kartuschen von
Ramses III., die später von Ramses IV. überschrieben wurden. Die Kartuschen
von Thutmosis III. befinden sich auf dem rechten Türpfeiler oben, die
Kartuschen nach vorn hin sind die Kartuschen von Ramses III., die aber nicht
überschrieben sind.
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Festtempel Thutmosis III. An dem Türpfosten zu Raum I. A (PM 346) befinden sich neben den Namen von Thutmosis III. auch die Kartuschen von Ramses III., die direkt im Türdurchgang zu Raum I. A von Ramses IV. überschrieben wurden, während die Kartuschen von Ramses III. auf beiden Pfeilern nach vorn hin nicht überschrieben sind.
Plan: Porter und Moss II², Karnak |
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Türpfosten auf dem Durchgang zu Raum IA. (PM 346) Neben den Namen von Thutmosis III. befinden sich hier auch die Kartuschen von Ramses III. auf den Türpfosten (direkt im Türdurchgang zu Raum I. A überschrieben von Ramses IV.) - auf beiden Pfeiler nach vorn hin sind die Kartuschen von Ramses III. aber nicht überschrieben. |
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Bild: mit freundl. Dank Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
2) Altarraum XXXV (Sonnenhof) - Erreichbar über eine Treppe: (nach Porter u.
Moss)
PM 421 - Tür zum Sonnenhof/über dem Türdurchgang innen:
Darstellungen Amun und die königlichen Titel Ramses III.;
PM 421 - linker Türpfosten: die königlichen Titel;
PM 422 - Eingangswand mit zwei Registern:
Register I.: Ramses III. vor einem Gott;
Register II.: zwei kniende Seelen von Pe sowie die Kartuschen von Ramses III.
PM 423 - Rückwand mit Resten von drei Szenen:
Szene 1-2: der König vor Amun (teilweise nicht mehr vorhanden)
Szene 3: der König vor der thebanischen Triade (Reste noch
vorhanden)
An der Basis
befinden sich Szenen mit dem knienden Henu
und
Seelen von Pe und Nechen (jede vor einer Kartusche von Ramses III.) mit
der nördlichen Mert und Weihe-Text von Ramses IV. darunter.
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Altarraum - Festtempel von Thutmosis III. (PM
423) Im Bildstreifen darüber befinden sich Darstellungen der jubelnden Seelen von Pe und Nechen sowie des Königs (alle vor den Kartuschen von Ramses III.) An der Rückwand (ohne PM-Nummer) setzt sich diese Darstellung fort. |
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Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
PM 424 – Altar aus Alabaster mit Kartuschen von Ramses III., ursprünglich stammte er wohl aus der Zeit Thutmosis III., dazu Nilgötter und Gaugottheiten .
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Plan des Säulensaal
Thutmosis III. |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
Umfassungsmauer
um den Amun–Re–Tempel, beginnend beim 4. Pylon
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Innere Umfassungsmauer (PM 463) um den Amun-Re-Tempel |
| Nach PM befinden sich auf der Innenseite der Umfassungsmauer an der Basis zwei Textzeilen von Ramses II. und Ramses III., wobei die unterste Zeile von Ramses III. aber evtl. später von Ramses IV. usurpiert wurde. |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
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Innere Umfassungsmauer (PM 463) um den Amun-Re-Tempel |
| Die Kartuschen in der untersten Reihe sind usurpiert / evtl. original Ramses III. / später könnten diese von seinem Nachfolger Ramses IV. überschrieben worden sein - |
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Bild mit frdl. Dank
Saamunra |
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„Du
vertreibst für mich die Neunbogenvölker. Es gibt kein Fremdland,
das nicht zu mir mir gekommen ist“ (Zeile
5 – nach ÄAT 36,3/E. Hirsch). „Die Furcht
vor dir erreicht die (Bewohner) vom „Horn der Erde “
, sie hat die Nubier zerbrochen und die Länder der Mittelmeerküste
durchbohrt und ist eingedrungen in die (Bewohner) von Punt und die
Sandbewohner “ usw.... |
Einige Teile der östlichen Umfassungsmauer des Cachette-Hofes wurden im Jahr 2018/2019 im oberen Bereich aus verstreut liegenden Blöcken neu wiederaufgebaut (PM 482-486). Die Renovierungsarbeiten sind nun fast (PM 482/Ramses IX. ist noch nicht fertig) abgeschlossen und die neu aufgebauten Wandstelen "erstrahlen im neuen Glanz" (Stand März 2019). (Unser Dank geht an Saamunra für die neuen Fotos)
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Plan Ostwand des Cachette-Hofes - Restaurierungsfortschritt |
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| PM 482 | Ramses IX. - Restauration noch nicht abgeschlossen - die Fragmente liegen noch vor der Mauer |
| PM 483 | fertig: Ramses III. vor 4 Göttern: Amun,
Mut, Chons und Waset (Nordstele) - Jahr 20 Ramses III. |
| PM 484 | fertig restauriert: Ramses III. vor Amun, Mut und Chons (Südstele Ramses III.) |
| PM 485 | fertig - neu aufgebaute Stele Ramses IV. vor Amun, Mut und Chons. |
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Plan nach Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
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Im Stelentext der nördlichen Wandstele (PM 483) aus dem 20. Regierungsjahr
gibt der König (Sethos I.) einen Bericht über seine Bautätigkeit,
der Tempelrevision im ganzen Land ab. Des weiteren finden sich im
verbliebenden Stelentext auch einige sehr allgemein gehaltene Passagen über
die Feinde des Landes.
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Östliche (innere) Wand des Cachettehofes Die nördliche Stele PM 483 wurde in Fragmenten in situ vorgefunden und trägt als Datum das Jahr "20". Über der Stele schwebt wie üblich die geflügelte Sonnenscheibe. Im Bildteil darunter kniet rechts darunter der König und empfängt mit seiner rechten Hand Hebsed-Feste von Amun-Re. Über dem Nemeskopftuch trägt Ramses III. eine Kompositionskrone und am Kinn den Zeremonialbart. In seiner linken Hand hält er das Heqazepter. Hinter ihm steht Thot, der die Hebsed-Feste für ihn verzeichnet. Links vor dem König thront Amun-Re, hinter ihm steht wohl Atum (?), dahinter folgt Chons oder Re-Harachte (?) und am Schluss die Göttin von Theben, Waset. |
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Bild: Saamunra 2019 |
Von der südlichen Wandstele Ramses III. - PM II² 131 (484) - hat sich nur
der untere Teil in Form von 2018/2019 neu wiederaufgebauten Blöcken
erhalten.
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Östliche (innere) Wand des Cachettehofes Ramses III. vor Amun, Mut und einem Gott (Chons). Oben schwebt die geflügelte Sonnenscheibe. Der rechte Teil der bildlichen Darstellung darunter ist heute leider verloren. Es war hier wohl der kniende König opfernd dargestellt. Nach links folgen zwei Opferständer, auf denen jeweils ein Libationsgefäß und eine Lotosblume stehen. Links davon thront Amun-Re, hinter ihm befinden sich Mut und Chons. |
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Bild: Saamunra - März
2019 |
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Östliche (innere) Wand des Cachettehofes Neu aufgebaute Wand-Stele Ramses IV. Der König vor Amun, Mut und Chons. Hinter dem König ist ein Isched-Baum zu sehen. |
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Bild: Saamunra - März
2019 |
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An der Südseite des 7. Pylons von Karnak befinden sich die Basen von zwei Obelisken ( K + L). Die Basis von L und ein Rest des Obelisken sind noch in situ. Die Basis von L wurde von Ramses III. usurpiert.
Am der kolossalen Standstatue I., vor der Südseite des 7. Pylon, die wohl aus der Zeit Thutmosis III. stammt, befindet sich auf der rechten Seite hinter dem vorgestellten Bein eine Darstellung König Ramses III., welche der König nachträglich hier anbringen ließ. Der König trägt das Nemeskopftuch, den Zeremonialbart am Kinn und den kurzen Königsschurz. In der linken Hand hält er ein anch–Zeichen, in der rechten Krummstab und Flagellum. An der Basis befinden sich Reste von Gefangenen-Darstellungen.
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Obelisken und Kolossalstatuen an der südlichen Seite des 7. Pylons |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
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Kolossalstatue (L) - südliche Seite des 7. Pylons |
| Bild: Hanne Siegmeier - alle Rechte vorbehalten - |
| Darstellung König Ramses III. - hinter dem rechten Bein der Statue (L). Die Kolossalstatue stammt wohl aus der Zeit Thutmosis III. Der König trägt das Nemeskopftuch, den Zeremonialbart am Kinn und den kurzen Königsschurz. In der linken Hand hält er ein anch–Zeichen, in der rechten Krummstab und Flagellum. |
Ostwand
des II. Hofes in Karnak zwischen VII. und VIII. Pylon:
Ramses
III. ließ an der Innenseite der Ostmauer von Hof II. zwischen dem 7. und 8.
Pylon in Karnak Darstellungen und Texte anbringen. Auch an der Basis befinden sich
Texte von Ramses III. und IV. (usurpiert von Ramses VI.). (nach Porter u. Moss
504).
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Plan II. Hof des
Karnaktempels mit Ostwand (PM 504) 1. Ramses III. mit Re-Harachte weihräuchern
vor Amun und |
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Wand rechts vom
Tordurchgang |
| Auf der Wandseite rechts vom Tordurchgang (PM 506c)
befinden sich Darstellungen, die zwar nach Porter u. Moss dem König
Ramses IX zugeordnet werden, aber da sich rechts hinter dem König
(durch eine Registerlinie getrennt) und unterhalb der Füße von Gott
und König eine große Kartusche (siehe Pfeile) mit Geburts- und
Thronnamen von Ramses III. befindet, stammen diese Darstellungen,
ebenso wie die Reliefs zwischen den beiden Pylonen (PM 504) von Ramses
III. Auch das direkt unter dem Bildstreifen verlaufende obere
Inschriftenband ist aus der Zeit von Ramses III. Das untere Inschriftenband,
das in seiner Höhe niedriger als das obere ist, stammt wohl von
Ramses IX. Der Text auf der Sockelzone (unter dem Bildfeld zwischen Tordurchgang und dem 8. Pylon) stammt vom Hohepriester des Amun, Amenhotep aus der Zeit Ramses IX. und beschreibt seine Restaurationsarbeiten an einem Bau von König Sesostris I. |
Die Bilddarstellungen der gesammten inneren Ostwand (mit Ausnahme der beiden Durchgänge) stammen von Ramses III. Von ihm stammt ebenfalls das direkt unter den Bildstreifen verlaufende obere Inschriftenband. Das untere Inschriftenband ist in seiner Höhe niedriger als das obere und stammt wohl von Ramses IX., der sich auch an den Türwangen des südlichen Durchganges (PM 506) unter Thutmosis III. verewigt hat.
Der Text auf der Sockelzone (PM 506c) - unter dem hinteren Bildfeld (rechts vom südlichen Durchgang PM 506) - gehört zu dem auch ansonsten in diesem Durchgang und dessen Außenwand präsenten Priester des Amun Amenophis.
(Unser Dank geht an Frau Elke Noppes für diese Information über die Zuordnung der Darstellungen auf der Ostwand.)
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Mittlerer Teil der Ostmauer des
II. Hofes |
| Darstellungen von rechts nach links: Szene 1: PM 504: Ramses III. mit Re-Harachte weihräuchern vor Amun-Kamutef und Isis; Szene 2: PM 504: Ramses III. wird von einer Göttin zu Amun-Re geleitet. Szene 3: PM 504: Ramses III. mit "hap und Ruder" beim kultischen Ruderlauf vor Amun-Kamutef |
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Bild mit frdl. Dank: saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Im Bild ist der mittlere Teil der Ostmauer zu sehen (PM 504) |
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Innenseite der Ostwand des II.
Hofes zwischen 7. u. 8. Pylon mit Durchgang zum See: |
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Bild: Gitta Warnemünde, Berlin - alle Rechte vorbehalten - |
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Nördlicher Teil der Ostmauer (PM 504) |
| 6. Szene: Ramses III., begleitet von Chons, erhält Hb-Sd (heb-sed) von Amun und Mut. |
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Bild: mit freundl. Genehmigung Saamunra - alle Rechte vorbehalten - |
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Innenseite der Ostwand des II. Hofes zwischen 7. u. 8. Pylon mit Durchgang zum See |
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- links und rechts des Tores Szenen mit Ramses III. (PM 504) |
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Bild: Monika Jennrich, 2010 - alle Rechte vorbehalten - |
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Darstellungen von Ramses III. in zwei Registern (vier Szenen) befinden sich auf dem VIII. Pylon (Westlicher Turm). Ebenso auf der Basis des Pylon-Tordurchganges (PM 520).
VIII.
Pylon (PM 519)
Westlicher Pylonturm/3 Register:
Register II. - Ramses III. / 4 Szenen:
1.
der König wird gereinigt durch Thot und Horus;
2. der König wird gekrönt von Atum und Re-Harachte;
3. der König wird geleitet von Chons und Mut;
4. der König erhält heb-sed-Feste
von Amun-Re und Ament;
Register III. - Ramses III. / 8 Szenen:
1. der König mit Mut, opfert die Maat vor Amun-Re,
2. der König opfert Wasser vor Chons;
3. der König opfert Wein vor Mendes;
4. der König weihräuchert und libiert vor Amun-Re und Chons;
5. der König mit Thot opfert die Maat vor Re-Harachte und Iusus (?):
6. der König mit Buto opfert Wasser vor Atum und Hathor;L
7. der König mit Wert-hekau opfert heb-sed-Feste
vor Amun-Re und Mut;
8. der König opfert Wein vor Onuris-Shu und Tefnut.
Auf der Basis des Tordurchganges befinden sich Texte, wobei die obere Zeile
von Ramses III. und die untere Zeile von Ramses IV. stammt.
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Darstellungen auf dem VIII. Pylon (PM 519) und dem Türdurchgang (PM 520) |
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Plan Porter & Moss - bearbeitet von Nefershapiland |
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Darstellungen Ramses III. Der König vor den Göttern Register I. (Zeit
Hatschepsut bis Thutmosis III., mit Renovierungstext von König
Sethos I.
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Bild: mit frdl. Genehmigung Hanne |
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Der König vor den Götter - (PM 519) |
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Bild: Hanne Siegmeier - alle Rechte vorbehalten |
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An der Westseite des IV. Hofes (zwischen dem 9. und 10. Pylon) wurde 1923 ein kleiner Obelisk von Ramses III. entdeckt. Er besteht aus rotem Granit und misst 95,5 cm in der Höhe und 21,5 cm an der Basis. Heute befindet sich der Obelisk im Museum Luxor (Inventary-Nr. J 50).
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Obelisk Ramses III.
Bild: saamunra |
X. Pylon - Westseite des Tordurchganges
An der Basis der rechten Seite des Tordurchganges zum 10. Pylon und auf
der Basis der Vorderseite des Durchganges befinden sich die Kartuschen von
Ramses III. (PM ² II. 558a-b)
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Westseite des Tordurchganges 10. Pylon (rechte
Seite) |
Westseite des Tordurchganges 10. Pylon |
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Bilder: mit freundl. Dank Saamunra
2018 |
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Ptah-Tempel in Karnak
Ramses III. führte in seinem 15. Regierungsjahr
Renovierungsarbeiten an einem Tordurchgang des Ptah-Tempel durch und erneute
dabei auch eine Inschrift auf dem Tor 6 (PM 12a-b, Vorderseite), die den
Tornamen nennt. Auf dem Türpfosten ist König Thutmosis III. beim
Eintreten in den Tempel dargestellt. Unter dieser Darstellung befindet sich
der Name des Tores, der von Ramses III. im Jahr 15 renoviert und in
ptolemäischer Zeit nochmals im ptolemäischem Stil überarbeitet wurde
(Quelle Thiers: CNRS-CFEETK)
Nach dem französischen Ägyptologen Christrophe Thiers (in: academia edu/Ägyptische Archäologie: The temple of Ptah at Karnak),, wurden bei der Renovierung des Ptah-Tempels auch einige wiederverwendete Blöcke aus den Regierungszeiten von Merenptah und Ramses III. ans Licht gebracht.
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Tor VI des Ptah-Tempels An der Sockelzone der Torpfostens unter der Darstellung des eintretenden Königs
(Thutmosis III.) des Tores 6, steht in der oberen Zeile der Torname
(Zeit Thutmosis III.) und in der untersten Zeile links und rechts die
Namen von Ramses III.
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Bild und Bildausschnitt oben |
| Ramses III. im Chonstempel (Karnak): |
In der Südwestecke, innerhalb der großen Tempelumwallung, errichtete Ramses III. anstelle eines Vorgängerbaus aus der 18. Dynastie ein neues, größeres Heiligtum für den Gott Chons/Chonsu. Von dem Vorgängerbau gibt es keine baulichen Reste. Lediglich eine Stelle im Papyrus Harris bezieht sich möglicherweise auf diesen ersten Bau. Zwar ist ein thebanischer Tempel des Chons inschriftlich bereits für das Mittlere Reich belegt (Otto 1952, Seite 31 (4) ), die Ausgrabungen in Theben haben allerdings ergeben, dass er nicht der Vorläufer des gut erhaltenen Bauwerkes Ramses III. sein kann, so dass dieses fast vollständig das Werk von Ramses III. war (4), auch wenn Blöcke aus dem Totentempel Amenophis III. aus Theben-West sowie aus anderen Bauten verbaut gefunden wurden (siehe Laroche-Traunecker, in: Karnak VII.332ff / in Malte Römer, Gottes- u. Priesterherrschaft am Ende des Neuen Reiches, Seite 3)
Der Anteil von wiederverbauten Blöcken ist relativ hoch, was an der Vielzahl der einzelnen Reliefteile zu erkennen ist (u. a. auch ein auf dem Kopf stehender Streitwagen über der Treppenflucht).
Der ca. 80 m lange (einschließlich des mächtigen Eingangs-Pylon) Chons-Tempels wurde zwar unter Ramses III. begonnen, beendet wurde er allerdings erst unter Ramses IV., Ramses XI., ebenfalls auch von den libyschen Generälen, die gegen Ende des Neuen Reiches quasi als geistige Herrscher über Oberägypten regierten und letztendlich durch den Priesterkönig Herihor vollendet. Der Eingangspylon wurde daher von Pinodjem I. gestaltet, der hier im Beisein der Götter dargestellt und in den Inschriften im Beisein der Götter beschrieben wird. Vorhof und Hypostyl wurden in ähnlicher Weise von Herihor dekoriert, der in der Säulenhalle neben Ramses XI. erscheint. Im - vermutlich später erbauten - Hof nimmt Herihor schon die Position eines Königs ein. König Taharqa aus der 25. Dynastie ließ vor dem Pylon einen Portikus mit 20 Säulen errichten. An der Rückseite des Tempels lehnt sich eine kleine Kapelle für den Gott Chons direkt an die Wand hinter dem Allerheiligsten an.
Der Eingangspylon des Tempels ist 17 Meter hoch, 32 Meter breit und 10 Meter tief (nach Kent Weeks, Luxor und das Tal der Könige). Nach Donadoni (Theben, Heilige Stadt der Pharaonen, S. 75) ist der Pylon etwa 30 m breit und hat eine Höhe von rund 20 m). Seine Front wurde von Pinodjem I. aus der 21. Dynastie dekoriert, welche Darstellungen von ihm und seiner Frau Henttowy beim Opfern vor den Göttern Amun, Mut und Chons zeigen. Dahinter folgt ein Peristylhof (der Hof des Tores - (4) ), der links und rechts von einer Doppelreihe von Säulen umgeben ist, die aus der Zeit von Herihor stammen, der auch auf der rechten Wandseite mit der Göttin Hathor abgebildet ist. Ein Durchgang mit dem Namen von Ptolemäus IV. führt in ein Hypostyl mit acht Säulen mit Papyruskapitellen, die über sieben Meter hoch und mit den Darstellungen von Ramses XI. und Herihor verziert sind (Quelle: Kent Weeks/Luxor). In diesem Raum befindet sich eine Statue von Chons in Form eines Pavians.
Auf das Hypostyl mit 8 Säulen schließt sich ein Sanktuar/Barkenschrein (PM: Sanctuary auf dem unteren Plan) an, das von einem Korridor und mehreren Kammern umgeben ist und schließlich zum Allerheiligsten im hinteren Teil des Tempels führt.
Lepsius führt in seinem Werk (Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien) an,
| "....das vor dem Durchgang
zum nächsten Raum (Durchgang
Barkensanktuar in den 4-Säulen-Raum) ein
großer Architravbalken mit einer großen, sehr klein und fein
geschriebenen hieroglyphischen Inschrift von Ramses III. (L.D. III.
258c) liegt. Nach Lepsius scheint der Block nicht in seiner ursprünglichen
Bestimmung geblieben zu sein. Es ist eine Privatinschrift, in der eine
lange Genealogie von Namen, die mit Chons gebildet sind, vorkommt, wohl
von Chonspriestern, z. T. heißen sie auch Priester im Tempel von Chons.
Das zweite Schild (Kartusche) ist modern ausgehackt. (Zitat Lepsius - Ende) |
Auf das Sanktuar/Barkenschein folgt ein Raum mit vier kannelierten Säulen (Raum V.), in dem die heilige Barke des Gottes abgestellt wurde. Mittelpunkt des Raumes ist ein Barkenuntersatz, auf dem früher die Barke (eine Tragebarke) des Gottes stand, in welcher bei feierlichen Zeremonien eine Statue des Gottes Chons von Tempel zu Tempel reiste.
Auf den Wänden befinden sich Darstellungen von Ramses IV. vor den verschiedenen Göttern. Restaurationsarbeiten und wahrscheinlich Überarbeitungen der ursprünglichen Szenen wurden später unter Kaiser Augustus durchgeführt.
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Die Barkenkapelle - (Raum V. bei Porter
u. Moss) |
| In dem Raum mit vier kannelierten Säulen (Raum
V. bei PM) steht ein Barkenuntersatz, auf dem früher die heilige
Barke des Gottes abgesetzt wurde. Nach der Säuberung des Chons-Tempels wurde der Barkenuntersatz aus der Zeit von Ramses III. wieder an die originale Stelle verbracht (PM 81). |
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Bild: Karnak
Tempel Chons |
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Untersatz für die Barke des Amun (PM 81) |
| Eine der Seitendarstellung des Barkenuntersatzes - viermal der König beim Stützen des Himmels |
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Bild: Karnak
Tempel Chons |
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Untersatz für die Barke des Amun (PM 81) |
| Auf der Rückseite des Barkenuntersatzes bindet der König das "sma"-Symbol (die Vereinigung der beiden Länder), links und rechts von ihm je eine Göttin. |
Bild:
Karnak
Tempel Chons - Barkenuntersatz |
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Untersatz für die Barke des Amun (PM 81) |
| Auf der Frontseite wird der kniende König in einer Doppeldarstellung beim opfern von Wein und Wasser gezeigt. |
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Bild: Mit freundl. Dank Hanne Siegmeier - alle Rechte vorbehalten |
Nach Porter u. Moss II² befinden sich weitere Darstellungen und Nennungen Ramses III. in den Räumen VI, VII, VIII, XI und XII. (evtl. auch im mittleren, hinteren Raum IX. - ist bei PM nicht eindeutig (?).
Der Raum V. - hinter dem Sanktuar - ist dem Gott Chons geweiht und enthält vier 16-seitige Säulen. Das Tor zu Raum V. wurde unter Ptolemäus VII. auf beiden Seiten und im Durchgang überarbeitet (PM 74). An den Wänden des Raumes befinden sich Darstellungen von Ramses IV. sowie dem römischen Kaiser Augustus. In der Mitte des Raumes - zwischen den Säulen - befindet sich ein Barkenuntersatz, der aus der Zeit Ramses III. stammt mit Inschriften und Darstellungen des Königs. Die vier Säulen vor dem Eingang zur Kultkammer wurden in christlicher Zeit zu einem Ziborium für die Kirche umgewandelt, die später im Tempel eingerichtet wurde (Lauffray 1979, Seite 214 in Donadoni/Theben, S. 76).
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Plan des Chonstempel |
| Der Barkenuntersatz von Ramses III. befindet
sich in Raum V. Das Tor zu diesem Raum wurde unter Ptolemäus VII.
auf beiden Seiten und im Durchgang überarbeitet (PM 74).
An den Wänden sind Darstellungen und Inschriften von Ramses IV. und dem römischen Kaiser Augustus. (spätere Überarbeitungen der Darstellungen und Inschriften). |
Anmerkung:
Die neuen Bilder vom 2018 wurden von Saamunra an dem Tag der "offenen
Restaurierung",
am 27. Febr. 2018 gemacht - wo es möglich war, den Restauratoren bei ihrer Arbeit zuzusehen
und die frisch restaurierten Räume, ausgestattet mit Infotafeln und
Ausleuchtung, zu besichtigen. Eine sehr gute Arbeit der Restauratoren - wobei
die Autoren und Mitarbeiter von Nefershapiland hoffen, dass diese wunderbaren
Bilder an den Wänden möglichst lange ihr "Leuchten" und ihre Faszination
erhalten bleiben.
Raum VI.
/ Ramses
III. vor dem Göttern
Im
Raum VI. des Chons-Tempels (siehe Plan PM oben) befinden sich Darstellungen
und Inschriften von Ramses III. und Ramses IV. Auf den Reliefs (PM 83-85) wird
Ramses III. von den
Göttern Atum und Month vor Amun-Re und seine Gattin Mut geleitet, sowie auf
der gegenüberliegenden nördlichen Wandseite / rechte Seitenwand (PM 84)
weihräuchernd und libierend vor Amun-Re und Tefnut. Auf der westlichen
Wandseite / Rückwand (PM 85) befindet sich eine Doppeldarstellung, in welcher
Ramses III. Salbe vor dem Tempelherrn Chons (mit Amunfedern - sehr selten !) opfert (siehe
Bild Lepsius)
Die Türseiten außen wurden von Ramses IV. beschriftet, ebenfalls die von Porter & Moss angegebene Opferszene darüber (PM 82a+b) Im Türdurchgang sind die Szenen zerstört (PM 82c+d - 2 Figuren Chons als Affe, Rücken an Rücken, darüber eine geflügelte Sonne).
Die gesamte innere Wandseite und der Türsturz der Kammer links und rechts des Durchganges wurde für Ramses III. dekoriert und beschriftet, wobei diese Inschriften und Dekorationen bei Porter & Moss schlichtweg nicht erwähnt werden (?) unzweifelhaft aber die Kartuschen von Ramses III. zeigen (siehe Beckerath Handbuch, S. 157, T 1 - User-maat-Re-mer-Amun).
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Chonstempel - Raum VI. - Eingangswand (PM 82c-e) |
| Links neben der Tür steht der König - vor ihm seine Kartuschen (schwer zerstört) mit den Attributen. Auf dem Türsturz Kartuschen Ramses III.(?) in zwei Zeilen. Darüber die geflügelte Sonnenscheibe und zwei Falken mit dem Sen-Ring zwischen ihren Flügeln, welche die königliche Kartusche schützen (auch hier höchstwahrscheinlich die Kartusche von Ramses III. ). |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
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Chonstempel - Raum VI./ linke Seitenwand / Südwand (PM 83) |
| Ramses III. - geleitet von Atum und Month vor dem in einem Kiosk sitzenden Amun–Re und der dahinter stehenden Göttin Mut. Über der gesamten Szene Inschriften mit den üblichen Segnungs- und Weihesprüche der Götter für den König. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
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Chonstempel - Raum VI./ rechte Eingangswand (PM 84) /Nordwand) |
| Im Raum VI weihräuchert und libiert König Ramses
III. an der Nordwand vor dem thronenden Gott Amun-Re-Atum und die
dahinter stehende Göttin Tefnut (siehe Umzeichnung LD
III. 207 b unten). Die
Darstellungen haben teilweise ihre originale Farbe verloren. Der
Türsturz trägt die Kartuschen von Ramses III. Das Bild entstand nach Beendigung der neuesten Renovierung im März 2018 (bei einem Tag der offenen Restaurierung mit extra Raumausleuchtung) durch Saamunra. Unseren Extra-Dank! |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
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Raum VI - (Kammer P. bei Lepsius) Nord- und Westwand (PM 85-84) |
| Im Raum VI. weihräuchert und libiert König Ramses III. an der Nordwand vor dem thronenden Gott Amun-Re-Atum und die dahinter stehende Göttin Tefnut. Rechts an der Westwand der König mit einem Salbenbehälter opfernd vor Chons. (Interessanterweise ist hier der Gott Chons mit "Amunfedern" dargestellt - sehr ungewöhnlich) |
Zeichnung:
LD III. 207 b
- PM 85-84 |
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Chonstempel - Raum VI./ Rückwand (PM 85) |
| Antithetische (entgegenstellende) Szene an der Kammer-Rückwand. Ramses III. opfert Salbe vor Chons mit Amunfedern. Zwischen der Doppelszene mit dem thronendem Gott die Namen und Titeln Ramses III. Unterhalb des Frieses die üblichen Segnungs- und Weihesprüche des Gottes. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Raum
VII.
Im Raum VII. stammt der innere Türsturz (PM 86c-d), auf dem zweimal Chons als Affe, Rücken an Rücken dargestellt ist,
darüber die geflügelte Sonnenscheibe von Ramses III. An der
langen Wandseite links der Eingangstür in den Raum VII. beginnend, folgen
auf allen Wänden dieses Raumes (PM 87-90) Darstellungen aus der Zeit Ramses
III., die sich in vier Szenen aufteilen.
Die angrenzende Westwand (links im Bild) ist sehr stark beschädigt. Lediglich der räuchernde König ist noch teilweise zu sehen. Die Götter sind zerstört.
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Chonstempel - Raum VII. (PM 86c-d) |
| Türsturz mit den Kartuschen von Ramses III. und
seinen Attributen in zwei Zeilen, darüber ebenfalls in zwei Reihen
die geflügelte Sonnenscheibe und zwei Figuren des Chons als Paviane,
die Rücken an Rücken sitzen. Den Abschluss bildet - ebenso wie im
Raum VI. - ein Fries mit Falken, die auf dem Zeichen für Gold ("nub")
sitzen.
Die schmale Wand (PM 89) (Westwand) - links im Bild - ist sehr stark beschädigt, die Götterdarstellungen sind zerstört, nur noch der weihräuchernde König ist noch teilweise erhalten. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Vier
Szenen:
1. PM 87
(südliche Eingangswand) Ramses III. opfert Wein vor den Göttern
Onuris-Shu und Tefnut:
2. PM 88 (westliche Wand) Ramses
III.
opfert Weihrauch vor Chons und der löwenköpfigen Wert-heka;
3. PM 89 (östliche Wandseite/rechts vom Eingang des Raumes) - Ramses III.
weihräuchert vor Chons und Sobek-Re;
4. PM 90 (nördliche Rückseite der Kammer) - Ramses III. präsentiert Opfergaben vor die
Götter Chons und Mut.
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| Chonstempel Raum VII. - linke Eingangswand, schmale linke Seitenwand (PM 87+88) |
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Auf der linken Seite des Fotos (PM 87 - Fortsetzung der linken Eingangswand) opfert der König Wein an Onuris-Shu und Tefnut. Auf der linken schmalen Wand der Kammer (PM 88) weihräuchert Ramses III. vor Chons und Weret-Hekau. Die Darstellungen auf dieser Wand sind im unteren Teil sehr zerstört. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
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| Chonstempel Raum VII. - Kammerrückwand (PM 90) |
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Die Darstellungen auf der Längsseite der Kammer VII. (PM 90 - nördliche Rückseite der Kammer) sind ebenfalls schwer beschädigt und zeigen nach PM 90 den König beim Opfern vor Chons und der Göttin Maat. Die Inschriften nennen die Namen und Ephithetas Ramses III. - oben als Wandabschluss der Falkenfries. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Raum
VIII.
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Westliche Wandseite Raum VIII. (PM 92) - Linke
Wandseite |
| Auf der westlichen Wandseite befinden sich zwei
Szenen: 1. Ramses III. opfert Nahrung vor dem widderköpfigen Amun-Re und Atum (?) 2. der König vor der thebanischen Triade. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Auf der Wand rechts neben der Eingangstür opfert Ramses III. vor Chons (PM 93).
Auf
der Rückwand der Kammer VIII. (PM 94) befinden sich drei Szenen:
1. Ramses III. zusammen mit der Göttin Nechbet;
2. Ramses III. opfert ein Pektoral vor dem widderköpfigen Amun-Re;
3. [Ramses III.] präsentiert Opfergaben vor [Osiris (?) und einer Göttin]
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Rückwärtige Wand Raum VIII. (PM 94) |
| Auf der rückwärtigen Wand der schmalen Kammer VIII. steht der König vor den Göttern Nechbet, Amun-Re, Osiris ?`) und einer Göttin. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Raum
IX.
Eingang:
PM 95c-b: Türsturz, Reste einer Doppelszene: König vor einem Gott und
darüber ein Schrein (?),
königliche Titel und Namen auf dem Türpfosten.
Auf der linken (westlichen) und der schmalen Seite, links von der Nische,
befinden sich zwei Szenen: (PM 96-97)
1. der König weihräuchert vor [Amun-Re und einer Göttin]
2. der König vor Chons
In der hinteren Nische (PM 98) befinden sich restliche Darstellungen des Königs vor Chons (an den Seitenwänden).
Raum
XI.
Auf dem Türsturz der Kammer XI.
befindet sich nach Porter u. Moss (PM 104) eine Doppelszene, in welcher der
König (dessen Kartusche leer ist) beim Weinopfer vor Re-Harachte steht und
Nahrung an Chonspekhrod (Chons das Kind ?)
Auf dem Türpfosten befinden sich die
königlichen Namen und Titeln.
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Chonstempel, Raum XI. - Türsturz mit Doppelszene (PM 104d-e) |
| Die Darstellungen und Inschriften über dem inneren
Türdurchgang wurden bei der Restauration gesäubert, so dass heute
wieder die Doppelszene auf dem Türsturz und die Inschriften zu sehen
sind. Der kniende König opfert hier in einer antithetischen Szene
Wein vor Chons (PM 104d-e). In der Zeile darüber die
geflügelte Sonnenscheibe und der Falkenfries.
Die rechte Wandseite schließt mit einer senkrechten Inschrift in zwei Kolumnen ab, mit den üblichen Weihe- und Segnungssprüchen des Gottes. Der untere Teil der linken Eingangswand ist zerstört - soll |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Auf
der rechten Seite des Türdurchgang (PM 104c) befindet eine Darstellung der
Königin Tentope (Duatentopet) 
mit einem Sistrum in der Hand vor dem Gott Chons (Königin von Ramses IV. -
QV73 / evtl. Tochter von Ramses III. - und daher wohl Schwestergemahlin von
Ramses IV.)
Auf
den Wänden PM 105-107 befinden sich Darstellungen aus der Zeit Ramses III. in
drei Szenen:
1. PM 105: (links der Eingangstür) [Mut]: zerstört,
2. PM 106: Ramses III. mit dem schreibenden Gott Thot, beim Opfern von
Weihrauch und libierend vor Re-Harachte und Iusaas (?).
3. PM 107: (Wand hinter dem Durchgang zu Raum XII.) Ramses opfert Weihrauch
und libiert vor Ptah und Sachmet. Auf dem Türsturz
(Durchgang zu Raum XII) die Kartuschen von Ramses III. und die geflügelte
Sonnenscheibe
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Chonstempel, Raum XI. - rechte Wandseite des Durchgangs (PM 106) |
| Die Darstellungen auf der Wand rechts der Eingangswand sind stark zerstört und zeigen lt. PM Ramses III. mit dem schreibenden Gott Thot (zwischen ihnen und darüber Text), davor die in einem Kiosk sitzenden Götter Re-Harachte und Iusaas (?). |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
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Chonstempel, Raum XI. - Wand links vom Durchgang (PM 108a+b und 107) |
| Auf der linken Wandseite befindet sich der Durchgang
zu Raum XII. - mit den Kartuschen von Ramses III. und der geflügelten
Sonnenscheibe, darüber Doppeldarstellungen des auf der
Maat-Hieroglyphe sitzenden Chons, beschützt von zwei Falken.
Auf der sich nach links fortsetzenden Wandseite (PM 107) der Weihrauch opfernde und libierende König (Ramses III.) vor den in einem Kiosk sitzenden Göttern Ptah und Sachmet - darüber ein Falkenfries. |
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Bild: 27. 2. 2018 - mit frdl. Dank Saamunra |
Raum XII. / bei Lepsius "Raum
T".
Karl Richard Lepsius (dt. Ägyptologe 1810-1884) schreibt in seinem
Werk Denkmäler aus Ägypten u. Aethiopien (Chonstempel, S. 69):
| "Die rechte hintere
Nebenkammer "T" ist auf drei Seiten von Ramses III., nur auf
der Nordwestseite von Ramses IV. beschrieben. Der Kopf dieses
letzteren Königs ist sehr gut erhalten. Er bringt Weihrauch und
Libation dar einem ithyphallischen Gott mit Löwenkopf und Diskus in
der Stellung des MIn und einem anderen mit Ochenkopf, in Mumienform
wie Chons, ohne Namen. LD III 219 b.
Auf der Ostseite betet Ramses III., hinter
ihm Hathor, den Mont, Herrn von Karnak und die Hathor, Herrin der
beiden Länder an; auf der Westseite den Atum und eine Göttin, deren
Namen abgebrochen ist, auf der Südseite den Chons und Thot. |
Nach PM befinden sich auf der äußeren Seite des Türsturzes und des Türpfostens (PM 108a-b)die Titel und Namen von Ramses IV. - auf dem inneren Türsturz und dem Türpfosten (PM 108c-d) dagegen die Titel und Namen von Ramses III.
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Chonstempel - Übersichtsbild Raum XII. (2007) |
| Blick von Nordosten nach Südwesten - links von
der Tür: PM 109 Ramses IV. weihräuchert und libiert vor einem löwenköpfigen
u. stierköpfigen Gott. rückwärtige Wand des Raumes (nördl. Wandseite): PM 110 Ramses III. mit Hathor, die den "nini"-Gestus vollzieht und beim Opfern von zwei Blumensträußen vor Month und Rattaui. Auf dem inneren Türsturz und dem Türpfosten (PM 108c-d) befinden sich die Titel und Namen von Ramses III. |
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Bild: mit freundl. Genehmigung Winfried Ullrich 2007 |
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Chonstempel Raum XII. - rückwärtige Wandseite PM 110 |
| Ramses III., gefolgt von der Göttin Hathor, die den "nini"Gestus vollzieht, opfert zwei Blumensträuße vor die in einem Pavillon sitzenden Götter Month und Rattaui. |
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Bild: Hanne Siegmeier
- alle Rechte vorbehalten |
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Chonstempel - Raum XII - rückwärtige Wandseite
PM 110 |
| Die Götter Month und Rattaui sitzen in einem Schrein. Vor Month befindet sich ein Opferständer mit Libationsvasen und in der Mitte ein Stabblumenstrauß. |
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Bild: Hanne Siegmeier
- alle Rechte vorbehalten |
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Chonstempel - Raum XII. - (PM 108 + 111) |
| Darstellungen an der rechten (südlichen) Wandseite des Raumes: Ramses III. opfert eine Sphinx-Statuette, die ein Salbgefäß vor sich hält, vor Amun und einer Göttin. Auf dem inneren Türsturz und dem Türpfosten befinde sich die Titel und Namen von Ramses III. |
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Bild: Hanne Siegmeier -
alle Rechte vorbehalten |
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Chonstempel - Raum XII. - (PM 112) |
| Darstellungen an der östlichen Wandseite des Raumes. Ramses opfert vor Chons und Thot. |
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Bild: Hanne Siegmeier -
alle Rechte vorbehalten |
| Ramses III. im Tempel des Month (Karnak): |
Direkt nördlich des Amun-Tempels in Karnak befindet sich das Heiligtum des alten Stiergottes Month/Monthu (151x155m). Die Umfassungsmauer stammt aus der Zeit Nektanebos I. Der eigentliche Tempel wurde von Amenophis III. errichtet. Er ist optisch und räumlich vom Tempel des Amun getrennt und auf den fünf Kilometer weiter nördlich gelegenen Kultort des Month in Medamut ausgerichtet. Neben dem Tempel des Month befindet sich noch ein Tempel der Maat (evtl. befanden sich dort schon Kapellen aus früherer Zeit) und ein Tempel des Harpare (erbaut von Taharqa). Noch unter Amenophis III. wurde die Rückwand des Tempels geöffnet, um Zugang in eine Erweiterung der hinteren Tempelräume zu gewinnen. In ptolemäischer Zeit wurden weitere Veränderungen vorgenommen: an der Rückwand des Month-Tempels wurde ein kleiner Tempel der Maat angebaut, einer der wenigen dieser Göttin geweihten Kultstätten. Heute sind die Mauern des Month-Tempels bis auf wenige Steinlagen abgetragen, so dass man nur noch den Grundplan der Räume erschließen kann.
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Blick von Süden über die Ruinen des Month- und Maat-Tempels |
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Im Vordergrund die Reste des Portals
in der Umfassungsmauer. Dahinter die Ruinen des Maattempels,
dann folgen die Reste des Monthtempels. |
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Bild: mit frdl. Dank Saamunra - alle Rechte vorbehalten - |
Ramses III. ließ an der
Rückwand des Haupttempels eine Raumeinheit mit Kapellen anbauen (oder nur
dekorieren ?).
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Raumeinheit mit Kapellen PM 36: Nische unbeschriftet |
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Plan nach Porter & Moss |
| Ramses III. im Mutbezirk (Karnak): |
Ramses III. ließ im Westen des Mutbezirkes - zwischen Umwallung und dem dazugehörigen Heiligen See - einen kleinen Tempel für die Göttin Mut errichten, den sog. "Tempel C". Auf den westlichen Außenmauern des Tempels sind noch Militärszenen aus den Feldzügen Ramses III. zu erkennen. Vor dem Eingang wachen zwei kopflose Kolosse des Königs (2). Der Tempel ist in seiner Bauweise fast identisch mit der Stationskapelle Ramses III. im 1. Hof des Amun-Tempels. Der Tempel "C" im Mutbezirk ist durch steigende Grundwasserstände und durch zunehmende Versalzung des Bodens bedroht und wurde in den letzten Jahren renoviert.
Der sog. "Tempel C" wird auch im Großen Papyrus Harris I. 5, 6/7 erwähnt und trug wahrscheinlich den Namen "das Haus des Ramses, Herrscher von Heliopolis, der Theben festlich gestaltet".
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Papyrus Harris I. 5.6 – 5.7 "Ich
baute dir den Tempel im Süden des Großen Amun–Tempels westlich im
Bezirk der Mut. |
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Tempel "C" im Mutbezirk PM 1-2: |
| Kapelle des Amun-Re / PM 8 und 9: Fragmente von Opferszenen und Nische mit Resten des nach innen blickenden Königs, Götter und Text Seitenräume - PM a-k Fragmentarische Szenen und Texte Westliche Außenseite der Tempelmauer / PM 10: Syrischer und libyscher Krieg - 7 Szenen mit zugehörigem Text, am Sockel eine Textzeile: Szene 1: der König im Wagen, gegen das syrische Fort stürmend - darunter sind Prinzen in ihren Streitwagen zu sehen, die ihren Vater begleiten. Szene 2: der König im Wagen bei der Rückkehr, es folgen 2 Szenen der Zählung der Hände der gefallenen Feinde, jubelnde Männer und Männer, die syrische Gefangene bringen. Szene 3: der König auf seinem Streitwagen sowie Bogenschützen im Kampf gegen Libyer. Szene 4: der König führt libysche Gefangene weg, die sich zum Teil gebunden an seinem Wagen befinden. Szene 5: der König in Begleitung seiner Wedelträger. Ihm werden Gefangene vorgeführt. Szene 6: der König im Wagen bei seiner Rückkehr vom Feldzug in Begleitung seiner Soldaten, vor ihm Gefangene Szene 7: der König präsentiert [syrische] und libysche Gefangene sowie syrische Vasen vor der theb. Triade. Südliche Außenseite der Tempelmauer: PM 11 / 4 Szenen mit Text darunter: Szene 1: der König wird von Tefnut zu Onuris-Schu geleitet. Szene 2: der König opfert Weihrauch und libiert vor Amun-Re Szene 3: der König opfert Wein vor der thebanischen Triade Szene 4: der König opfert [die Maat] vor Ptah und Sachmet (?) PM 12 - erhalten sind die Unterteile von 4 Szenen mit Text darunter: Szene 1: der König mit Opfergaben vor einem Gott Szene 2: der König opfert Blumen vor einem Gott Szene 3: der König zusammen mit einer Göttin vor einem Gott Szene 4: der König mit Hap und Ruder im Kultlauf vor Amun-Re und einer Göttin Östliche Außenmauer: |
| Beschreibung nach Porter und Moss - aus dem englischen übersetzt durch Johnny Pirzer |
Vor dem Eingangspylon standen zwei kolossale Standstatuen des Königs, die der König eventuell usurpiert hatte (?).
Durch den Pylon hindurch gelangte man in den großen,
rechteckigen Tempelhof, an dessen Ost- und Westseite jeweils acht Statuen
standen. An der Südseite des Hofes befindet sich auf erhöhtem Niveau eine
Vorhalle, deren Dach von vier Säulen getragen wurde, und die über eine Rampe
erreichbar war. An der dem Hof zugewandten Seite war die Vorhalle durch eine
Brüstungsmauer begrenzt, unterbrochen von je zwei Osiris–Pfeilern auf
jeder Seite.
Ein Durchgang in der Mitte der Vorhalle führt in einen quadratischen Viersäulensaal, an dessen beiden Seiten je drei asymmetrisch angelegte Nebenräume liegen. Im ersten Raum auf der linken Seite befand sich die Treppe, die auf das Tempeldach führte.
Hinter dem Säulensaal befanden sich verschiedene Räumlichkeiten, darunter drei Sanktuare, von denen das mittlere und größte von zwei Magazinräumen gesäumt war. Die Sanktuare gehörten Amun–Re (Mitte), die beiden anderen Mut und Chons.
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Überreste des "Tempel C" im
Mutbezirk |
| Blick auf den Tempelhof hinter dem Eingangspylon - an dessen Ost- und Westseite jeweils acht Statuen standen. |
| Bild: mit freundl. Dank Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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| Vor dem Eingangsbereich des Tempelpylons stehen zwei (heute) kopflose Standstatuen von König Ramses III. Der Kopf der östlichen Statue befindet sich heute im Museum Boston (Inventary-Nr. 75.10) |
| Bild: mit freundl. Dank Carola Schneider - alle Rechte vorbehalten |
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Kopf der östlichen Statue Der
Kopf der östlichen Statue befindet sich heute in Boston, Museum of fine
Arts, Gift of Heirs of Francis Cabot Lowell, 1875, Der König trägt die Rote Krone mit Uräus. Es besteht die Möglichkeit das die Statuen von Ramses III. usurpiert wurden.
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| Bild:
Tete
d'une statue de Ramses III. Autor: Keith Schengili-Roberts 2007 Lizenz: CC-BY-SA-2.5 |
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Unterer Teil der Tempelrückwand (PM 11, Szene 1-4) |
| von links nach rechts: Der König wird von Tefnut zu Onuris-Schu
geleitet, opfert Weihrauch und libiert vor Amun-Re, opfert
Wein vor der thebanischen Triade und opfert [die Maat] vor den
Göttern Ptah und Sachmet.
An der Basis der Tempelrückwand eine Schriftzeile mit den Namen und Titeln Ramses III. |
| Bild: mit frdl. Dank Saamunra - alle Rechte vorbehalten |
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Rechte Außenmauer des Tempel "C" im Mut-Bezirk (PM 10) |
| Auf der rechten Außenseite der Tempelmauer befinden sich Darstellungen aus dem Syrischen und Libyschen Krieg (7 Szenen mit Text darunter) |
| Bild:
Mut 272 Autor: Kairoinfo - Flickr-Album, 21.2. 2006 Lizenz: CC-BY-NC-SA 2.0 |
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Rechte Außenmauer des Tempel "C" im Mut-Bezirk (PM 10) |
| Der König im Wagen, gegen das syrische Fort stürmend - darunter sind Prinzen in ihren Streitwagen zu sehen, die ihren Vater begleiten. Rechts sieht man Hofbeamte beim Zählen der abgeschlagenen Hände. |
| Bild:
Mut 269 Autor: Kairoinfo - Flickr-Album, 21.2. 2006 Lizenz: CC-BY-NC-SA 2.0 |
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Rechte Außenmauer des Tempel "C" im Mut-Bezirk (PM 10) |
| Der König führt libysche Gefangene weg, die sich zum Teil gebunden an seinem Wagen befinden (Wagen nicht im Bild) |
| Bild:
Mut 271 Autor: Kairoinfo - Flickr-Album, 21.2. 2006 Lizenz: CC-BY-NC-SA 2.0 |
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Rechte Außenmauer des Tempel "C" im Mut-Bezirk (PM 10) |
| Der König auf seinem Streitwagen sowie Bogenschützen im Kampf gegen Libyer. |
| Bild:
Mut 270 Autor: Kairoinfo - Flickr-Album, 21.2. 2006 Lizenz: CC-BY-NC-SA 2.0 |
(Unser Dank geht an Saamunra für viele spezielle Hinweise auf Belegstellen
Ramses III. im Karnaktempel und die Bereitstellung der Bilder, ebenso ein
Danke an Kairoinfo, Gitta Warnemünde, Elvira Kronlob, Carola Schneider, Hanne Siegmeier,
Wilfried Ullrich und Monika Jenrich, ebenfalls für die Bereitstellung der
Bilder - ohne die diese Seite nicht möglich gewesen wäre).
Quellen
und Literatur:
1.
Digital Karnak: Tempel Ramses III.
2. Die Welt der Tempel im Alten Ägypten / R. H. Wilkinson / Wissensch.
Buchgesellschaft Darmstadt 2005
3. Die Tempel Ägyptens / Dieter Arnold /Artemis & Winkler-Verlag
1992
4. Theben - Heilige Stadt der Pharaonen / Sergio Donadoni /
Hirmer-Verlag 1999
5. Wiki-voyage - Karnak, Tempelbezirk des Amun-Re
6. Ägypten - E. Brunner-Traut und V. Hell / Kohlhammer Kunst- u. Reiseführer
1978
7. Stationen - Jürgen Osing,
8. Bauen-Stiften-Weihen, Silke Grallert, Ägyptische Bau- u.
Restaurierungsinschriften, Berlin 1001, ADAIK/1-2,
9. Luxor und das Tal der Könige, Kent R. Weeks 2005 White Star-Verlag
10. Osiris und Amun, Hirmer-Verlag, München 1966)
11. ÄAT 36.3: Das Königtum in der Ramessidenzeit/Ramses III. und sein
Verhalten zur Levante/Eileen Hirsch,
Harrassowitz 2003
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