Biografie Merenptah |
Bauten Merenptah |
Beamte Merenptah |
(Quellen
und Literatur-Angaben am Ende dieser Seite - nummerierte Verweise im Text)
PM = Porter & Moss, Topographical Bibliography of Ancient Hieroglyphic
Text, Reliefs and painting, 1927-1952)
Bilder
oben: links und
rechts = Elvira Kronlob
Das Grab König Merenptah trägt die
Nummer Kings Valley (KV) Nr. 8 und liegt an einer westlichen Gabelung des
Hauptarmes im Tal der Könige, ca. 100 m entfernt vom Grab seines Vaters
Ramses II. Es befindet sich aber auf einem höheren Niveau, so dass sein Grab
nicht so sehr wie dass seines Vaters von Überschwemmungen heimgesucht wurde.
Obwohl Merenptah bei seiner
Thronbesteigung schon ein alter Mann war - er regierte auch nur 10 Jahre -
waren die Arbeiten an seiner Grabanlage zum Zeitpunkt seines Todes
abgeschlossen und nur der letzte Raum hinter der Sarkophagkammer blieb
undekoriert und unfertig ausgehauen.
Geschichte der
Ausgrabung:
KV 8 stand schon seit der Antike offen und war - nach den 121 griechischen und
lateinischen Graffitis zu schließen - mindestens bis zur ersten Säulenhalle
zugänglich. Richard Pococke reiste um 1740 nach Ägypten ins Tal der Könige
und beschreibt das Grab vom Eingang bis zur Grabkammer. Aber als Napoleon
Bonaparte um 1800 mit seinen Leuten ins Tal der Könige kam, konnten sie nur
bis zur Pfeilerhalle vordringen, wie auch später Lepsius, Champollion und
Lane, die Mitte des 19. Jahrhunderts nacheinander das Tal der Könige
bereisten. Die "hintere Hälfte" der Grabanlage wurde 1903/04 von
Howard Carter "gesäubert" und er ließ ein eisernes Tor vor dem Eingang anbringen und
den Bau einer gemauerten Barriere mit Stufen.
Die eigentliche Grabkammer wurde erst
1987/88 von dem amerikanischen Ägyptologen Edwin C. Brock, der im Auftrag des
Royal Ontario Museums hier arbeitete, freigeräumt. Brock reinigte nicht nur
den Boden der Sarkophagkammer, sondern legte auch den Brunnenschacht der
Anlage frei.
Carter fand bei seinen Grabungen am
21. 2. 1920 an der Südseite des Merenptah-Grabes (gegenüber von KV 38) ein
Depot mit Begräbnismaterial. Es enthielt 13 große Kalzit-Krüge, welche den
Namen König Merenptahs und Ramses II. trugen. Carter schrieb dazu, dass die
"Gefäße nebeneinander in einer Gruppe lagen und dass man ein paar
Steine darauf gelegt und sie mit Schutt bedeckt hätte, als wollte man sie
sorgsam begraben (Quelle: Howard Cater / Report of Work Done in Upper
Egypt 1903-1904, ASAE, Bd. 06, S. 112-129 (1906) )
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Zeichnung
von Howard Carter
von zwei der insgesamt 13 von ihm entdeckten Gefäßen
Diese Krüge waren - ihren
Etiketten nach zu schließen - beim Salben des toten Körpers des
Königs mit den "sieben heiligen Ölen" in dem für die
Beisetzung aufgebauten Begräbniszelt (dem per-nefer / Haus der
Lebenskraft) benutzt worden. Die mit dem Namen Ramses II. und Merenptahs
beschrifteten Behältnisse waren von hoher Qualität, aber wohl schon
älter und beschädigt, als man sie vergrub.
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In der Grabstätte von Merenptah
wurden zwei Sarkophage aus Granit und Reste von einem weiteren aus Alabaster
gefunden. Die Fragmente der königlichen Sarkophage waren in den unteren
Räumen unter dem Schutt verborgen. Erst bei der Säuberung der Räume durch
Howard Carter 1903/04 wurden diese entdeckt. Weitere Fragmente wurden
dann 1985 durch Edwin Brock im Grab gefunden. Außerdem fanden sich Teile
eines zerstörten Kanopenkastens
KV 8, das Grab König
Merenptah weist verschiedene architektonische Details und Änderungen auf. Die
noch unter König Haremhab übliche "gezackte" Achse wurde zugunsten
einer einfachen Achse aufgegeben. Diese führte vom Grabeingang unmittelbar
gerade zur Grabkammer. Der obere und untere Bereich der Grabanlage werden
durch eine steile Treppe/Rampe miteinander verbunden.
Diese Planänderung mit einer völlig geraden Achse
wurde später in allen königlichen Felsgräber übernommen. KV 8 hat leicht
geneigte Korridore und ihm fehlt der leichte Knick in der Mitte, wie wir es
noch von den Grabanlagen Haremhabs und Sethos I. her kennen bzw. der rechte
Winkel in der Grabanlage seines Vaters Ramses II.
Es gibt mehrere Nischen in der
Vorder- und Rückwand der Grabkammer "J". Auch andere Änderungen
fallen ins Auge:
Der Eingang zum Königsgrab ist beträchtlich breiter ausgeführt als die
Korridore im Inneren, was zur Folge hatte, dass eine eindrucksvolle Außenfassade
entstand. Alle später im Tal der Könige bestatteten Pharaonen übernahmen
diese Änderung.
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Grabplan von KV 8 (Merenptah) im Tal der Könige |
A = Eingang / B = 1. Korridor / C = Zweiter Korridor
mit Treppen / D = Dritter Korridor / E = Brunnenkammer
G = Vierter Korridor / I = Fünfter Korridor / J = Grabkammer / Ja-d =
Seitenkammern / K = Hintere Kammer
Ka-Kc = hintere Seitenkammern. |
| Der Gang in Merenptahs Grabanlage ist 164,87 m lang
(siehe Theben Mapping) und hat ein Gesamtvolumen von 2622,08 m³. Es
enthält Elemente, die in den Grabstätten seiner Vorgänger nicht
vorkamen, wie beispielsweise das Relief des Sonnengottes Re am
Eingang. Um die Sarkophage in die Grabkammer zu bringen, wurden
Türpfosten weggeschnitten und später wurden dann die Ersatzpfosten
in Zement rekonstruiert.
Das Grab wurde durch Wassereinbrücke und Sturzfluten
beschädigt. Zwar wurde der größte Teil der Anlage ausgegraben, aber
die Seitenkammern der Grabkammer J sind noch immer voller Schutt,
ebenso wie Teile der Seitenkammern von Kammer K. Die meisten der
Dekorationen jenseits der Pfeilerkammer F wurden zerstört - mit
Ausnahme der höheren Wände und der Decke der Grabkammer (wo das
Wasser nicht hinkam) (3). |
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Planzeichnung nach Fritz Abitz, MDAIK 45
(modifiziert von Nefershapiland)
- alle Rechte vorbehalten - |
Die Grabarchitekten von Merenptah
erweitern die Höhe der Grabkorridore (je zwei Ellen in der Breite und Höhe,
seit König Amenophis III.) jetzt auf sieben Ellen - während die Breite
weiterhin bei fünf Ellen bleibt, mit einem nochmals überhöhten Abschnitt zu
Beginn des 1. Korridors.
Drei abfallende Korridore (siehe
Plan: B-C-D) führen zur Brunnenkammer (Raum E). Darauf folgt die Pfeilerhalle
(F) mit Seitenkammer (Fa). Einzigartig ist
KV 8 insoweit, dass es in dieser Seitenkammer (Fa) noch einen kleinen,
nischenartigen Raum (Faa) gibt, der offenbar dem Vater von Merenptah, König
Ramses II., gewidmet war (Quelle: Reeves / Tal der Könige, S. 147). Die
Pfeilerhalle besaß ursprünglich vier Pfeiler, diese wurden aber entfernt,
noch bevor man mit der Ausmalung begonnen hatte. In der rechten, nördlichen
Wand führt ein Durchgang in eine Seitenkammer (Fa) mit zwei Pfeilern, die
stark beschädigt waren, mittlerweile aber restauriert wurden und dem oben
erwähnten nischenartigen Raum (Faa).
Von der Pfeilerhalle führt ein
zentraler Abstieg und ein abfallender Korridor (G) zu einer weiteren Kammer
(H), in der schon seit der Antike (4) ein ausrangierter Sarkophagdeckel aus
roten Granit an der Wand lag. Hinter dieser "verschobenen" Vorkammer
(Merenptah strich die bis dahin übliche "Vorkammer" aus dem
Programm und es wurde stattdessen zwischen den beiden inneren Korridoren eine
gleichgroße Kammer angelegt) fällt ein weiterer Korridor (I)) zur gewölbten
Grabkammer (J) ab. Je vier Pfeiler - in zwei Reihen gegliedert - stehen vor
und hinter einem tiefer gelegenen Mittelteil der Kammer. Die
Sarkophagkammer hat vier Seitenkammern und eine längliche, hintere Kammer,
von der aus ebenfalls drei kleinere Seitenkammern ausgehen.
Nach F. Abitz (religiöse
Bedeutung der sog. Grabräuberschächte) ist "deutlich zu erkennen,
dass am Grab eine Bauänderung vorgenommen wurde und zwar zu einem Zeitpunkt,
als der Bau bereits weit fortgeschritten war. Alle Durchgangsleibungen,
einschließlich des Eingangs zu Raum H wurden bis auf Korridorbreite
abgeschlagen, um den rechts in Raum H abgestellten riesigen, rechteckigen
Sarkophagdeckel bis hierher in das Grab hineinbringen zu können".
Der
leicht gewölbte Sarkophagdeckel hatte eine Länge 4,10 m (3) und eine Breite
von 2,21 m (nach Abitz), so dass die vorhandenen Korridorbreiten von 2,62 bis
2,65 m nach Abschlagen der Laibungen knapp ausreichten, um dieses durch sein
Gewicht schwer zu handhabenden Stück bis zum jetzigen Standort zu bringen.
Die den Raum H nachfolgenden
Laibungen wurden nicht abgeschlagen.
Trotz der zahlreichen Fluten im Tal der Könige -
wobei auch in KV 8 viele Dekorationen in den vorderen Bereichen des Grabes
teilweise durch das Wasser verloren gegangen sind - zählen die erhaltenen
Dekorationen zu den besten der Grabstätten. Die Farbe und der Putz, welche
von den Wassereinbrüchen verschont wurden, befinden sich in einem guten
Zustand. KV 8 enthält zahlreiche Wandmalereien wie die Szenen von der Litanei
des Re, dem Pfortenbuch, dem Amduat und erstmals unter Merenptah,
Darstellungen aus dem Buch der Höhlen sowie Abbildungen der
Mundöffnungszeremonie.
Trotz der Zerstörungen durch die Wassereinbrüche
in der Antike, ist zu erkennen, dass das Dekorationsschema in KV 8 ähnlich
dem in den Gräbern von Sethos I. und Ramses II. folgt - nur mit wenigen
Änderungen. Diese Anlehnung an das Dekorationsprogramm der beiden Vorfahren
von Merenptah sind besonders an den Malereien in der ersten Säulenhalle und
die ersten drei Durchgänge mit den Darstellungen aus der Litanei des Re,
gefolgt von Szenen aus dem Amduat, erkennbar.
| Grabeingang und 1.
Korridor |
Der repräsentative Eingang
zum Grab von Merenptah (KV 8) befindet sich nicht mehr versteckt am Talgrund, sondern liegt jetzt
etwas erhöht, was sich in dieser politisch nicht mehr ganz so sicheren Zeit
sogar am Ende der 19. Dynastie noch verstärkt. Die nachfolgenden Könige
versahen die Zugänge ihrer Gräber nun mit eine richtigen Fassade, bei denen der Eingang
monumental und weithin sichtbar gestaltet war.
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Aufnahme von 2008 - der Aufweg zu KV 8 (roter
Pfeil) wird gerade freigelegt
- im Vordergrund links: KV 9 (Ramses VI.) und davor KV 62
(Tutanchamun) |
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Bild: mit frdl. Dank Saamunra
2008
- alle Rechte vorbehalten - |
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Blick auf das Grab KV 8 von Merenptah 2009
Der neben dem Grab befindliche Wasserfall wird hier
gerade freigelegt (bevor der Zugang zu KV 8 wieder hergestellt wurde)
Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten -
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Die Türpfosten des Grabeinganges wurden bei dem
Bau dieses Tores zurückgeschnitten, aber Reste der ursprünglichen
Oberflächen sind am oberen Rand noch sichtbar. Die Fassade
des äußeren Sturzes zeigt die verschiedenen Erscheinungsformen des
Sonnengottes - die Sonnenscheibe enthält einen Skarabäus und einen
widderköpfigen Gott, der von den knienden Göttinnen Isis (links) und
Nephthys (rechts) angebetet wird. Jeweils hinter den beiden Göttinnen
befinden sich Inschriften und die Kartuschen des Königs.
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Grabfassade von KV 8 mit der widderköpfigen
Erscheinungsform des Sonnengottes (außen) |
| Die Darstellung über dem Grabeingang
(heute mit einem Gitter versehen) zeigt die verschiedenen
Erscheinungsformen des Sonnengottes (widderköpfige Form als
Nachtsonne und die Morgensonne als Skarabäus) flankiert von den
anbetenden Göttinnen Isis und Nephtys. Hinter den beiden Göttinnen
Isis (links) und Nephtys (rechts) befindet sich eine Inschrift mit
einer Götterrede in drei Kolumnen (rechts durch Osiris und links
durch Harachte) - (siehe Hornung, Tal der Königs). Die
Sonnenscheibe ist nur in dieser Szene an der Außenfassade gelb statt
rot dargestellt. |
Bild: mit freundl. Dank
Saamunra
- alle
Rechte vorbehalten - |
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Blick auf den Türsturz über den Eingang zum 1.
Korridor (innen) |
| Der Türsturz (innen) über dem Eingang zum 1.
Korridor zeigt in der Mitte den Gott Heh auf dem "neb"-Korb
sitzend - vor und hinter den Kartuschen des Königs - links und rechts
von ihm befinden sich die knienden Göttinnen Isis (links) und Hathor
(rechts) beim "nini"-Gestus (PM 1).
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Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Im Korridor B befindet sich eine
Kopie der Litanei des Re (der Sonnenlitanei) an den Wänden. Sie beginnt auf
der linken (südlichen) Wandseite mit einer Darstellung des Königs vor Re–Harachte (im erhabenen Relief) und
dahinter das "Titelbild" der Litanei. Über der Sonnenscheibe
ist eine Schlange und ein umgedrehter Stierkopf mit einer Flamme (?) zwischen
den Hörnern zu sehen. Unter der Sonnenscheibe befindet sich ein Krokodil und
wiederum ein Stierkopf mit einer Flamme (?) zwischen den Hörnern. Lt.
der Litanei kämpft die Sonnenscheibe symbolisch mit den sie umgebenen
Feinden.
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Eingangsszene zum 1. Korridor - Beginn der
Litanei des Re (PM 1-4)
- im erhabenen Relief ausgeführt - |
| Die "Litanei des Re" beginnt auf der
linken (südlichen) Wandseite mit einer großformatigen Darstellung
des Königs (mit der Atefkrone) vor Re-Harachte, dahinter 3 Kolumnen
mit Inschriften aus der Litanei, gefolgt von der
"Titelseite" der Litanei, mit der Sonnenscheibe um einen
Skarabäus und dem Gott Re-Harachte, umgeben von den Feinden des
Sonnengottes und dahinter weitere Kolumnen mit Inschriften aus der
Litanei. |
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Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Gast-Kommentar von Saamunra:
Die Eingangsszene der Litanei
des Re ist ein letzter Höhepunkt des klassischen Kunststiles seit König
Haremhab. Die gleiche Szene bei Sethos II. ist nur noch ein "müder
Abklatsch" und bei Siptah nicht einmal mehr farbig ausgeführt und
beschädigt durch Löcher. Bei Tausret schließlich erscheint diese Szene nur
noch blass im versenkten Relief und macht sehr deutlich, dass die Zeit der
hohen Kunst im antiken Ägypten vorbei war.
1. Korridor - linke Seite
Der König vor Re-Harachte |
1. Korridor - linke Seite (Titelbild der
Litanei)
- Sonnenscheibe mit dem Skarabäus |
| Der König mit der Atef-Krone steht vor
dem Sonnengott Re-Harachte - danach folgt die "Titelseite"
der Litanei. Das dreiteilige Titelbild zeigt in der Mitte eine
Sonnenscheibe um einen Skarabäus (der die Morgensonne symbolisiert)
und den Gott Re-Harachte. Der Sonnengott in der Sonnenscheibe ist
umgeben von seinen Feinden: ein unter ihm befindliches Krokodil und
eine Schlange, die über der Sonnenscheibe zu sehen ist. |
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Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Die rechte (nördliche) Wand im 1. Korridor ist mit
Texten aus der Litanei des Re dekoriert. Diese Texte sind im versenktem Relief
gearbeitet. Einige Deckendekorierungen sind heute verloren, die Farben an den
Wänden sind aber noch recht gut erhalten. Die erhaltenen Deckenmalereien
zeigen Geier und geflügelte Schlangenwesen mit Kronen am Ende der Decke von
Korridor B mit den Kronengöttinnen Nechbet (Geier) und Wadjit (Schlange).
Auf dem Türsturz zum 2. Korridor befindet sich eine
geflügelte Sonnenscheibe, die beidseitig von einer Schlange umgeben ist und
die Kartuschen des Königs mit ihren Epithetas.
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Abgang im 1. Korridor
- mit Blick in den 2. Korridor mit seinen Nischen - |
| Beide Wände des 1. Korridors sind mit den Texten
aus der Litanei des Re beschriftet. Die farbenfrohe Decke wurde
mit einer sich wiederholenden Darstellung von Geiern und Schlangen ausgemalt. |
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Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Im 2. Korridor (C) setzt sich die Litanei
des Re in den trapezartigen Nischen an der Spitze der rechten (Norden) und
linken (Süden) Wand fort. Diese Nischen erstrecken sich fast auf halber Höhe
des abfallenden Korridors. Die Anfänge der linken bzw. rechten Wand werden
von den Toren und Texten aus der zweiten und dritten Stunde des "Buches
der Tore" geschmückt. Die Manifestationen von Re, dem Sonnengott, aus
der Litanei schmücken Nischen in den oberen Teilen der linken und rechten
Wand. Der Raum darunter wird von Texten der 2. und 3. Stunde des Amduats
eingenommen. Auf der rechten Nordwand folgen dann noch Teile der 4. Stunde des
Amduats.
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2. Korridor - linke Nische
In der linken (südlichen)
trapezartigen Nische befinden sich Darstellungen der Manifestationen des
Sonnengottes.
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Detailbild der Darstellungen in
der linken Nische - Korridor C In den Nischen sind
die verschiedenen Erscheinungen des Re zu sehen (2. Kapitel der Litanei)
- darüber befinden sich
Inschriften. Der Farbe in dieser Dekoration ist bei den Figuren nicht
mehr vorhanden. |
Bild: mit frdl. Dank Saamunra
alle Rechte vorbehalten |
Lt. Theben Mapping befinden sich
in der rechten trapezartigen Aussparung (nördlichen Wand) ebenfalls
verschiedene Darstellungen des Re. Leider haben wir davon keine Bilder
gefunden.
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2. Korridor (C) - nach den Nischen
Weitere Figuren aus den verschiedenen heiligen
Büchern und Erscheinungsformen des Re bewegen sich im oberen Teil der
Darstellungen (hinter der Nische - linke Seite der Wand) aus dem Grab
hinaus - während die Inschrift darunter aus der 3. und 4. Stunde des
Amduats entgegengesetzt ins Grab hinein führt.
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Am Ende des Korridors
befinden sich Darstellungen des Anubis in seiner Gestalt als Schakal, darunter
auf der linken Wandseite ist die Göttin Isis und auf der rechten Wandseite
die Göttin Nephthys zu sehen. Darauf folgt noch eine Inschrift aus dem
Kapitel 151 des Totenbuches.
Ende des Korridors
(C) - linke Seite
- oberer Teil der Wand: Figuren aus den heiligen Büchern - |
| Am Ende des 2. Korridors
befinden sich beidseitig der linken und rechten Wand Wände
Darstellungen mit Anubis-Schakalen - darunter (hier linke Wand) die
Göttinnen Isis und Nephthys (rechte Wand), dazu kommt eine Inschrift
aus dem 151. Spruch des Totenbuches (Book of Gates) - jeweils an der
linken und rechten Wand des 2. Korridors. Dieser Spruch behandelt
wichtige Aspekte für das Begräbnis des Königs. |
Bild: Elvira
Kronlob
alle Rechte vorbehalten |
Ende des Korridors
(C) - linke Seite
Die Göttin Isis kniet unter der Darstellung des Anubis-Schakals
- davor der 151. Spruch aus dem Totenbuch - |
Bild: Elvira
Kronlob
alle Rechte vorbehalten |
Die Darstellungen, Szenen und
Inschriften auf der rechten Wandseite sind mit denen auf der linken Seite
identisch - nur kniet hier unterhalb des Anubis-Schakals die Göttin Nephthys.
2. Korridor - rechte Wand mit
Nische
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| In der rechten trapezartigen Nische befinden sich
ebenfalls Darstellungen der Manifestationen des Sonnengottes, die aber
wesentlich schlechter erhalten sind als auf der linken Seite. |
Bild: Elvira
Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
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2. Korridor - Ende der rechten Wandseite |
| Am Ende der rechten Wandseite
kniet Nephthys unter dem Anubis-Schakal - davor ebenfalls der 151.
Spruch aus dem Totenbuch (Book of Gates). |
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Bild: Carola Schneider
alle Rechte vorbehalten |
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Blick auf die Decke des 2.
Korridors
Die Decke ist mit
hellgelben Sternen auf einem blauen Hintergrund verziert.
In der Mitte der Decke
befindet sich ein gelbes Band (beschriftet mit Texten aus der Litanei
des Re)
Auf dem äußeren
Türsturz befinden sich die Kartuschen mit den Namen des Königs mit den
üblichen Ephithetas.
Graffito:
Auf der linken (südlichen) Wand befindet sich ein griechischer Text
aus zwölf Graffiti, ebenfalls auf der rechten (nördlichen) Wand (elf
Grafitti). Außerdem befindet sich ein koptischer Text auf der rechten
(nördlichen) Wand (5).
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Im 3. Korridor (D) setzt
sich das Amduat mit den Stunden 4 und 5 fort. Die linke
(südliche) Wand ist mit der 4. Stunde und die rechte (nördliche) Wand mit
der 5. Stunde des Amduats bedeckt. Die Decke ist mit gelben Sternen auf blauem
Grund bemalt.
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Blick in den 3. Korridor (D) |
| Auf beiden Wänden befinden
sich Darstellungen und Inschriften aus dem Amduat. Links mit der 4.
Stunde und rechts mit der 5. Stunde. Die Decke wurde mit gelben
Sternen auf einem blauen Grund bemalt. Am Ende des Ganges befindet
sich der Zugang zur Brunnenkammer (Raum E) |
Bild: Merenptah
tomb
User: Moody Man, Flickr 2019
Lizenz: CC
BY-NC 2.0 |
An beiden Wänden befinden sich
rechteckige Vertiefungen, die sich vor dem Durchgang zur Brunnenkammer (Raum
E) gegenüberliegen. An den Wänden befinden
sich verschiedene Graffiti (griechische, lateinische und demotische).
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Anfang der linken Wand - 3. Korridor (D) mit dem
Weg in die Unterwelt (Amduat) |
Das Amduat setzt sich auf der linken Wandseite fort
mit Texten und Darstellungen aus der 4. Stunde (untere Register). Das
Boot des Sonnengottes wird durch die Unterwelt gezogen. Das
Schiff des Sonnengottes mit dem Namen "Sonnenbarke" braucht
hier im Sandreich keinen Steuermann und auch kein Steuerruder - die
Besatzung ist in allen zu durchquerenden Stunden der Unterwelt gleich
und besteht aus 7 Gottheiten und dem Sonnengott Re selber, der mit einem
Schlangenstab und dem Lebenszeichen haltend, in einer Kapelle steht. Die
Sonnenbarke wird von 4 Göttern mit einem Zugseil gezogen (nicht im Bild
- siehe Bild unten).
Im oberen
Register befindet sich - vor dem abwärtsführenden Sandweg (in rosa
Farbe) - eine Göttin mit der unterägyptischen Krone, die
anonym bleibt. Es folgt ihr eine menschenköpfige Schlange auf vier
Beinen (der "Hüter der Wege"). Am rechten Rand des Bildes
beginnt ein vierfach geknickter Sandweg, in dessen einzelne Abschnitte
mehrere kurze Beischriften stehen. |
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beide Bilder: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
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Detailbild - 3. Korridor |
| Die Sonnenbarke wird von 4 Göttern mit einem
Zugseil weiter abwärts in die Unterwelt gezogen, deren Namen als
Beischrift neben ihnen stehen. |
Bild: mit freundl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Am unteren Ende der linken und
rechten Wand - vor dem Durchgang zur Brunnenkammer - befindet sich jeweils
eine kleine Nische (ohne Dekoration). Der Zweck dieser Nischen ist uns
unbekannt.
Im oberen Register der
linken Wand sind mehrere Gottheiten und Schlangen zu sehen, welche kollektiv
"die auf ihren Bäuchen sind", genannt werden.
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3. Korridor, linke Wandseite
mit der 4. Stunde des Amduats.
Die erste Gestalt auf
dem Bild scheint der Gott Thot zu sein. Ihm folgt eine große
dreiköpfige, geflügelte Schlange auf 4 Beinen und dahinter ein
weiterer Gott mit dem Kopf des Seth. Ihm folgt eine doppelköpfige
Schlange - ohne Flügel mit dem Namen Nehebkau. Am Ende des Weges sind
die beiden Göttinnen Uto und Nechbet zu sehen.
Im mittleren Register
ist ein Krummstab (als Stab des Osiris), ein ibisköpfiger Gott und ein
falkenköpfiger Gott zu sehen, die gemeinsam das heilige Auge des Sokar
hochheben. Es folgen ein weiterer Gott und ein Wesen, das anstatt des Kopfes, zwei aus dem Hals
ragende Stricke trägt - gefolgt von zwei weiteren Göttern und vier
Gottheiten, die ins Grabinnere schreiten, je mit einem Anchzeichen
in der Hand. Bild: Elvira
Kronlob |
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3. Korridor - linke Seite / oberstes Register
- Detailbild -
Jenseits des Sandweges sind im oberen Register drei
Schlangen zu sehen, (siehe nächstes Bild), wobei die erste
hochaufgerichtete Schlange (hinter dem Skarabäus) die Göttin Selket
ist, die hier als in ihrer Erscheinung als Uräus-Schlange dargestellt
ist. Ihr folgt ein Gott (wahrscheinlich Thot ?), der zwei kleine
Scheiben in den vorgestreckten Händen hält, welche die Pupillen der
Gottesaugen darstellen.
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
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Detailbild - Ende des 3. Korridors
- obere Register -
Vierte Stunde des Amduats:
Am Ende des oberen
Registers stehen zwei Göttinnen vor dem Durchgang zur Brunnenkammer.
Es sind rechts die Göttinnen Uto, mit der unterägyptischen Krone und
links Nechbet mit der oberägyptischen Krone (von rechts nach links) -
die Göttinnen des "unteren und des oberen Nils"
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten
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Detailbild - 3. Korridor (Mitte der Wand)
- mittleres Register |
Vierte Stunde des Amduats
Hinter einem Krummstab (ganz links) halten zwei Götter gemeinsam
das "heilige Auge des Sokar" empor. Es sind ein
ibisköpfiger und ein falkenköpfiger Gott. |
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Bild: mit freundl. Genehmigung Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
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Detailbild - 3. Korridor (Mitte der Wand)
- mittleres Register |
Vierte Stunde des Amduats
Im mittleren Register fallen zwei sich gegenüberstehende Gottheiten
auf, wobei der linke einen gebogenen "Zauberstab" in der
Hand hält und der andere ein Anchzeichen. Die Schriftzeichen zwischen
ihnen nennen ihre Namen: links: "der Zufriedene" und rechts
"der Leiter/Herr des Lebenszeichens" (6). |
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Bild: mit freundl. Genehmigung Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Auf der rechten abwärtsführenden
Wand des 3. Korridors setzt sich das Amduat (Buch von dem, was in der Duat
ist/die Schrift der verborgenen Kammer) mit der 5. Stunde fort, in welcher die
Barke des Sonnengottes die "Höhle des Sokar" erreicht - ein ovales
Gebiet, in dem der Unterweltsgott Sokar steht und die Schwingen einer
vierköpfigen Schlange hält. Unter der Höhle befindet sich der Feuersee, in
welchem die verdammten Seelen ewige Qual leiden und die "Gesegneten"
Wasser finden.
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3. Korridor - rechte Wandseite
- oberes Register - |
| Ganz rechts (linkes Bild)
beginnt die 5. Stunde des Amduats mit der Westgöttin, mit
emporgestreckten Händen und eine einer Straußenfeder auf dem Kopf.
Ihr folgen 9 Götterzeichen, von denen das erste die oberägyptische
und das letzte die unterägyptische Krone trägt. Der Beischrift
zufolge, sind es die Gotteszeichen der "großen" Neunheit
von Heliopolis. Vor den Götterzeichen stehen 4 Götter, die zum
"Gewässer der Ertrunkenen im Duat gehören". Eine
Anubisfigur (nicht mehr im Bild) führt die Götterreihe an (siehe
nächstes Bild). |
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beide Bilder: Elvira Kronlob - alle Rechte
vorbehalten |
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3. Korridor, rechte Seite - die 5. Stunde des
Amduats
- die beiden unteren Register der 5. Stunde - |
| Auf der rechten Wand des 3. Korridors befindet sich
eine großformatige Darstellung von der Reise des Sonnengottes durch
eine Wüstenlandschaft der 5. Stunde des Amduats, in der die
Sonnenbarke die "Höhle des Sokar" erreicht, unter der
sich ein Feuersee befindet. Die Wüstenlandschaft endet über der
Höhle mit einem "Menschenkopf, der die Wüste personifiziert. Im
oberen Register - über dem Menschenkopf ist der Begräbnishügel des
Osiris zu sehen - neben dem die Göttinnen Isis und Nephthys in
Vogelgestalt hocken.
Im oberen Register - rechts vom Begräbnishügel des
Osiris - ist eine Götterreihe von 5 Göttern und neun Götterzeichen
zu sehen. Der erste der Götter ist "Anubis vom
Kasten".
Im unteren Register ziehen 14 Gestalten die Sonnenbarke (die
sich - nicht im Bild - auf der rechten Seite befindet). 7 dieser
Gestalten sind männlich und 7 weiblich (diese stellen die Tage dar,
wenn der Mond zunimmt und befinden sich vor dem Hügel). |
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Bild: Mit frdl. Dank Mut
- alle Rechte vorbehalten - |
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Rechte Wand des 3.
Korridors
mit Nische im unteren Bereich
- 5. Stunde des Amduats -
Am Ende der rechten Wandseite
sind im oberen Register eine Gruppe von 8 Göttern von verschiedener
Gestalt zu sehen, der eine einzelne Göttin gegenübersteht, die einen
"Feind" gepackt hält.
Im unteren Register stehen 4
Götter mit verschiedenen Stäben, die für den Unterhalt der Toten zu
sorgen haben hinter der Westgöttin Isis, die hier als Verkörperung des
westlichen Totenreiches steht.
Hinter diesen Göttern befindet
sich die Sonnenbarke mit der gleichen Besatzung, die jetzt aber wieder
einen Steuermann hat, der das Schiff über die Gewässer steuert. Die
Barke wird von 7 namenlosen weiblichen Göttern "die Re
ziehen" und hinter dem Hügel von 7 männlichen Göttern gezogen. Bild:
Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Auf den 3. Korridor (D)
folgt der Brunnenschacht / oder die Brunnenkammer, eine quadratische Kammer,
deren Westwand einer abfallenden Kalzitader folgt. Die Bedeutung der sog.
"Brunnenkammer" ist nicht eindeutig geklärt - man geht jedoch davon
aus, dass es sich um eine symbolische Grabstätte des Gottes Osiris handeln
sollte. Andere Theorien vermuten, dass die Brunnenkammer dazu diente, in das
Grab eingedrungenes Wasser aufzunehmen.
Der Brunnenraum (Raum E) ist 3,74 m
hoch, 4,25 m breit und 3,58 m lang und hat ein Volumen von 57,2 m² (nach
Theben Mapping). Die Dekoration ist beschädigt. Der Boden des Schachtes wurde
während der Pharaonenzeit zugeschüttet und wohl erst in letzter Zeit
vollständig ausgeräumt. In der älteren Literatur (3+4) ist noch zu lesen,
dass "....der Brunnenraum niemals vollständig ausgeräumt wurde".
Theben Mapping gibt aber auf seiner Online-Seite an, dass der Raum E
"ausgegraben" wurde.
Da der äußerste der Sarkophage bei
seiner Ankunft vor dem Grabeingang nicht durch die schon fertigen Türen
passte, war man gezwungen, die bereits fertig bemalten Tordurchgänge wieder
abzuschlagen, um den Sarkophag in die Grabkammer zu transportieren.
Anschließend baute man die Türen mit Sandsteinblöcken wieder auf. Die
meisten dieser Blöcke sind heute verschwunden (4).
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Blick vom 3. Korridor durch den Durchgang zur
Brunnenkammer |
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Die äußeren Pfosten des Durchgangs
fehlen. Kerben im Durchgang zeigen, wie sie ursprünglich platziert worden
wären. Der Sturz selber ist mit den Namen und Epitheta des Königs verziert.
Der Abgang führt durch die Brunnenkammer in die Pfeilerhalle,
den 4. Korridor, die Sarkophagkammer, den 5. Korridor und schließlich
in die Grabkammer. |
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Photo: Courtesy to Alice
Liddel, Flickr-Album
- alle Rechte vorbehalten - |
Auf dem Türsturz des hinteren
Durchgangs zur Pfeilerhalle befinden sich ebenfalls die Kartuschen und
Epitetha des Königs. In der Mitte des Sturzes breitet Maat, die Göttin der
Wahrheit ihre Schwingen aus und beschützt den Eingang zur Pfeilerhalle. Auch
hier wurden die ursprünglichen Pfosten weggeschnitten, um den Durchgang der
Sarkophage zu ermöglichen. Ein Paar rechteckige Kerben, die in diesem Bereich
des Durchgangs eingeschnitten wurden, zeigen an, wie die Ersatzpfosten für
die Pfosten an Ort und Stelle gehalten wurden. Krampen wurden in die Schlitze
in der Unterseite der Kerben und der Oberseite der Blöcke eingefügt und
Löcher für die Balken wurden direkt vor dem Tor eingeschnitten (5).
Dekoration: (beschädigt)
Der obere Teile der Kammer wurde mit Darstellungen verschiedener Götter
dekoriert. Merenptah steht auf Vorderwand (Eingangswand) der
Brunnenkammer (innen) links und Osiris rechts der Tür. Vor ihm steht der
Rest einer Götterrede, die nach Abitz zu einer Figur gehört haben muss, die
nicht mehr erhalten ist. Jedoch weist dieser Teil der Wand keinen Platz für
eine weitere Darstellung auf (?)
Auf der linken (südlichen) Seite der
Wand befinden
sich schön ausgemalte Darstellungen der Götter
Amset und Duamutef (Söhne des Horus), der schakalköpfigen Totengott Anubis,
Kheri-Baqef und der beiden Göttinnen Isis und Neith.
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Szene aus der Brunnenkammer - linke Wandseite
Götterreihe (von links) mit: den beiden Söhnen des
Horus (Amset und
Duamutef), Anubis, Kehri-Baqef, Isis und Neith.
Auf der linken Eingangswand ist Osiris-Wennefer zu sehen. |
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Bild: mit freundl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
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Linke
Seite der Kammer-Rückwand
Auf
der linken Seite der Rückwand steht Anubis - ebenfalls im Rezitationsgestus,
hinter einem Tisch mit zwei Horuskindern darauf; die Beischrift nennt den
Namen der hinteren, falkenköpfige
Figur: [Dua]mutef.
(Beide Figuren der Horuskinder sind im oberen Bereich stark beschädigt)
Beischrift zu Anubis:
"Worte
zu sprechen von Anubis, der in den Binden ist, der große Gott, der Herr des
geheiligten Bezirkes: Osiris König
(Merenptah–Baenre)|, Sohn des Re (Hetep-her-maat,)|, dem Leben gegeben ist
wie Re, immer und ewig".
(Quelle: Dissertation Ute Rummel / Pfeiler seiner Mutter - Beistand seines
Vaters)
Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Auf der
rechten Wandseite der Brunnenkammer befinden sich die beiden anderen Söhne
des Osiris: Hapi, gefolgt von Kebechsenuef, dann abermals Anubis und die
Göttinnen Nephthys und Selqet. Auf der rückwärtigen Kammerwand (rechts des
hinteren Durchgangs zur Pfeilerhalle)
ist
der König
als Iunmutef-Priester zu sehen.
Szene aus der Brunnenkammer -
rechte Wandseite
- mit rechter Wandseite des Durchganges zur Pfeilerhalle
Die Darstellungen auf der rechten Seite sind stark
beschädigt. Die Göttinnen Nephthys und Selket (links) blicken zum
Grabausgang. Auf der rechten Rückwand - neben der Tür - ist der König
als Iunmutef-Priester zu sehen.
Sein
Pantherfellumhang ist mit Sternen versehen. Vor ihm befindet sich der
Rest der Darstellung eines Tisches mit zwei Horuskindern darauf, wovon
die hintere, schakalköpfige Figur inklusive ihrer Beischrift
(Kebechsenuef)
vollständig erhalten ist. |
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Bild: mit freundl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
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rechte Wandseite der Brunnenkammer
von links: Nephthys und Selket |
rechte Wandseite der Brunnenkammer
zwei Söhne des Osiris: v. l. Kebechsenuef
und Hapi
und auf der Schmalseite Osiris-Wennefer (mit zwei Wedel) |
Die rechte Wandseite (von
außen gesehen) der Brunnenkammer ist im mittleren Teil stark
beschädigt. Auch hier sind - ebenso wie auf der linken Wand - 6
Götter dargestellt. Dieses sind von links nach rechts: Nephthys,
Selket, Anubis und Thot (nach Theben Mapping / beide stark zerstört)
und die beiden Horussöhne Kebechsenuef und Hapi. Die Götter blicken
in Richtung des Grabeinganges.
Auf der schmalen Wandseite, rechts (von außen gesehen) der
Türöffnung, befindet sich eine Darstellung von Osiris-Wennefer
(mit zwei Wedeln). Rechts der Osiris-Figur hatte einst eine weitere
Figur gestanden, von der heute aber nur noch ein Teil (ohne Bemalung)
zu sehen ist. Nach Theben Mapping war diese, heute verlorene Figur,
König Merenptah. |
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beide Bilder: Elvira
Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
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Tür von der Brunnenkammer
zur Pfeilerhalle
- Türsturz mit Göttin Maat -
Auf dem Türsturz des hinteren Durchganges breitet
die kniende Maat, die Göttin der Wahrheit, schützend ihre Flügeln
aus.
Auf der hinteren rechten Wandseite steht der König
als Iunmutef im Rezitationsgestus,
vor dem Durchgang. Auf der linken Seite des Durchgangs steht Anubis.
Die Decke
ist mit einem Sternenmuster auf blauem Grund geschmückt.
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten -
- zugeschnitten von Nefershapiland - |
Pfeilerkammer: (F)
- mit Seitenkammer Fa und Nische
Faa - |
Ursprünglich wies die
Pfeilerhalle vier Pfeiler auf - die beiden hinteren Pfeiler wurden jedoch
entfernt, noch bevor man mit der Bemalung der Kammer begann. Spuren an der
Decke (Reste von bemaltem Putz, welche noch Spuren einer dieser fehlenden
Pfeiler vermuten lässt) weisen auf zwei weitere Pfeiler hin. Heute flankieren
nur noch zwei Pfeiler links und rechts einer Treppe den Abstieg in den unteren
Teil der Grabanlage. Das dekorative Programm der Pfeilerhalle wird von der
dritten, vierten, fünften und sechsten Stunde des Pfortenbuches gebildet,
zusammen mit einer Doppelszene auf der Rückwand der Kammer F (westliche
Wand), in welcher der König vor Osiris opfert. Die Decke der Pfeilerhalle ist
mit einem Sternenmuster dekoriert.
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Blick in die Pfeilerhalle (F)
mit dem Abgang zum Korridor G
Der Abgang führt über eine geteilte Treppe zum 4.
Korridor und wird links und rechts von zwei Pfeilern flankiert, deren
Bemalung stark beschädigt ist. Die Decke ist mit einem Sternenmuster
auf blauem Grund bemalt.
Auch die rückwärtige Wand der Kammer ist im unteren
Bereich stark beschädigt - evtl. durch eine Überschwemmung, welche
Schutt zurückgelassen hat, der die Dekoration von den Wänden gelöst
hat. Aber der obere Teil der Bemalung, der den König bei den
Opferhandlungen vor Osiris zeigt, sind immer noch leuchtend bunt und gut
erhalten.
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
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Westliche Rückwand der Pfeilerhalle (F)
- Doppelszene mit Darstellung aus dem Pfortenbuch: Vierte Stunde
- |
| Auf der westlichen Rückwand
der Halle befindet sich im oberen Bereich eine schön gemalte Doppelszene,
in welcher der König vor dem in einem Schrein stehenden Gott Osiris
steht und Weingefäße opfert. |
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Bild mit frdl. Dank:
Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Die beiden Säulen der Pfeilerhalle
sind mit Szenen des Königs geschmückt, der Osiris, Ptah und Maat Opfer
darbringt, des weiteren vor Re-Harachte steht und Leben von Anubis erhält.
Die Pfeilerdarstellungen zeigen:
a) Ostseite - der König opfert vor
Osiris
b) Südseite - der König vor Ptah
c) Westseite - der König vor Horus (Theben Mapping) mit der Doppelkrone
d) Nordseite - der König weihräuchert vor dem widderköpfigen Osiris.
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Pfeiler linke Seite des Abganges (Ostseite) |
Gleicher Pfeiler - wie
links / (Nordseite) |
Auf der Frontseite des südlichen Pfeilers opfert der König
vor Osiris - der Pfeiler ist im oberen Bereich mit den Kartuschen des
Königs und den Beischriften für Osiris beschriftet.
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Der König weihräuchert vor dem widderköpfigen
Osiris. Diese Darstellung des Osiris mit Widdergehörn ist etwas
ungewöhnlich - aber der widderköpfige Re fährt während seiner
Reise durch die Unterwelt durch die Nachtstunden und verschmilzt dann
mit Osiris. Über dem König befinden sich seine Kartuschen. |
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Bild: mit frdl. Dank Carola
Schneider
- alle Rechte vorbehalten - |
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Auf der südlichen Seite des Pfeilers
steht der König vor dem Gott Ptah (leider kein Bild).
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Gleicher Pfeiler - Westseite
Der König erhält das Anch-Zeichen (für Leben) von
Horus (mit der Doppelkrone) (nach Theben Mapping).
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten -
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Theben Mapping und Porter & Moss
zufolge zeigt der zweite Pfeiler auf der rechten Seite des Abganges ebenfalls
Darstellungen des Königs vor den Götter, welche aber wesentlich stärker
zerstört sind als die auf der linken Seite: (leider keine Bilder).
a) östliche Seite: der König opfert
die Maat vor Osiris
b) südliche Seite: der König erhält Leben von Horus
c) westliche Seite: der König erhält Leben von Anubis
d) nördliche Seite: der König opfert Wein vor Ptah.
Westliche Rückwand der
Pfeilerhalle:
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Westliche Rückwand der Pfeilerhalle |
In der Mitte der
Rückwand befindet sich eine Doppeldarstellung des in einem Kiosk
sitzenden Osiris - links und rechts vor dem Kiosk steht der König und
überreicht Osiris ein Abbild der Göttin Maat (links) und Wein
(rechts). Über dem König befinden sich seine Kartuschen. Im
oberen Register, auf der rechten Seite vom Kiosk, ist ein rechteckiges
Gewässer zu sehen, der "See der Uräus-Schlangen" (4.
Stunde des Pfortenbuches). Auf seinem Rand stehen 10 aufgebäumte
Kobra-Schlangen (Uräen) (Szene 17). Im
zweiten Register (Szene 20) darunter stehen jeweils 6
"Stundengöttinnen" (vierte Stunde) welche die 12 Nachtstunden
symbolisieren, je zur Hälfte auf zwei dunklen Dreiecken mit
Wellenlinien. Zwischen den beiden Reihen mit den Göttinnen ist der
Leib einer riesigen, mehrfach gewundenen Schlange zu sehen. Das
3. Register auf der rechten Seite ist stark zerstört und es sind nur
noch Köpfe zu sehen. |
Foto:
tombe de Merenptah KV8
Autor: Marie Therese Hebert & Jean Robert Thibault, Flickr
Lizenz:
CC-BY-SA 2.0 |
Nördliche Seitenwand der
Pfeilerhalle
- links und rechts der Tür zu Raum Fa
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Rechte Seite der Pfeilerhalle - Nordwand
- links der Tür zur Seitenkammer Fa -
Szenen aus dem Pfortenbuch
Die Darstellungen der westlichen Rückwand setzen
sich nach rechts an der Nordwand fort.
12 Götter tragen ein doppelt gedrehtes Seil, das um
den Hals eines mumiengestaltigen Gottes geschlungen ist (siehe Bild oben
- Rückwand vor den Uräen-Schlangen). Diese Darstellung verkörpert die
unabsehbare Zeit. Zwischen den Göttern befindet sich jeweils ein Stern
(für die Stunden) auf dem Seil.
Im unteren Register sehen wir die Fortsetzung der 12
Stundengöttinnen von der westlichen Rückseite der Halle, die auf die
"dunklen Dreiecke" zulaufen.
Bild: mit frdl. Dank Elvira
Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
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Darstellungen auf der Nordwand der Pfeilerhalle
(rechte Seite) -
östliche Sektion |
| In der Mitte der Nordwand befindet sich der
Durchgang in die Seitenkammer (Fa). Die Dekoration stammt aus der 6.
Stunde des Pfortenbuches. Im oberen Register (rechts von der Tür)
tragen 12 Götter eine Schlange, aus der 12 Menschenköpfe herausragen
- es sind die Köpfe, die der Erzfeind von Re, Apophis, verschlungen
hat und nun wieder von sich geben muss. Hinter ihnen befinden sich
ebenfalls 12 Götter, die mit beiden Händen jeweils einen gegabelten
Stock (Gabelstöcke - wie er zum Schlangenfang verwendet wird) tragen.
Im mittleren Register, sind "12 göttliche Träger der
Sonne" zu sehen, deren Hände in
ihrer Kleidung verborgen sind. Sie heißen: "Die mit verborgenen
Arm, die das Mysterium tragen". |
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Bild mit frdl. Dank: Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Rechte
Eingangswand
Auf der östlichen Eingangswand (rechte Seite von außen gesehen)
setzen sich die Darstellungen von der Nordwand (links im Bild) fort.
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Pfeilerhalle - rechte Eingangswand (6. Stunde des
Pfortenbuches) |
| Im oberen Register sind die Götter (ohne Attribute)
zu sehen, die mit beiden Händen jeweils einen "Gabelstock"
- wie er zum Schlangenfang verwendet wird - tragen. Darunter - im
mittleren Register - die restlichen "12 göttlichen Träger der
Sonne" (Fortsetzung von der Nordwand) und dahinter die
Sonnenbarke des Re mit der üblichen Besatzung und den 4 ziehenden
"Unterweltlichen" davor. Der hintere Teil der Darstellung
ist z. T. stark beschädigt durch die Wasserschäden im unteren Teil
der Wand. |
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Bild: mit frdl. Dank
Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Linke Eingangswand
und südliche Seitenwand der Pfeilerhalle
Die linke Eingangswand und die
südliche Seitenwand der Pfeilerhalle sind ebenfalls mit
Szenen aus dem Pfortenbuch dekoriert (4. und 5. Stunde). Im oberen Register
befinden sich 12 sich verneigende Götter (ohne Attribute) welche den
Sonnengott Re akklamieren im Westen (ihn bejubeln und lobpreisen),
|
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Linke Eingangswand der Pfeilerhalle
hinter dem Tordurchgang links
Im oberen Register der Eingangswand befinden sich
Darstellungen aus dem Pfortenbuch (5. Stunde - 23. Szene) in drei
Register. Im oberen Register sind sich verneigende und ehrerbietende
Götter zu sehen, deren Reihe sich auf der südlichen Wandseite der
Halle fortsetzt.
Im mittleren Register ist abermals die Sonnenbarke
mit der üblichen Besatzung zu sehen, die von den 4 "Unterweltlichen"
in das Reich des Sokar gezogen wird.
Im unteren Register ist der hintere Teil einer
Prozession zu sehen, die von dem falkenköpfigen Gott Horus, der sich
auf einen Stab stützt, angeführt wird hinter dem je 4 Menschentypen
folgen.
Bild: Elvira Kronlob |
Linke Eingangswand und Südwand
der Pfeilerhalle |
| Die Darstellungen auf der linken Eingangswand setzen
sich auf der Südwand (linke Wand) der Pfeilerhalle fort. Im oberen
Register sehen wir weitere, sich verneigende Götter, während im
mittleren Register die 9 Götter mit den "verbogenen Armen"
die bedrohliche Schlange Apophis tragen. Im unteren Register - hinter
dem Baugerüst, weitere 4 Angehörige der "Menschenrassen"
(siehe Detailbilder weiter unten). |
Bild: mit frdl. Dank
Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Detailbild - Mittleres Register
der südlichen Wand |
| Im mittleren Register der südlichen Wand halten 9
Götter mit verschränkten Armen eine bedrohliche Schlange, um diese
vom Sonnengott fernzuhalten. Es ist die Schlange Apophis, der Erzfeind
des Sonnengottes, der das Chaos verkörpert und sich gegen die
göttliche Ordnung stellt. |
Bild: mit frdl. Dank
Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Im unteren Register der
südlichen Wand der Pfeilerhalle steht der falkenköpfige Gott Horus auf einem
Stab gestützt vor je 4 Vertretern der vier Menschentypen, welche im antiken
Ägypten unterschieden wurde. Es sind die "Menschen", das sind die
Ägypter selbst, und dann Vertreter der Ägypten unmittelbar benachbarten
Menschengruppen: die Asiaten, die Nubier und die Libyer.
Detailbild - unteres Register der
südlichen Wand |
| Auf dem Bild vier Vertreter der Menschenrassen:
links ein Libyer und rechts drei Nubier. |
Bild: mit frdl. Dank
Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Wie bereits in mehreren Szenen
dargestellt, zeigen auch die Darstellungen an der Südwand der Pfeilerhalle
die Vorstellungen der alten Ägypter von der Zeit als Schlange, die den
gesammten Vorrat an "Lebenszeit" für alle Wesen der damaligen Welt
in sich trägt.
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Der linke Teil der Westwand (rechts im Bild)
und der rechte Teil der Südwand der Pfeilerhalle |
Auf der südlichen Wand
(links) sind oben 12 Götter (ohne Attribute) zu sehen, die mit ihren
Händen gemeinsam einen langen Mess-Strick packen und in die Unterwelt
tragen. Nach rechts stehen ihnen - in Gegenrichtung - 4 Götter mit
Lebenszeichen und Uat-Szepter in den Händen gegenüber. Lt. der
Inschrift sind es Aufseher, welche die Vorgänge beaufsichtigen.
Im unteren Register der Südwand sehen wir 12 Götter (ohne
Attribute), die eine mit der Hieroglyphe für "Lebenszeit"
bestückte Schlange tragen. Dem Text zufolge ist der Name der Schlange
"Metui" (was Doppelstrick bedeutet). Die Inschrift zu den
Göttern lautet: "Welche die Lebenszeit im Westen
tragen".
Südliche Seite der Westwand:
(rechts auf dem Bild)
oberstes Register - 12 Götter ohne Attribute deren Namen
"Die Götter, die zu ihrem Ka gehen".
mittleres Register - die Sonnenbarke mit ihrer üblichen
Besatzung - gezogen von 4 "Unterweltlichen".
unteres Register - 12 Gottheiten folgen dem auf einen Stab
gelehnten falkenköpfigen Gott Horus.
In der Mitte der Westwand die gemalte
Doppelszene aus der 4. Stunde des Pfortenbildes.
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Foto:
tombe de Merenptah KV8
Autor: Marie Therese Hebert & Jean Robert Thibault, Flickr
2020
Lizenz:
CC-BY-SA 2.0 |
Seitenkammer Fa und
Nische für Osiris (Faa)
Die Kammer in der rechten
(nördlichen Wand) der Pfeilerhalle ist durch einen Durchgang mit dieser
verbunden. Die Ägyptologen sind sich sicher, dass diese Seitenkammer erst
ausgeschlagen wurde, nachdem die Wände der Pfeilerhalle bereits bemalt
war. Die zusammengesetzten Pfosten des undekorierten Tores zur
Seitenkammer Fa sind immer noch an Ort und Stelle. Der frühere Türsturz ist
nicht mehr vorhanden - nur die Aussparungen, wo er eingesetzt war, ist noch
vorhanden. Zu sehen sind die beiden Aussparungen, über dem Tor, wo er sich
befand. Im linken (westlichen) Türpfosten befindet sich ein Loch, wo sich
einst die Verriegelung befand. Die Höhe des Durchganges war 2,71 m, die
Breite 1,33 m und die Länge 1,08 m (59.
In der Seitenkammer (Fa) befinden
sich 2 Pfeiler, an deren Ränder Reste von teilweise erhaltenen Figuren zu
erkennen sind (5). Die Wände der Seitenkammer sind undekoriert. Die Maße der
Kammer sind: 2,79 m hoch, 7,77 m breit und 8,42 m lang. Die Kammer hat ein
Volumen von 181,38 ³ (5). An der Südwand befindet sich ein griechisches
Graffito.
In die linke (westliche Wand) der
Seitenkammer Fa wurde ein kleiner nischenartiger Schrein für den Gott Osiris
eingeschlagen, über dessen ursprünglichem Zweck kontrovers diskutiert wird.
Evtl. war dieser Raum der abgebrochene Zugang zu einer weiteren Nebenkammer
oder diente als kleiner Osirisschrein, wie die meisten der Ägyptologen
vermuten. Die Innenflächen wurden verputzt und mit Farbe bemalt. Auf beiden
Seiten des Einganges auf den kurzen Innenwänden befinden sich die Kartuschen
von Ramses II.. Dieser wird hier als "Osiriskönig" bezeichnet. Auf
der linken (südlichen) Wand und auf der rechten (nördlichen) Wand sind die
vier Söhne des Horus zusammen mit Isis und Nephthys zu sehen. Au der hinteren
(westlichen) Wand erscheint Osiris zusammen mit den beiden Göttinnen Oebhytd
und Nedjti. Die Kammer Faa hat eine Höhe von 1,14 m, eine Breite von
1,20 m und eine Länge 1,06 m mit einem Volumen von 1,44 m³ (5).
Abstieg zum 4.
Korridor
Der Abstieg zum 4. Korridor besteht aus einer
geteilten Treppe, die von der Pfeilerhalle über eine zentrale Rampe unter
einem Überhang zum nächsten Korridor führt. Der Abstieg verläuft unter
einem Überhang, der durch die hintere (westliche) Wand der Säulenkammer F
gebildet wird. Die schlecht erhaltene Dekoration zeigt nur Spuren von ein paar
Hieroglyphen, die durch den fehlenden Putz in die Felsoberfläche
eingeschnitzt wurden. Der Abstieg hat eine Länge von 11,61 m und eine Höhe
von 3,43 m (5).
Die Türpfosten
des Tordurchganges zum 4. Korridor fehlen. Kerben in dem Bereich des
Durchganges zeigen, wie die Ersatzpfosten ursprünglich platziert worden
wären. Aussparungen auf beiden Seiten in der Nähe der Oberseite diente dazu,
einen hölzernen Ersatzsturzbalken zu halten. Die geteilte Treppe des
Abstieges von der Pfeilerhalle endet hier vor diesem Tordurchgang (5).
|
Restliche Dekorationsspuren an der linken Wand
des Korridors |
| Der Korridor G ist stark
beschädigt, wobei auch viele der Darstellungen an den Wänden nicht mehr
vorhanden sind. Aber es haben sich genügend Spuren erhalten (durch den
heruntergefallenen Putz und der einstigen Dekoration, welche in die darunter
liegende Felsoberfläche geschnitten wurde) um auf das allgemeine
Dekorationsprogramm hinzuweisen. |
|
Foto: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Merenptah ist auf der linken Wandseite vor einem Opfertisch mit
zwei Priestern dargestellt, welche die Begräbnisrituale zelebrieren. Auf
der rechten Wand des Korridors (Nord-Wand) befanden sich Szenen der rituellen
Mundöffnung.
Der Korridor fällt zur
Kammer H ab, verläuft aber vor dem Tor zur Vorkammer (Halle H) zu einem
Treppenabsatz . Die Pfosten dieses Tores fehlen ebenfalls (wie bei den anderen
Toren) - die Kerben in dem Bereich des Durchganges zeigen, wo die
Ersatzpfosten einstmals angebracht waren. Auch bei diesem Tor befindet sich
auf beiden Seiten der Oberseite jeweils ein Schlitz, der dazu diente, einen
hölzernen Türsturz zu halten. Der Türdurchgang ist 2,96 m hoch; 2,22 m
breit und 1,07 m lang.
| Halle H (Vestibül
oder Vorkammer) |
In der ungefähr quadratischen
Halle H liegt auf der rechten (nördlichen) Seite der riesige Deckel der
äußeren Sarkophag-Wanne von Merenptah. Dieser wurde schon in der Antike hier
abgestellt, nachdem Priester die Sarkophage des Königs öffneten und einige
nach Tanis ins Delta brachten, um sie dort für das Begräbnis von König
Psusennes aus der 21. Dynastie zu verwenden (5).
|
|
Die Halle H
- links mit dem Sarkophagdeckel -
mit Blick in den oberen 4. Korridor
Bild: mit frdl. Genehmigung Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Der große, leicht gewölbte rechteckige äußere
Sarkophagdeckel von 4,10 m Länge wurde in der Antike in Kammer H von
den Priestern hier abgestellt (4).
|
|
Sarkophagdeckel in Kammer H
Auf dem Deckel befinden sich Darstellungen und
Inschriften aus dem Pfortenbuch (2. Stunde) sowie den
Gott Osiris am Kopfende des Deckels in einem Tordurchgang (5. Stunde des
Amduats) (5).
|
|
Bild: mit frdl. Dank Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Bild: mit frdl. Dank Saamunra
- alle Rechte vorbehalten - |
Die stark beschädigten Wände der
Kammer auf der rechten Hälfte der Kammer zeigen noch Reste der Darstellungen
des Königs und der Gottheiten. Der König sitzt in der
"Gerichtshalle" von Osiris und spricht zu den 42 Beisitzern.
Auf der Wand der vorderen (östlichen) Wand der Kammer H beginnt der
Zauberspruch 125 aus dem Totenbuch, das "Negativen Schuldbekenntnis"
(Leugnung der Sünden) und setzt sich über die ganze linke
(südliche Wand) bis zur Rückwand fort (5).
Vor dem Durchgang zum nächsten
Korridor wurde der Boden von der Vorkammer bis zu einer schrägen Rampe
heruntergeschnitten und führte dann durch das Tor zu Korridor I. (5).
Durch das Tor I. (H. 2,73m;
Breite 2,48m) gelangt man in den nächsten abwärtsführenden Korridor I. Von
den einstigen Dekorationen in diesem 5. Korridor ist außer Spuren von Texten,
wo sie durch den heute fehlenden Putz in die darunter liegende
Steinoberfläche geschnitten wurden, nichts mehr erhalten geblieben. Der fast
10m lange und 3,28 m hohe Gang führt zum Tor J und damit dann zur gewölbten
Grabkammer.
|
Blick aus Korridor I. auf den Durchgang zur
Grabkammer (J) mit dem Sarkophag |
| Die Dekorationen in diesem letzten Korridor sind
heute nicht mehr vorhanden - nur noch geringe Spuren von Texten, wo
sie durch den heute fehlenden Putz in die darunter liegende
Steinoberfläche geschnitten wurden, sind zu erkennen. Der Korridor K.
ist fast 10 m lang und 3,28 m hoch. |
|
Bild: mit frdl. Dank Rodolfo Valverde
- alle Rechte vorbehalten - |
Grabkammer (J)
- mit Seitenkammer - |
Die untere Hälfte des
linken (südlichen) Pfostens von Tor J (vor der Grabkammer) ist bündig an der
Wand abgebrochen. Im Durchgang sind Reste der geflügelten Göttin Maat
erhalten. Das Tor ist 3,06 m hoch und 2,44 m breit mit einer Länge von 1,49
m.
*
Die rechteckige Grabkammer (H. 6,47 m
x B. 14,87 m x L. 13,75 m) war einst sicherlich ein prächtiger Raum. Aber
leider haben die eingedrungenen Wassermassen große Teile der Wanddekoration
zerstört. An jeder Ecke der Grabkammer befinden sich Seitenkammern und ein
weiterer Raum (K) mit Seitenkammern öffnet sich auf der Rückseite der
Grabkammer. Die Seitenkammern waren bis zur letzten Renovierung weitgehend mit
dem Schutt der Überflutungen angefüllt.
Die Säulen in der Grabkammer wurden
durch die Überschwemmungen schwer beschädigt. Zwei Reihen mit je vier Pfeilern (je
Säulen-Seite 1,07 m) flankieren den mittleren Abschnitt der Halle, je vier
Pfeiler in einer Reihe im oberen, höheren Eingangsteil und vier Pfeiler im
tiefer gelegten Mittelteil des Raumes. Sie stützen das Deckengewölbe mit der
Darstellung des Himmels, von deren astronomische Szenen sich aber nur geringe
Reste erhalten haben. Erhalten geblieben sind noch Reste von
Darstellungen.
|
Die Sarkophagkammer mit
Blick auf die rechte (westliche) Stirnwand |
| Rechts im Bild, der mumienförmige Deckel des 2.
Sarkophages - davor der in 2011-12 neu zusammengesetzte Rest der
äußeren 4. Sargwanne, wobei es sich um das bisher größte Exemplar
dieser Objektgattung handelt. Ihre Dekoration besteht aus Szenen der
Unterweltsbücher.
Bei einer ersten Untersuchung
der Fragmente der 4. Sarkophagwanne im Jahre 1980 durch das Team von Edwin
Brock von dem Royal Ontario Museum lagen
diese wahllos aufgehäuft in einer Seitenkammer des Grabes. Leider konnte nur
noch ca. ein Drittel der Wanne in Fragmenten aufgefunden werden. Bei der im März
2011 begonnenen Wiederherstellung der äußeren Sargwanne (heute
abgeschlossen) musste deshalb der größte Teil der Wanne durch modernes
Material ersetzt werden.
Die Gründe, warum Merenptah sich so ein riesiges Sarkophag-Ensemble
anfertigen ließ, sind unbekannt. |
|
Bild: Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Um die gesamte
Kammer verläuft eine "Bank" aus Stein. Aussparungen und Nischen
für die magischen Ziegel sind entlang der Vorder- und Rückwände der
Grabkammer angeordnet. Die Grabkammer hat vier Seitenkammern (Ja-Jd) - zwei an
der linken (südlichen) Wand und zwei an der rechten (nördlichen) Wand sowie
ein Tor in der Mitte der Rückwand, das zur Kammer K mit weiteren
Seitenkammern (Ka-Kc) führt.
Die Dekoration der Grabkammer beinhaltet nicht nur
Dekorationen und Texte aus dem "Pfortenbuch" und einer
"astronomischen" Decke, sondern zeigte an der rechten Wandseite
sonnenorientierte Szenen aus dem "Buch der Höhlen", welche das
traditionelle Dekorationsmaterial aus dem "Amduat" ersetzen.
|
Relief hoch oben an der Rückwand der Grabkammer
- vermutlich aus dem Buch der Erde (?) - |
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Bild: Mit frdl. Dank Carola
Schneider
- alle Rechte vorbehalten - |
Zwar sind die Dekorationen schwer beschädigt, aber an der
linken (südlichen) Vorderwand ist die 9. Stunde des "Pfortenbuches"
zu sehen - auf der linken und der Rückwand sind die 12. Stunde des
"Pfortenbuches" und Ausschnitte aus dem "Buch der Erde"
dargestellt. Auf der rechten (Nord)-wand befinden sich Darstellungen aus dem
"Höhlenbuch" und weitere Szenen aus dem "Buch der Erde".
Das abschießende 6. Kapitel des Höhlenbuches verläuft über alle drei
Register.
|
Rechte (westliche) Stirn-Wand der Grabkammer -
Abschluss-Szene aus dem "Höhlenbuch" |
| An der oberen süd-westlichen
Wand der Kammer ist die Abschlussszene des "Höhlenbuches"
dargestellt. Es endet - wie die meisten Unterweltsbücher - mit der
Wiedergeburt der Sonne am Morgen.
Man sieht die nächtliche Reise des
Sonnengottes durch die Unterwelt. Die Sonnenscheibe durchfährt die
Unterwelt zwischen den beiden Bergen des Horizonts. Der Anfang der
Reise wird durch die dreieckigen Formen dargestellt, die halb schwarz
und halb blau mit Wasser gefüllt sind und über die sich Götter
schützend bewegen.
In der Mitte eine Figur mit Widderkopf und
ausgebreiteten Schwingen. Im oberen Abschnitt wird die Sonnenscheibe
von zwei Figuren zwischen sich gehalten. Die Sonne erscheint als Kind
(oben zwischen den beiden Armen und der Sonnenscheibe), als
widderköpfiger Käfer (darunter) und als Scheibe (zwischen den zwei
Figuren). Ihr Lauf führt durch die schwarze Finsternis der Nacht und
durch blaue Wasserfluten, die als Dreiecke auf beiden Seiten
angedeutet werden.
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Bild: mit frdl. Dank Carola
Schneider
- alle Rechte vorbehalten - |
(Beschreibung nach online-Seite von Theben
Mapping (engl.)
Kammer Ja: (links von
der Grabkammer)
Diese Seitenkammer befindet sich an der südöstlichen Ecke der
Sarkophagkammer und war bis zur letzten Renovierung von KV 8 mit Schmutz und Steinsplittern gefüllt, die von den
Überschwemmungen hier abgelagert wurden. An der Wand über den Schuttmassen
sind lt. Theben Mapping Hinweise auf eine Nische in der Mitte der hinteren
(südlichen) Wand zu sehen, was sich nun bei der letzten Restauration und
Ausräumung der Kammer bestätigt hat. Die Decke der Kammer schließt bündig mit der
Laibung des Tores ab. Die ursprüngliche Dekoration ist (wenn es überhaupt
eine gab ?) ist nicht mehr zu erkennen. Die Maße der Kammer Ja sind: H. 1,95m
x B. 2,40m x L. 3,14m (5).
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Grabkammer von Merenptah
Blick nach links (südöstlich)
auf die Seitenkammer Ja
Auf der linken (südöstlichen) Seite der Grabkammer
(im oberen Bereich nach der Rampe vom 5.Korridor hinab) befindet sich
eine 2,40m x 3,14m große Seitenkammer (Ja), in der sich eine
halbplastische Osirisstatue in einer flachen Nische befindet (ähnlich
wie in KV 5 oder KV 7).
Bild: Courtesy to Stevie
Doidge
- all rights reserved - |
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Grabkammer KV 8
- Seitenkammer an der südöstlichen Seite
(links) der Grabkammer -
Osiris-Nische in der Nebenkammer Ja
Bild: mit frdl. Dank
Saamunra
- alle Rechte vorbehalten -
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Kammer Jb: (rechts von
der Grabkammer)
Das Tor zur Kammer durchschneidet den Sims an der Südwand und führt in die
Seitenkammer Jb. Die Pfosten sind beschädigt. Die Dekoration ist nicht mehr
zu bestimmen. Maße: H. 2m x B. 1m x L. 0,75m. Die Seitenkammer befindet sich
an der südwestlichen Ecke der Grabkammer und ist heute mit Erde und
Steinsplittern gefüllt. Die Decke schließt bündig mit der Leibung des Tores
ab. Maße: H. 2.00m x B. 2,26 m x L. 3,18 m
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Eingang zur Seitenkammer Jb
- Bild vor der letzten Grabreinigung 2002 -
Oben an der südlichen Wand (über dem Eingang) sind
noch Reste von Darstellungen zu sehen.
Bild: Courtesy Richard Dick Sellies
- all rights reserved - |
Kammer Jc:
Das Tor zur Seitenkammer Jc ist blockiert und mit einer Zementabdeckung
verschlossen. Die Seitenkammer Jc - nordwestlich der Grabkammer - ist zur Zeit
nicht zugänglich, da moderner Zement das Tor blockiert. Vermutlich ist hier
Material wie Granitfragmente aus Howard Carters Grabräumung gelagert. Die
Decke der Kammer befindet sich 8 cm (3 Zoll) über der Laibung des Tores.
Maße: H. 2,17m x B. 2,63 m x L. 3,14 m. Die Dekoration ist nicht mehr zu
bestimmen.
Kammer Jd:
Das Tor zur Seitenkammer Jd ist blockiert und versiegelt und daher ist
die Seitenkammer Jd nordöstlich der Grabkammer heute unzugänglich. Angeblich
sollen hier Artefakte, die bei Carters Räumung gefunden wurden, in diesem
Raum verräumt worden sein. Die Decke ist 8 cm (3 Zoll) über der Laibung des
Eingangstores. Maße: H. 2,10m x B. 2,60m x L. 3,15 m.
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Eingang zur Seitenkammer Jd
- Bild nach Grabreinigung 2018 -
Wie hier auf dem Bild von 2018 zu sehen ist, scheint
die Kammer (Jd) rechts der Treppe heute nur durch ein Gitter (oder eine
Tür?) verschlossen zu sein. Lt. Theben Mapping soll die Seitenkammer
nordöstlich der Grabkammer unzugänglich sein.
Wie auf dem Bild zu sehen ist, ist die Dekoration der
Pfeiler (links vor dem Abgang) aufgrund der Wasserschäden schwer
beschädigt (oder z. T. nicht mehr vorhanden). In der Mitte - zwischen
den Pfeilern - befindet sich der Abgang ( rotes Absperrgitter) in den
tiefer gelegenen Teil der Grabkammer.
Bild: mit frdl. Dank Elvira Kronlob
- alle Rechte vorbehalten - |
Kammer K: in der
Rückwand der Grabkammer
Das Tor zur rückwärtigen Nebenkammer wurde durch Hochwasser beschädigt; die
Pfosten sind zusammengesetzt. Die rückwärtige Kammer K setzt sich entlang
der Grabachse an der Rückwand der Grabkammer fort. An der Wand in der Nähe
der Decke sind Spuren von bemaltem Putz zu sehen - diese Spuren reichen aber
nicht, um das dekorative Thema der Bemalung zu identifizieren. In der Kammer K
wurde eine abgebrochene Ecke des Kalzit-Sarkophages gefunden, dazu noch
Konservierungsmaterial und Türpfosten-Ersatzteile.
Von jeder Seite dieser
rückwärtigen Kammer (K) öffnet sich eine weitere Seitenkammer und eine dritte Kammer öffnet sich von
der hinteren, westlichen Wand der Kammer. Die einstige Dekoration der Kammer K
ist heute nicht mehr zu bestimmen. An allen Wänden befinden sich aber Dekorationsspuren.
Maße: H. 3.08m x B. 4,22m x L. 8m.
Seitenkammer Ka:
Die Seitenkammer Ka befindet sich im rechten Winkel zur Hauptachse und ihr
Eingang geht von der rückwärtigen Kammer K ab. Sie ist voller
Hochwasserschutt und noch nicht geräumt. Die Dekoration ist nicht mehr zu
erkennen. Die Maße der Kammer sind: H. 2,32m x B. 5,25m x L. 4,21m.
Rückwärtige Seitenkammer Kb:
Diese kleine, rückwärtige Nebenkammer ganz im äußersten Westen des
Grabes hat grob geschnitzte Wände ohne Spuren einer Dekoration. Maße: H.
2,34m x B. 3,33m x L. 2,23m.
Seitenkammer Kc:
Die rechtwinklig zu Hauptachse stehende Kammer liegt rechts der Kammer K
und ist voller Hochwasserschutt. Sie weist daher einen beträchtlichen
Dekorationsverlust auf. Die verbleibenden Dekorationselemente können lt.
Theben Mapping nicht mehr zugeordnet werden. Die Maße dieser Kammer sind H.
2,21m x B. 1,12m x L. 1,04 m.
Vom Eingang der Kammer führen sechs Stufen zu einem
abgesenkten Boden im Mittelteil der Sarkophagkammer, wo eine moderne Basis aus
Kalksteinen einen zweiten Sarkophagdeckel (ein weiterer Deckel befindet sich
in Halle H) aus Granit trägt, den eine
mumienförmige Gestalt des Königs ziert. Diesen Sarkophagdeckel hatte
Howard Carter umgedreht in der Grabkammer liegend gefunden.
Bevor
Howard Carter 1903/4 die unteren Räume des Grabes vom Schutt befreite, waren
die Fragmente der königlichen Sarkophage darunter verborgen. Weitere
Fragmente wurden dann 1985 durch Edwin Brock im Grab aufgefunden.
Wenn man von dem
dritten königlichen Sarkophag absieht, der nach Tanis für die Bestattung König
Psusennes I. gebracht wurde, haben sich von den vier steinernen Sarkophagen,
in denen der Königs einst ruhte, nur zwei Deckel so gut wie unbeschädigt
erhalten:
-
Deckel
des äußeren (4.) Sarkophages - heute in Kammer H
aufgestellt - aus Rosengranit von rechteckiger Form
-
Deckel
(mumienförmig) des 2. Sarkophages aus
Granit (Länge: 3,49m x Breite:
1,54m x Höhe 0,80m / nach Theben Mapping) -
gefunden zusammen mit etwas 1/5 der zerschlagenen dazugehörigen Sargwanne
in der Sarkophaghalle. Heutiger Aufstellungsort: Sarkophaghalle.
Nach
der Öffnung des Grabes für Touristen stellte man den Granitdeckel des
zweiten Sarkophages in der Mitte der Sarkophaghalle über der Grube, in der
einst der gewaltige Alabasterblock stand, auf denen die Sarkophage einst
ruhten. In Ermangelung der bereits in der Antike zerschlagenen Sargwanne
stand der Deckel am Kopfende bis zur letzten Renovierung auf zwei modernen
Kalksteinpfeilern, am Fußende benutze man dazu einen verbliebenen Teil der
einstigen Alabasterbasis zusammen mit einem rechteckigen modernen
Kalksteinblock.
Auf
der Front der Alabasterbasis verliefen in der Mitte zwei Textkolumnen, mit
Titel und Namen des Königs.
„König
von Ober– und Unterägypten, der Herr der Beiden Länder (BA–n–Ra
mrj–Imn)|
Der
Sohn des Re, der Herr der Kronen (Mer–en–Ptah-hetep–her–maat)|.
Mit
Leben beschenkt, ewiglich“
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2. Sarkophagdeckel aus Granit
mit mumienförmige Gestalt des Königs
- Material: Roter Granit -
L. 5,18 m x B. 2,13 m x H. 0,60m
In der Mitte der Sarkophagkammer befindet sich der
kartuschenförmige Deckel des Innensarges aus Granit. Er ruht nach der
neueren Restaurierung der Grabkammer auf einer modernen Konstruktion und
nicht mehr auf den früheren Steinstützen und es scheint sich auch eine
Glasplatte darunter zu befinden, wodurch man die innere Dekoration
sichtbar machte.
Der Sarkophagdeckel in kartuschenartiger Form wird
von einer ruhenden, mumienförmigen Gestalt des Königs bekrönt.
Der
König mit einem leichten Lächeln auf den Lippen trägt das
Nemeskopftuch mit Uräus und den Zeremonialbart. In den Händen seiner
überkreuzten Arme, hält er Krummstab und Flagellum.
Dekoration:
Pfortenbuch und Amduat - Gottheiten: Isis und Nephthys (Deckel außen),
Nut auf der mittleren Achse und Isis u. Nephthys an den Enden der
Deckelinnen-Seite.
Bild: mit frdl. Dank Carola Schneider
- alle Rechte vorbehalten - |
Bereits
in der Antike wurden die Wannen des ersten und zweiten Sarkophags zerstört,
nur die Deckel haben sich fast unbeschädigt erhalten
Ab
König Merenptah
in der 19. Dynastie weisen die
königlichen Sarkophagdeckel (außer seinem äußersten) ein Bildnis des Königs
auf, welches im erhabenen Relief den König zwischen den Göttinnen Isis und
Nephtys zeigt, während auf der Deckelunterseite die Göttin Nut mit
ausgebreiteten Armen dargestellt ist.
Insgesamt
hatte der König ein Ensemble aus vier steinernen Sarkophagen, drei aus rotem
Granit und einem aus Alabaster. Der äußere Sarkophag des Königs war
nicht nur riesig, sondern auch die Tatsache, dass er vier davon aus Stein hat
anfertigen lassen, ist lt. Edwin Brock (wissenschaftlicher Mitarbeiter am
Royal Ontario Museum in Toronto und Projektleiter der Restaurierung des
äußeren Sarkophages) äußerst ungewöhnlich (Zitat:) " Merenptah ist
einzigartig, da er mit vier steinernen Sarkophagen ausgestattet wurde, um
seine mumifizierten sterblichen Überreste einzuschließen" (Zitat
Ende).
-
Äußerer
Sarkophag aus rotem Granit: (zerschlagen)
- heute rekonstruiert wieder aufgestellt in der Grabkammer -
- Länge: 4,09m
x Breite: 2,20/2,30m x Höhe 2,50m (Quelle: Patrick Farsen)
- andere Quellen (Theben Mapping) nennen die Maße: L. 5,18m x B. 2,13m x
H. (?)
Der gewaltige Deckel des äußeren Sarkophages befindet sich heute in
Kammer H. (Bild siehe weiter oben).
Von dem Alabastersockel, auf dem der Sarkophag einst stand,
haben sich nur noch wenige Fragmente erhalten. Die Dekoration zeigt Szenen
aus dem Pfortenbuch. Andere Szenen sind aus dem Amduat übernommen.
Unter Verwendung der noch vorhandenen Bruchstücke aus rotem Granit
konnten Archäologen den äußeren der vier Sarkophage des Merenptah
rekonstruieren (die Fehlstellen wurden mit modernem Material ergänzt).
Die Szene zeigt die 5. Stunde des Amduat in der der Sonnengott die Höhle
des Sokar passiert. In einer der rekonstruierten Wannenseite wurde ein Öffnung
gelassen, damit wohl auch das Innere der Wanne betrachtet werden kann.
Die rekonstruierte und modern ergänzte Wanne
des 4. äußeren Sarkophages
- heute wieder in der Sargkammer aufgestellt -
Bei diesem äußeren Sarkophag handelt es sich um das bisher
größte Exemplar dieser Objektgattung (L. 4,09m x B. 2,20/2,30m x
H. 2,50m) |
Bild: Tombe
de Merenptah, Chambre funeraire
Autor: Jean Robert Thibault & Marie Therese Hebert, Flickr
Lizenz::
CC BY-SA 2.0 |
Im
Innen der Wanne erscheint die geflügelte Göttin Nephthys, die auf dem
Zeichen für Gold an der Kopfseite kniet. Ihr gegenüber - am Fußende - ist
ihre Schwester Isis in der gleichen Darstellung zu sehen. Auf der
Innenseite des Sarkophag-Deckels befindet sich eine Darstellung der
Himmelsgöttin Nut.
-
Zweiter Sarkophag aus rotem Granit:
Länge: 3,57m x Breite: 1,54m x Höhe: 1,00m (Quelle: Patrick Farsen /
siehe unten bei Quellen) - nach Theben Mapping: L. 3,49m x 1,54m x 0,80m -
gefunden: im Inneren des äußeren Sarkophages. Der kartuschenförmige
Sarkophag zeigt auf seinem Deckel (Bild siehe oben) ein Bildnis des Königs, dieser ruht
heute auf einer modernen Konstruktion in der Grabkammer. Von der Sargwanne
sind nur Fragmente erhalten, die in der Nebenkammer der Pfeilerhalle
gelagert werden. Auf diesen Fragmenten sind nur die oberen Register der
Wanne erhalten, welche teilweise Darstellungen aus dem Pfortenbuch und dem
Amduat tragen. Auf dem Deckel sind Szenen aus der 1. Stunde des
Pfortenbuches zu sehen.
-
Dritter Sarkophag aus
rotem Granit
(Länge: 2,40m x Breite: 1,20/1,25m x Höhe: 1,50/1,55m) - heute im
Ägyptischen Museum Kairo JE 87297. Im zweiten Sarkophag befand
sich noch ein weiterer, der allerdings in der 21. Dynastie von König
Psusennes I. usurpiert und nach Tanis "verschleppt" wurde. Diese
Sarkophag aus Granit wurde von Montet während seiner Ausgrabungen von
1939-1940 in Tanis, innerhalb des Areals des großen Tempels, gefunden.
Auf dem Deckel befindet sich die halbplastische Figur eines Königs in der
Form eines liegenden Osiris. Auf der Innenseite des Deckels ist die
Darstellung der Göttin Nut zu sehen, deren Gewand mit Sternen überzogen
ist. Die aus einem massiven Block geschlagene Sarkophagwanne trägt an
ihrem oberen Rand ein umlaufendes doppeltes Inschriftenband und darunter
erscheinen verschiedene Göttergestalten.
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Sarkophagdeckel des Merenptah / usurpiert von
Psusennes I.
(heute Museum Kairo JE 85911) |
| Es kann heute
nicht mehr geklärt werden, ob auch die Sarkophagwanne von
Psusennes wieder verwendet wurde. Stil und Dekoration der Wanne
weisen auf die 18./19. Dynastie hin. Die Inschriften der Sargwanne
stammen aus den Grabtexten des Neuen Reiches: Pfortenbuch und
Amduat.
Während sich auf dem Deckel die
Kartuschen von König Merenptah befinden, sind auf der Wanne die
Namenszüge des ursprünglichen Eigentümers sorgfältig
ausgelöscht. Es ist aber u. E. zu vermuten, dass auch die
Sarkophagwanne aus KV 8 stammt. |
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Foto: mit frdl.
Gehnehmigung Jürgen Liepe,
Berlin
- alle Rechte vorbehalten -
bearbeitet von Nefershapiland bezügl. des Hintergrundes |
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Erster (innerer)
anthropoider Steinsarkophag aus Travertin (eine Form von Kalkstein)
Der letzte (innere) Steinsarkophag bestand aus Alabaster, von dem sich
aber nur noch Fragmente erhalten haben. Eines dieser Fragmente befindet
sich heute im Britischen Museum (Inventary-Nr.: EA49739 - Breite 58/59cm).
Die angegebene Breite wird aus dem Fußend-Fragment entnommen und stellt
ein Mindestmaß dar. Weitere Fragmente dieses Sarkophages befinden sich
heute in der Seitenkammer (Fa) der Pfeilerhalle. Dekoriert war er mit
Darstellungen aus dem Pfortenbuch und dem Amduat. Am Fußende des
Kasteninneren (linke Seite) befindet sich eine kniende Göttin. In
diesem inneren Sarkophag aus Travertin befand ich ursprünglich die Mumie
des Königs.
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Fragment aus
Kalzit/Travertin
des 1. inneren Sarkophags von Merenptah
- heute im Brit. Museum EA49739 (seit 1911) -
H. 30,5cm x B. 34,5cm x D. 11 cm
Die erhaltenen Kartuschen auf diesem Fragment
nennen die Namen des Königs Merenptah.
Das Stück ist Teil des Fußes des
Sarkophaggehäuses. Es ist außen mit dem 1. Abschnitt des
Pfortenbuches und innen mit einer knienden, geflügelten Göttin
geschmückt (Quelle: Katalogtext des Brit. Museums)
Bild: Courtesy to ©
The Trustees of the British Museum |
Kanopenkasten:
Einen
Teil des königlichen Kanopenkastens hatte schon Howard Carter entdeckt
und deponierte ihn im Grab. Edwin Brock fand nun in den Jahren 1985, 1987
und 1988 im Schutt der 60 cm vertieften Grube in der Mitte der Sargkammer
(in der einst der riesige Alabasterblock, der als Sockel für die
Sarkophage diente, stand) weitere Teile des zerstörten
Kanopenkastens.
Die vier aufgefundenen Hauptfragmente bilden den zentralen Teil einer der
Seiten des Kanopenkastens. Hierzu gehören die Köpfe der Osiris-Söhne
Duamutef und Imset, zusammen mit den Schutzformeln von Neith und Isis, was
vermuten lässt, dass die vier Horussöhne - ebenso wie bei dem
Kanopenkasten seines Großvaters Sethos I. - wohl die Hauptelemente der
Dekoration des Kanopenkastens bildeten. Die
Aufteilung im inneren des Kanopenkastens weist die übliche Einteilung in
vier Quadrate auf (Quelle: Dr. Aidan Dodson in "The Canopic
Equipment of the Kings of Egypt" 1994 - Routledge-Verlag). Die
vier Fragmente des oberen Teils der einen Seite zeigen 10 Textspalten,
darüber befindet sich ein Genienpaar. Die linke äußere Textspalte
enthält den Thronnamen - das rechte äußere den Geburtsnamen. Auf den
anderen Seiten befanden sich wahrscheinlich Darstellungen von Göttinnen,
u. a. Isis und Nephthys, die nebeneinander stehen. Vom Deckel
oder vom Sockel ist nichts mehr erhalten.
Die Mumie des Königs
wurde am 9. März 1898 von Victor Loret im "Königsversteck" von KV
35 (das Grab von Amenophis II.) inmitten von 18 anderen (einige von ihnen
königlich) Mumien gefunden. Die auch als "weiße Mumie" ( weil sie
viele weißlich gefärbte Spuren auf aufwies) bekannte sterbliche Hülle des
Königs befindet sich heute im Museum Kairo (heute im "Grand Egyptian
Museum Cairo" . kurz: GEM - Inv.-Nr.: CG 61079) Die Mumie wurde am 8. Juli 1907 von dem
britischen Ägyptologen Grafton Eliott Smith ausgewickelt und zum ersten Mal
untersucht.
Merenptah
litt am Ende seines Lebens an verschiedenen Krankheiten, welche evtl. Ursuche
für seinen Tod sein könnten. Auf der Rückseite des Schädel des Königs
befand sich eine offene Fraktur, welche mit denen von anderen Mumien
vergleichbar ist (wie Sethos II. oder Ramses IV. Eine später durchgeführte
Studie von James Edward Harris und Kent R. Weeks zur Überprüfung des
königlichen Zustands durch Röntgenstrahlen ergab, dass Merenptah an
Arthritis, Arteriosklerose und an schlechten Zähnen litt. Mehrere Fragturen
an seinem Körper weisen daraufhin, dass sie postmortal aufgetreten sind -
entweder beim Einbalsamieren oder beim Transport in das Versteck KV 35.
|
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Kopf der Mumie von
König Merenptah
Die
Mumie von Merenptah zeigte den Körper eines fettleibigen, alten Mannes, der
ungefähr 1,71 m groß war, vollständig kahl mit nur wenigen weißen
"Haarfransen" an den Schläfen und im Nacken. Smith erwähnte in
seinem Bericht eine auffallende Ähnlichkeit des Gesichtes mit dem von Ramses
II. (der bekanntlich sein Vater war) - aber die Form des Schädels und seine
Maße ähnelten auch denen seines Großvaters Sethos I.
Bild: public domain
G. Elliot Smith
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Aufgrund
der Verschlechterung des Zustands der Mumie (wie sie auch bei den anderen
königlichen Mumien, die im königlichen Versteck gefunden wurde zu beobachten
war) wurde sie wegen einer Pilzinfektion nach Paris gebracht, um sie zu
restaurieren und hier zu studieren (und um evtl. mehr über die Todesursache
zu erfahren). Dort stellte ein Team aus verschiedenen medizinischen
Disziplinen unter der Leitung von Dr. Marice Bucaille und ebenfalls einigen
ägyptischen Mitarbeitern fest, dass der Körper des Königs Spuren
einer heftigen Erschütterung, die er noch zu Lebzeiten erlitten hatte,
zeigte. Mehrere Teile seines Körpers zeigten Spuren von Gewalt: die
Rückseite des Bauches, versunkene Brust, das Schädelgewölbe u. a. weisen
auf eine heftige Erschütterung hin, die zu seinem fast augenblicklichen Tod
führten.
Die
Ägyptologen Dr. Aidan Mark Dodson und Salima Ikram stellen diese Erkenntnisse
des französischen Teams infrage; sie weisen daraufhin, dass diese Spuren der
Gewalt auch evtl. Folgen einer brutalen Beraubung durch die Grabräuber sein
könnten.
(Quellen: Grafton Elliot Smith: The Royal Mummies, IFAO, Cairo 1912; Hourig
Sourouzian: Les Monuments du roi Merenptah, Phillipp v. Zabern-Verlag, Mainz
1989 und Online-Seite: antikforever.com
:
Quellen und Literatur:
1. Wikipedia - Merenptah
2. Wikipedia -
KV 8
3. Nicholas Reeves, R. Wilkinson, Das Tal der Könige, Econ-Verlag, 1997
4. Kent R. Weeks, Luxor und das Tal der Könige, Nat. Geographic Art 2005
5. Theben
Mapping Project: KV 8 (English)
6. Erik Hornung, Ägyptische Unterweltsbücher, Wissenschaftliche
Buchgesellschaft Darmstadt 1989
7. Patrick Farsen, Königliche Särge und Sarkophage des Neuen Reiches,
AVM-Verlag 2011.
8. Dr.
Aidan Dodson in "The Canopic Equipment of the Kings of Egypt" 1994 -
Routledge-Verlag).
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