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 Biografie Hatschepsut |
Beamte Hatschepsut allgemein |
Beamter Senenmut |
Bilder oben: links: Merja Attia - rechts: Hanne Siegmeier
Quellen und Literatur-Angaben am Ende der Seite - nummerierte Verweise im Text
PM = Porter & Moss, Topographical Bibliography of Ancient Hieroglyphic
Text, Reliefs and paintings 1927-1952
Die Beschreibung der Grabanlage TT 71 beruht zum großen Teil auf Peter F. Dorman: The Monuments of Senenmut, London 1988. ISBN 9-7103-0317-3
Senenmut ließ sich zwei Grabanlagen bauen: Theben Tomb 71 und Theben Tomb 353, die er als Auszeichnung und Beweis der Gunst seiner Königin für sich anlegen dufte. Senenmuts thebanisches Grab TT 71 wurde gegen Ende des 7. Regierungsjahres von Hatschepsut begonnen (kurz nach Hatschepsuts Thronbesteigung, was kurz nach dem Tod seiner Mutter Hatnefer und ihrer Bestattung lag). Beeinflusst durch Funde bei ihrer Entdeckung sind die Forscher zu dem Ergebnis gekommen, dass beide Anlagen zeitlich nacheinander erbaut wurden und voneinander unabhängige Grabanlagen waren, welche sehr gut den "sozialen Aufstieg" Senenmuts widerspiegelten. Das erste Grab (TT 71 - dicht unter der Kuppe des "Sheik Abd el-Qurna" war lt. den Ägyptologen eine Grabanlage, welche den Verhältnissen eines hohen Beamten entsprach. Seine zweite (spätere) Anlage (TT 353) - die direkt neben dem Totentempel seiner Herrin Hatschepsut lag, hatte fast "königliche" Ausmaße und spiegelte die Entwicklung seiner Karriere bis in die höchsten Staatsämter des Reiches wider.
Beide Gräber wurden während der Herrschaft von Thutmosis III. oder etwas später schwer zerstört. Keines der beiden Gräber war für sich genommen vollständig fertig geworden (wie man es von einem ägyptischen Grab für eine hochrangige Person erwarten würde. TT 71 ist ein typisches thebanisches Grab mit einem Schacht und einer unvollendeten Grabkammer. Es entspricht den typischen oberirdischen Kultbauten thebanischer Gräber in dieser Zeit. Es besitzt allerdings keine Sargkammer, wie man es von einem Grab dieser Größenordnung erwarten könnte. Dieser Umstand lässt die Forscher vermuten, dass es sich bei TT 71 um eine sog. "Verehrungsstelle" (Kenotaph) handelte, an welcher der Totenkult für den Verstorbenen und seine Familie vollzogen wurde. Interessanterweise sind auch die Eltern von Senenmut in TT 71 dargestellt, die ihr eigenes Grab (ohne Oberbau) ganz in der Nähe hatten.
Frühere Forscher nahmen an, dass es sich bei den beiden Gräbern von Senenmut (TT 71 und TT 353) um zwei voneinander unabhängig angelegte Grabstätten handelt. An dieser Theorie ist aber in den letzten Jahrzehnten Zweifel aufgekommen. Keine der beiden Gräber besitzen alle notwendigen Komponenten für ein thebanisches Grab des Neuen Reiches:
TT 71 entspricht den typischen oberirdischen Kultbauten der thebanischen Gräber dieser Zeit, besitzt aber keine Sarkophagkammer, die zu einem Grab dieser Größenordnung passt. Zwar gibt es in der süd-östlichen Ecke der Querhalle (siehe Plan unten) eine kleine Kammer - diese kann jedoch aufgrund ihrer Größe nur für eine Nebenbestattung gedacht sein.
TT 353 liegt komplett unter der Erde und besitzt keinerlei oberirdische Kultbauten.
Beide Gräber zusammen gesehen, ergeben eine komplette private Grabanlage. Zwar war die Trennung von Kultanlage und Grab ein königliches Privileg Anfang der 18. Dynastie, war aber auch bei Privatgräbern von hohen Beamten zu finden (jedenfalls bei solchen, die sich eine solche Anlage "leisten" konnten (siehe den Wesir User, Maiherperi und Amenmope) (5).
| TT 71 (Sheik Abd el-Qurna) |
Das thebanische Grab TT 71 - die Grabkapelle von Senenmut, dem Verwalter und Architekten Hatschepsuts - befindet sich in der Thebanischen Nekropole, am Westufer des Nils - gegenüber von Luxor, in der Nekropole um Sheik Abd-el-Qurna. Die Grabanlage wurde 1930 von Herbert E. Winlock ausgegraben - war jedoch schon ungefähr 100 Jahre vorher - trotz starker Zerstörungen - Gegenstand von "zahlreichen Untersuchungen" früherer Reisende. Schon Wilkinson (1827-1833), Hay (1824-1838) und Wild (1842-1848) kopierten Reste der Wandmalereien - leider hinterließen diese frühen Forscher keine Berichte von der ganzen Anlage. Auch Richard Lepsius (1842-1845) ließ Texte, welche auf "Stelen" an den Wänden des Grabes geschrieben worden waren und mehrere gesiegelte Ziegel kopieren. Außerdem ließ er eine Scheintür nach Berlin bringen (heute im Neuen Ägyptischen Museum Berlin ÄM 2066), welche an der hinteren Westwand des Grabes liegend gefunden wurde. Wahrscheinlich hatte diese Scheintür eine bedeutende Rolle beim Totenkult für Senenmut gespielt. Erst 1906 kopierte Kurt Sethe alle Inschriften und in den Jahren 1930/31 räumte Herbert Winlock das gesamte Grab frei (siehe Peter F. Dorman: The Monumente of Senenmut, London 1988). Winlock fand die Fragmente eines zertrümmerten Sarkophags.
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TT 71 - Senenmut Dekoration: |
Neben den Amarna-Zerstörungen sind eindeutige Zeichen einer "Damnatio Memoriae" vorhanden, in denen der Name des Senenmuts systematisch ausgehackt wurde. Lepsius ließ damals eine Sitzstatue des Senenmuts mit Neferu-Ra aus der Nische (bei 11) entfernen und nach Berlin bringen (ÄM 2066). Ein zerschlagener und heute restaurierter Quarzit-Sarkophag des Senenmut befindet sich im Metropolitan Museum New York (Nr. 31.3.95). Es ist unbekannt, warum er sich in TT 71 befand.
In der südöstlichen Ecke der Pfeilerhalle wurde ein Schacht angelegt. Dieser mündete in 1,90 m Tiefe in eine kleine Kammer (3,5 x 1 x 1,05m) und sollte vermutlich als Grabkammer mit dem Sarkophag von Senenmut dienen. Dieser Teil der Anlage war fast fertig, als die Arbeiten eingestellt wurden.
Norman de Garis Davies entdeckte schon 1920 im aufgeschütteten Vorhof von TT 71 ein Ostrakon (Nr. 62, Kalkstein, Text hieratisch, schwarze Tinte), welches auf das Jahr "7, 4. Monat des Peret, Tag 2" datiert war und beschriftet war mit der Aufschrift: "Beginn der Arbeiten an diesem Grab".
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Ostrakon Nr. 62 von TT 71 Norman de Garis Davies entdeckte schon 1920 im aufgeschütteten Vorhof von TT 71 ein Ostrakon (Nr. 62, Kalkstein, Text hieratisch, schwarze Tinte), welches auf das Jahr "7, 4. Monat des Peret, Tag 2" datiert war und beschriftet war mit der Aufschrift: "Beginn der Arbeiten im Grab an diesem Tag". W. C. Hayes hatte dieses Ostrakon 1942 publiziert und schrieb dazu, dass er der Meinung war, die Inschrift bezog sich auf die ersten Arbeiten an diesem Grab. Hayes war auch der Meinung, dass das Ostrakon erst in den Schutt des Vorhofes geraten war, nachdem das Grab der Eltern bereits zugeschüttet worden war. |
Das erste Grab Senenmuts (TT 71) wurde T-förmig in den anstehenden Fels gehauen - davor lag ein Hof, der ca. 40 m breit und 25 m tief war. Dieser wurde aus zwei Terrassen gebildet, die mit einer Rampe verbunden waren. Hayes nahm an, dass das Baumaterial zum Auffüllen der Terrasse wahrscheinlich aus dem Aushub des Grabes stammt (Quelle: 3). Unter dem Hof fanden W. Hayes und A. Lansing 1936 das Grab der Eltern von Senenmut (Hatnefretund Ramose). Die Ägyptologen sind sich sicher, dass die Lage des Grabes seiner Eltern direkt unter dem Hof im Gesamtkonzept der Anlage von TT 71 schon bei Baubeginn berücksichtigt gewesen sein musste. Hatnefret die Mutter von Senenmut ist nach seinem Vater Ramose verstorben - also wenn man dafür das Ostrakon, das uns ein Datum nennt, als Anhaltspunkt nimmt, spätestens im Jahre 7 der Regierung von Hatschepsut, zumindest aber in diesem Jahr beerdigt worden (danach war die Grabanlage nicht mehr zugänglich, da es zugeschüttet war). In der Grabanlage wurden mehrere Tonkrüge mit Aufschriften und einem Siegel der "vollkommenen Göttin Maat-ka-Ra" gefunden. Dieses bedeutet, dass Hatschepsut zu diesem Zeitpunkt der Bestattung seiner Mutter Hatnefret bereits den Titel "Pharao" trug.
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Das Gebiet von Sheik Abd el-Qurma mit dem Grab TT
71 |
| Die Frontansicht von TT 71 (dem ersten Grab von
Senenmut) - links oben die weiße Kapelle von "Sheik Abd el-Qurna".
Die Fassade ist ca. 30 m breit. Der Eingang befindet sich in der Mitte - auf beiden Seiten gibt es 4 Nischen mit Fenstern. TT 71 wurde T-förmig in den anstehenden Fels gehauen, der davor liegende Hof (40m breit und 25m tief) wurde aus zwei Terrassen gebildet, die mit einer Rampe (siehe links) verbunden waren. Oberhalb der Kapelle, befindet sich in den Fels gehauen eine Blockstatue von Senenmut. |
| Bild: Courtesy to Heidi Kontkanen, Finnland - all rights reserved - |
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Linke Seite der Grabfassade (Südseite) mit dem
Vorhof |
| Die Unterseite der "Fenster" liegt etwa 2,10 m über dem Boden. Der obere Teil der Fassadenmauer wurde zerstört und konnte von den Forschern nur aufgrund archäologischer Forschungen rekonstruiert werden (siehe Bild - in Ziegelbauweise). |
| Bild: Courtesy to Hanne Siegmeier - all rights reserved - |
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Zentraler Eingang in das Grab TT 71 |
| Blick auf den zentralen Eingang in der Fassade, durch die man die 26m breite Säulenhalle mit zwei Gängen mit 8 Säulen in der Mitte, betrat. |
| Bild: Courtesy to Heidi Kontkanen, Finnland - all rights reserved - |
Eine erwähnenswerte und interessante Statuengruppe befindet sich am westlichen Ende eines horizontal verlaufenden Ganges (etwa 7m lang und 2m breit) der genau über dem mittleren Gang der Anlage und in Höhe der Oberkante der Fassadenfront in den Fels geschlagen wurde. Die Blockstatue befindet sich in einer flachen Vertiefung, ist aber leider unbeschriftet und unvollständig. Sie ähnelt den uns schon bekannten Blockstatuen Senenmuts, der die Prinzessin Neferu-Ra vor sich in einem Umhang gehüllt hält. Auch von dem ursprünglichen Gang ist heute nichts mehr erhalten, so dass die Statue vollständig im Freien steht.
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Blockstatue des Senenmuts Über dem zentralen Korridor befindet sich diese unvollendete Blockstatue von Senenmut, der die Prinzessin Neferu-ra in seinem Mantel eingehüllt vor sich hält. Die Statue wurde direkt aus dem Fels gehauen und befindet sich in einem kleinen in den Fels gehauenen Schrein.
Bild: Courtesy Heidi Kontkanen, Finnland |
Eine ähnliche architektonische Ergänzung durch eine Statuengruppe - aber nicht identische - kennen wir aus der Grabanlage eines Zeitgenossen von Senenmut, dem "Diener und Amme der Prinzessin Neferu-Ra, " Senimen, der von den Forschern zeitweilig für seinen Bruder gehalten wurde. Dieser ließ ebenfalls eine solche Statue oberhalb seines Grabes TT 252 aufstellen. Auch er hält die Prinzessin Neferu-Ra auf seinem Schoß vor sich.
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Blockstatue den Senimen - oberhalb seines Grabes TT 252 Sheik Abd el-Qurna |
Oberhalb der Grabanlage des Senimen (Diener und Amme der Gottesgemahlin Neferu-Ra) befindet sich ebenfalls eine Statuengruppe - die seinem Titel entsprach. Er hält die Prinzessin Neferu-Ra auf seinem Schoss - neben ihm steht eine Frau, die Norman de Garis Davies als seine "Gemahlin Sen(iemyahl), geboren von der Herrin des Hauses Tu-ef, gerechtfertigt" identifizierte (Davies weist aber daraufhin, dass aufgrund des stark verwitterten Textes die Möglichkeit besteht, dass es sich bei Tu-ef um die Gemahlin des Senimen handeln könnte. Andere Forscher (Roehrig, C. H. 1990) vermuten, dass Sen(iemyahl) die Mutter von Senimen sein könnte. |
| Bild: Courtesy to Hanne Siegmeier - all rights reserved - |
Das Innere der Kapelle hat einen T-förmigen Grundriss (auf dem Kopf stehend). Der Innenraum liegt lt. F. Kampp (1996) ungefähr einen halben Meter tiefer als der äußere Vorhof. Die Querhalle ist ca. 26 m lang und wird von 8 Säulen getragen. Auf der Rückseite der Querhalle befinden sich mehrere kleine Nischen. Interessant bei der Dekoration ist die bislang älteste bekannteste Darstellung von "Minoern" in Ägypten. U. a. befinden sich in den Darstellungen auf der nördlichen Stirnwand des nordwestlichen Korridors der Querhalle auch marschierende Soldaten (Reste von zwei Figuren sind lt. Dorman 1991 noch erkennbar), ebenso unterhalb der Figuren, wo sich Reste eines in Rot ausgeführten Gitternetzes befanden, das als Hilfslinie für die Übertragung der Zeichnung an die Wand benutzt wurde. Diese Hilfslinien befinden sich auch bei den Reliefs der kretischen Tributträger (aus Kreta) an der Westwand des nordwestlichen Ganges der Querhalle. Sethe (nach Dorman, loc. cit. Sethe, loc, cit) identifizierte einige Textreste in verschiedenen Zeilen mit "Südland" (tA-nhsj=Nubien) - Armband - ich habe gepackt (Beute machen?), und vermutete daher, dass Senenmut seine Karriere beim Militär begonnen hatte. Dorman (1991) zweifelte dieses an und weist daraufhin, dass die Belege für eine militärische Karriere von Senenmut nicht beweiskräftig und sehr dünn wären. Es fehlten auch in der Aufzählung seiner vielen Titel irgendwelche Hinweise auf militärische Titel.
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Reste eines Hathorfrieses An der Westwand des südwestlichen Ganges der Querhalle befinden sich Reste eines Hathorfrieses
Bild: Courtesy to Merja Attia
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Reste der Deckendekoration Im südwestlichen Gang der Querhalle sind Reste der Deckendekoration erhalten
Bild: Courtesy to Heidi Kontkanen
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Reste der Deckendekoration Im südwestlichen Gang der Querhalle sind Reste der Deckendekoration erhalten
Bild: Courtesy to Merja Attia 2014
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Einige Reste der Deckendekoration befinden sich im Metropolitan Museum New York
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Deckenmalerei aus dem Grab TT 71 des Senenmuts |
| Bild: Senenmut-CeilingPaintingsMET Autor: Keith Schengili-Roberts, Wikipedia 31. 1. 2007 Lizenz: CC BY 2.5 |
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Deckenmalerei aus dem Grab TT 71 des Senenmuts |
| Bild: Senenmut-CeilingPaintingsMETCampel03 Autor: Keith Schengili-Roberts, Wikipedia 31. 1. 2007 Lizenz: CC BY 2.5 |
Dieser nordwestliche Teil der Querhalle ist mit einem Ziegelbauwerk vom restlichen Teil abgetrennt und heute nicht mehr zugänglich - wohl zum Schutz der bedeutenden Dekorationsreste in der Ecke des westlichen Korridors des rechten Flügels. Von der originalen farbigen Dekoration ist heute nur noch sehr wenig erhalten.
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Blick vom südlichen Teil der Säulenhalle von TT
71 |
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Bild: Courtesy Hanne Siegmeier 2011 |
Mehrere Grabschächte - von denen der eine am rechten Ende der Querhalle und der andere am Ende des axialen Korridors nach F. Kamp (1996) evtl. zur ursprünglichen Grabanlage gehörten - befinden sich vor und im Grab. Andere, wie der Grabschacht, der sich unmittelbar hinter dem Eingang zur Querhalle befindet und der Stollen, der etwa in der Mitte des axialen Korridors abgeht, entstanden vermutlich erst bei der späteren Wiederverwendung der Grabanlage. Die gesamte Anlage ist außen und innen weitestgehend zerstört.
Die acht 16-kantigen Säulen, die zentral angeordnet sind wurden direkt aus dem Fels geschlagen und teilen die Säulenhalle in zwei Gänge (einen östlichen und einen westlichen Gang). Sie haben einen Durchmessen von ca. 1,4 m. Die Decke in beiden Gängen ist unterschiedlich geformt und ihre Höhe liegt bei etwa 4,2 - 4,5 m. Die Breite der Halle erreicht ca. 5,2 m.
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Die südlichen Reste der Säulenhalle in TT
71 |
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Photo: Courtesy to Heidi Kontkanen, Finnland |
An der Decke der Säulenhalle befinden sich die Namen der Eltern von Senenmut: Ramose und Hatnefer/Hatnofret. Der Vater wurde als "Sab / Würdiger" bezeichnet und seine Mutter trug den Titel "Herrin des Hauses". Hier befand sich auch der einzig erhaltene Name von Senenmut und auch ein Fluch gegen alle, die seinem Grab Schaden zufügten, der aber wohl nicht wirklich gewirkt hatte, denn die meisten Teile seiner Grabdekoration sind zerstört (absichtlich). Vermutlich wurden die Götternamen während der Amarnazeit zerstört, für die Zerstörungen des Namens und der Bilder von Senenmut ist - je nach Lesart und Deutung - Hatschepsut (wenn er wie einige glauben, bei ihr in Ungnade gefallen ist) oder ihr Nachfolger Thutmosis III. verantwortlich gewesen sein. Alle Inschriften in TT 71 wie auch auf seinen Statuen zeigen einen starken Bezug auf Hatschepsut bzw. seine hervorgehobene Stellung am Hofe der Königin. Es gibt aber keine Belege oder Hinweise auf Neferu-Ra innerhalb der Grabanlage - nur die Felsstatue oberhalb der Anlage geben einen Bezug auf Neferu-Ra wieder, was zu vermuten lässt, dass diese bei Baubeginn von TT 71 noch am Leben war.
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Der südliche Teil der Säulenhalle |
| Die mittlere Reihe von acht 16-seitigen Säulen mit
einem Durchmesser von ca. 1,4 m wurde ebenfalls direkt aus dem Fels
geschnitten und teilt die Querhalle in 2 Seitenschiffe (ein östliches
und ein westliches). Diese Seitenschiffe waren ca. 4,5 m hoch und
hatten alle eine unterschiedlich geformte Decke. Die Breite der Halle
betrug ca. 5,2 m.
Hierin der südlichen Säulenhalle gibt es noch drei Säulen, welche die Decke stützen, ein wenig Dekoration ist auch noch erhalten. Der größte Teil der Querhalle ist aber zerstört, nur am südlichen Ende sind die Decke und einige Stützpfeiler erhalten geblieben. Die Decke des Nordflügels ist komplett eingestürzt. |
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Photo: Courtesy to Hanne Siegmeier |
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Nischen in der Pfeilerhalle |
| Auf der Rückwand der Säulenhalle waren mehrere Nischen (unterschiedlicher Größe) so in den Fels gehauen, dass sie am Morgen aus den gegenüberliegenden Fenstern beleuchtet wurden. Über ihre Funktion ist nichts bekannt. |
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Photo: Courtesy to Merja Attia, Finnland |
Von der Mitte der Rückwand führte rechtwinklig ein schmaler Korridor (ca. 23 m tief) in den anstehenden Fels hinein. Er endete an einer Wand, vor der vermutlich eine aus rotem Quarzit gearbeitete Scheintür stand, die von Lepsius nach Berlin ins Ägyptische Museum, gebracht wurde. Lepsius fand diese Scheintür an der hinteren Westwand liegend vor. Er vermutete ihre ursprüngliche Position unterhalb der Nische (1,15 m x 1,30 m x 1,74m), die mit Kalkstein ausgekleidet war. Vermutlich hatte in der Nische eine Statue des Senenmuts gestanden, die sich jetzt ebenfalls im Neuen Ägyptischen Museum Berlin befindet (Berliner Würfelhocker des Senenmuts mit der Prinzessin Neferu-Ra, die 1843 aus Privatbesitz angekauft wurde, womit leider ihr genauer Aufstellungsort nicht bekannt ist).
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TT 71 - zentraler Korridor mit Nische Der zentrale Korridor des Senenmut-Grabes ist 23 m lang und an seinem Ende wurde die Scheintür gefunden, die sich heute im Neuen Museum Berlin befindet. Über der Scheintür befand sich diese auf dem Foto zu sehende Nische. Sie ist über 2 m hoch (vom Boden aus). In dieser Nische befand sich ein kleiner Kalksteinschrein - von dem heute noch ein Teil zu sehen ist. An der Decke sind Reste der Bemalung zu erkennen. (Bild: Courtesy to Hanne Siegmeier) |
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Senenmut - Blockstatue Berlin ÄM 2296
Bild: Courtesy Peter Alscher, Kümmersbruck |
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Scheintür Senenmut aus dem Grab TT 71 Die Lepsius-Expedition fand diese Scheintüre an der hinteren Westwand liegend vor und ließ sie nach Berlin ins Ägyptische Museum bringen. Sie wurde aus einem einzigen gelben Quarzitblock gearbeitet. Die Dekoration zeigt eine Kapellenfassade mit Hohlkehle und Rundstab. In der Mitte befindet sich die eigentliche Scheintür mit Türrolle, in der ein Register mit der "Speisetischszene" in ihrer Mitte eingearbeitet worden ist. Die Beschriftung besteht aus dem Spruch aus dem Totenbuch (Nr. 148) - von den 7 Kühen des Re und den 4 Himmelsrudern (rechts aussen). Auf der rechten Seite ist der Gott Anubis dargestellt, darunter die 4 Steuerruder - hier nicht als einfache Ruder, sondern als mumienförmige Götter. Diese Scheintür ist außergewöhnlich, denn der verwendete Stein - Quarzit - war nur den Königen vorbehalten - Beamte durften nur andere Gesteinsarten wie Granit verwenden. Dieses geschah bei Senenmut nicht versteckt - sondern war für alle zu sehen (also mit ausdrücklicher Genehmigung seiner Herrin - was seine ganz explizite Stellung zeigte - wie auch die in Resten noch sichtbare grau/grüne Bemalung auf der Scheintür bei der Figur des Anubis und der mumienförmigen Götter. |
| Bild:
False
door of Senenmut Autor: Osama Shukir-Muhammed Amin FRC (Glasg.) Wikipedia 22. Juli 2019 Lizenz: CC BY-SA 4.0 |
In der Speisetischszene - in der Mitte - ist Senenmut zusammen mit seinen Eltern in einer "Speisetischszene" zu sehen. Sein Vater Ramose sitzt links von ihm und hat seinen Arm um die Schultern von Senenmut gelegt. Ihm gegenüber sitzt seine Mutter Hatneferet, die ihm eine Lotusblume an die Nase hält.
Nur noch sehr wenige Reste sind von
der ursprünglichen Decken- und Wanddekoration erhalten. Zu den eher
ungewöhnlichen Dekorations-Elementen in TT 71 gehören u. a. neun
stelenförmige Wandflächen, die geglättet wurden und beschriftet. Auch diese
weisen alle deutliche Spuren von Zerstörungen auf.
Der Text und die Beschreibung der Wandstelen erfolgt nach Dorman, Die Monumente Senenmut, Problems in Historical
Methodology, London,
Kegan Paul 1900 ISBN =-7103-0317-3.
Im axialen Gang von TT 71 befindet sich in der Mitte eine Opferliste (lt. Dorman) von der heute nichts mehr zu erkennen ist. Auf der westlichen (linken) Seite der Opferliste, sitzt Senenmut, der nach Osten schaut - auf der anderen Seite (westliche Seite / rechts) sitzt Senimen (der früher oft für einen Bruder von Senenmut gehalten wurde lt. Sethe 1906) neben einer Frau mit Namen Seniemyah, die später von Norman de Garis als seine Gemahlin identifiziert wird. Aber auch diese Identifizierung von Norman de Garis wird später noch einmal durch C. H. Roehrig (1990) revidiert, wobei er vermutet, dass Tu-ef die Gemahlin des Senimen war und Seniemyah, die Herrin des Hauses, seine Mutter sein muss.
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Bankettszene aus dem Grab Senenmuts (TT 71) |
| Auf der nördlichen (rechten) Wand des axialen Korridors (nach Dorman) befindet sich eine Bankettszene mit Senimen (Diener und Amme der Gottesgemahlin Neferu-Ra) auf der rechten Seite und hinter ihm seine Frau (oder Mutter) Senemiyah. Beide schauen nach rechts zu einer Opferliste. |
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Photo: Courtesy to Merja Attia |
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Teil einer Opferliste an der südlichen Wand des axialen Korridors. |
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Bild: Courtesy to Merja Attia |
Auf der südlichen Wand des axialen Korridors befinden sich die Wandstelen 1-6. Links davon - ganz oben rechts auf der Wand ist eine rituelle Pilgerfahrt nach Abydos dargestellt (lt. Dorman). Links sind ein Segelboot und rechts davon ein kleines Boot zu sehen, das von dem Segelboot im Schlepptau gezogen wird, auf dem ein Sarkophag erkennbar ist. Nach rechts fortsetzend befinden sich die Wandstelen 1-6. Unklar ist die Dekoration, welche die Wandstelen umgab. Die Fläche der Stelen wurde etwa 8-9 cm tief in den anstehenden Fels eingearbeitet und weiß bemalt. Die Hieroglyphen wurden im erhabenen Relief in den Fels geschnitten und original blau bemalt.
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Wandstele Nr. 1 - südliche Wand des Korridors |
Wandstele Nr. 2 - südliche Seite des Korridors |
| Diese Wandstele wurde von Dorman (1991) mit der Nr. 1 bezeichnet und befindet sich auf der südlichen Seite des Korridors. Die Inschrift (zerstörte Textzeile in Klammern) lautet: "Der große Haushofmeister des (Amun, Senenmut). Wegen der unterschiedlichen Bearbeitung der Auslöschungen wird vermutet, dass der Name Senenmut direkt nach dem Ende der Regierung Hatschepsuts und der Name des Amun evtl. erst in der Amarna-Zeit gelöscht wurde. | Der Text der Stele Nr. 2 ist lt. Dorman (1991)
zweispaltig - die Figur schaut nach Westen (rechts) und der Text
lautet nach Dorman: "Der große Haushofmeister (des Amun, Senenmut) |
| Bild: Courtesy Hanne Siegmeier - all rights reserved |
Bild: Courtesy Hanne Siegmeier - all rights reserved |
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Wandstele Nr. 3 - südliche Wand des Korridors |
Wandstele Nr. 4 - südliche Seite des Korridors |
| Diese Stele auf der südlichen Seite des Korridors
ist im Text und in der Anordnung identisch mit Stele Nr. 1. |
Der zweispaltig angeordnete Text ist nach links (Osten) ausgerichtet und lautet (lt. Dorman) "Der Aufseher des Kornspeichers des (Amun, Senenmut), gezeugt von Ramose, geboren von Hat-nefer". |
| Bild: Courtesy Hanne Siegmeier - all rights reserved |
Bild: Courtesy Hanne Siegmeier - all rights reserved - |
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Wandstele Nr. 5 - südliche Wand des Korridors |
Wandstele Nr. 6 - südliche Seite des Korridors |
| Der zweispaltig angeordnete Text ist nach Osten (links) angeordnet. Die Inschrift nennt sowohl Titel als den Namen von Senenmut und den von Amun, die beide zerstört sind (Lesung ist daher unklar). Wahrscheinlich lautet sie aber (nach Dorman): "(Der Haushofmeister des Amun, Senenmut), gezeugt von Ramose, geboren von Hat-nefer". | Der Text ist einspaltig und wurde hier nach Westen
ausgerichtet. Er lautet: "Der Haushofmeister, Senenmut".
(nach Dormann)
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| Bild: Courtesy Hanne Siegmeier - all rights reserved |
Bild: Courtesy Merja Attia - all rights reserved - |
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Wandstele Nr. 7 - nördlichen Wand des Korridors |
Wandstele Nr. 8 - nördlichen Seite des Korridors |
| Der Text der Stele ist zweispaltig und nach Osten
gerichtet. Der Name von Senenmut in der rechten Spalte ist unsauber
ausgelöscht, einige der Hieroglyphen in der linken Spalte sind aber
noch gut die roten Vorzeichnungen zu erkennen.
Dorman übersetzte den Text wie folgt: |
Der Text auf der Stele Nr. 8 ist einspaltig
angeordnet und nach Osten gerichtet. Zu lesen sind noch "Der
Aufseher aller königlichen Arbeiten (Senenmut) - Name
ausgelöscht".
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| Bild: Courtesy Merja Attia - all rights reserved |
Bild: Courtesy to Merja Attia - all rights reserved - |
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Stele Nr. 9 Stele Nr. 9 - auf der rechten Seite des Ganges war wohl einspaltig und nach Osten hin angeordnet. Die Hieroglyphen sind aber sorgfältig zerstört. Dorman vermutete aber trotzdem, dass die Inschrift "Der Haushofmeister, Senenmut" lautete.
Bild: Courtesy to Merja Attia |
Im Metropolitan Museum New York befinden sich zwei Grabkegel, die lt. Dorman zu TT 71 zugewiesen werden können - diese nennen seinen Namen und seine Titel: (Macadam Nr. 84):Haushofmeister des Amun, Senenmut, Priester der (Barke) Userhat-Amun, Senenmut gerechtfertigt, Vermögensverwalter der kgl. Tochter, Neferu-Ra, Senenmut, Aufseher der Rinder des Amun, Senenmut.
(Macadam Nr. 88): Inschrift: Speichervorsteher des Amun, Senenmut, Vorsteher der Felder des Amun, Senenmut, Vermögensverwalter der Gottesgemahlin Hatschepsut, Senenmut, Kanzler, Senenmut gerechtfertigt.(Übersetzung: Zenihiro, 20098)
